Krzyżacy

Перечитала свой любимый роман Генрика Сенкевича и осталась в таком же восторге как в первый раз. Конечно, взгляд, на польско-литовскую историю у Сенкевича весьма субъективный и своеобразный. Но у романа много художественных достоинств. Прекрасная атмосфера средневековой Польши, приключения, сильные герои, острый конфликт.
В этот раз Дануська хоть и вызвала сочувствие, но показалась мне слабой, изнеженной девушкой, не приспособленной к реальной жизни. Другое дело Ягенка. Настоящая амазонка, управляющаяся с оружием, способная как дать отпор, так и убить медведя. Любимым героем стал Юранд. Автор поступил с ним излишне жестоко. Но стало видно величие души этого человека. Его образ затмил для меня всех героев. Думаю, что ещё не раз вернусь к этой сильной и прекрасной книге.

Первое знакомство с автором и первая книга прочитаная у него мной. Времена когда были рыцари , и были Крестоносцы. Романтичная и трагичная история любви . А еще это целый пласт истории. Я бы дала книгу почитать тем кто восторгается походами Крестоносцев и их орденом. Автор смог приоткрыть завесу тайны на этим клубком ядовитых змей. За что ему мой поклон , написать такой огромный труд в бумаге он 800 стр . На моём устройстве она 348 страниц , но главы длинные , слог не спешный.
В самом центре история которая проняла меня до слез . Юнный рыцарь увидел девочку красавицу и посвятил себя ей в рыцари . Тут есть любовь она больше детская или духовная , не знаю как он , Збышеку вроде 15 или чуть больше , а вот Данусе 12 всего было. История закончилась трагически , отец девочки мазурский рыцарь у которого якобы убили жену Крестоносцы , на самом деле она померла от страха. И вот он настолько стал жестоким что начал мучать у себя немцев и этих Крестоносцев. Что где-то посередине книги они решают похитить девочку. Чтобы заманить отца девочки.
В итоге Збышек отбил Данусю , и спас да поздно она умерла у него на руках. Они замучали её до безумия , а потом она слегла и пришла лишь перед смертью в себя. Чтобы увидеть его в последний раз. Дальше уже описание войны с орденом.

Сложно описать словами мое отношение к этому произведению . Во первых это безмерное уважение , потому писать историю всегда труднее чем обычный роман. Но в тоже время я прониклась таким отвращением к этому ордену , хотя и раньше не пылала любовью к нему. Спасибо фильму " Время ведьм" там показано какие они на самом деле. И как то начала понимать что религия это зло. Во что я верю это мое личное право . В делах тевтонского ордена не было не милосердия Христа , не любви к ближнему своему , не чести рыцаря. Грязь , порок и алчность.
Во вторых , это сложное и отчасти тяжелое как по эмоциям так и по стилю изложения произведение, но оно заслуживает что бы его прочли и поняли.
И наконец мое личное отношение где то посередине, да мне понравилось , но иногда казалось что слишком затянуто. При этом я осаживала себя понимая что классика некогда не блистала темпом . Тут надо читать вдумчиво и долго.

Это была одна из любимейших книг моего детства. Я перечитывала её больше пятидесяти раз и могла пересказать близко к тексту. Выучила польский язык, чтобы прочесть другие книги Сенкевича (они не все были переведены). Была просто влюблена в главных героев. О языке даже не говорю. Это наслаждение, особенно в оригинале. Сенкевич — это Сенкевич. И перевод хороший.

Но прошло время. И однажды я посмотрела на главных героев другими глазами. Что Збышко, что Дануська — очень примитивные личности. Незамысловатые и простые как.... что-то очень незамысловатое и простое. Ягенка — другое дело.

Счастливый конец: "Похаживают себе да похаживают по покоям да все слугам приказывают, а устанут, так сядут, посидят. "

Короче, всякой книге своё время.

Эх, Генрик Сенкевич, ты стал вторым польским писателем, с произведением которого я познакомился. И если первый (Сапковский) меня порадовал (хотя бы поначалу), то тут...эх...

Некий обман кроется в этом произведении уже в названии. Что вы ожидаете прочитать в книге, озаглавленной "Крестоносцы"? Скорее всего истории про Святую землю и походы христиан на сарацин. Конечно же книга не про это, но, с другой стороны, это скорее ваша (моя) проблема, ведь Тевтонский орден - это и есть "крестоносцы". Но еще с одной стороны, логично ли вообще называть подобную книгу по именованию главной злодейской силы произведения? Это как назвать любую книгу про войну 1941-1945 годов "Нацисты".

Ну да ладно, это вопрос спорный и задан "на подумать". А вот что бесспорно, так это идеологическая направленность произведения, которую и сам Сенкевич никогда не скрывал. Здесь, вроде бы, тоже ничего плохого - достаточное количество писателей отметились в жанре "пропаганды". Но вот тут и появляется огромная, как тур из мазовецких лесов, проблема: книга очень быстро скатывается в фарс.

Это крайне черно-белое произведение. И если на первых порах позиция автора не так сильно раздражает, то под конец уже глаза болят от очередных хулений крестоносцев. Даже самый "благородный" из них описан как средней паршивости человек. А вот с другой стороны, все как на подбор. Даже сильно "сероморальный" князь Витовт преподносится "хитрым и рассудительным", а его условный визави из немцев, подверженный тем же грехам - "высокомерным и алчным". Переобувочная.

Для Сенкевича Польша того времени - идеал. Шляхтичи - силачи и красавцы. Рыцари побеждают на каждом турнире. Правители - умные и благородные. Законы соблюдаются неукоснительно. И только одно собачье племя всё норовит разрушить сей прекрасный мир. И даже здесь поляки смиренно подставляют вторую щеку, приговаривая "мы христиане больше чем вы, крестоносцы!". В книге не будет ни одного (за исключением того же Витовта, но и то его сразу же оправдывают) момента, когда плюс-минус значимый поляк предстал бы каким-то "плохим". Даже деревенских недонасильников, которых сами и хаяли - Чтана из Рогова и Вилька из Бжезовой - главные герои и автор оправдывают, создают им некий ореол благородства. А торговец святыми реликвиями - и тот из немцев (ну, откуда ж еще).

Ладно, с облизыванием поляков закончили. Углубимся в саму историю.

Книга разбита на две части (так и не понял - зачем) и вторая часть сразу же продолжает первую. Будто бы смотришь несколько серий Санта-Барбары (сравнение не случайно).

В книге несколько сюжетных линий. Причем поделены они настолько неравномерно, что порой думаешь, будто Генрик Сенкевич писал сначала про одно, а потом решил приделать еще что-то, не особо заботясь об общей канве повествования.

По порядку и без спойлеров, но сначала подождем минуту:

1. Збышко и его "любовь" к Данусе.

Эта линия была ПОНАЧАЛУ изображена неплохо, почти пример западной средневековой любви юных Рыцаря и Дамы. Переживания Збышка и его вечные поиски. Подобное обычно сводится в трагедию (целенаправленная гибель Рыцаря после смерти Дамы), и так здесь могло и статься... Но опытному читателю сразу же придет в голову, что не тут-то было! Ведь Генрик Сенкевич поносит западные идеалы практически на каждом шагу, поэтому и здесь оказался "нюанс" в виде ЯГЕНКИ ИЗ ЗГОЖЕЛИЦ.

Как только появляется эта махина с болот, сразу же становится понятно, в каком направлении движется автор. Здесь на каждой странице будут рассказывать о том, насколько прекрасна Ягенка, а вот Дануся, она...ну...неплохая, да. Жалко её...ну...Бог помилует!

В общем, у Збышка не было и шанса против Сенкевича, Ягуси и "хитрого" Мацька.

2. Трагедия Юранда из Спыхова

Это сильная линия "мстящего мужа и отца" (без сарказма). Грозный рыцарь, верный своей жене, уничтожает крестоносцев за её предательскую гибель. Мстит он не конкретным людям, а всем и сразу. Благо, в произведении Сенкевича все крестоносцы - ублюдки и уроды, а поэтому и месть эта ощущается читателем, как нечто весьма "богоугодное". В целом, на мой взгляд, стандартная история про бесконечную месть и обретенное прощение. Но здесь персонаж хотя бы не переступает через нерушимые принципы, и на том спасибо.

Можно было сделать и лучше, но на безрыбье...

Заканчивается история, конечно, резко (как и некоторые другие линии), но нужно ведь рассказывать, как Мацько строил замок и травил байки...

3. Собственно, Мацько и его "хитрые" интриги.

Всё хитрое в них - это прилагательное "хитрый" от автора, используемое почти КАЖДУЮ СТРАНИЦУ в описании Мацька. Этот почтенных лет польский еврей в книге делает три вещи:

1) Прибирает к рукам чужое добро;

2) Отчаянно косплеит Ларису Гузееву;

3) Ждёт (Збышка, войны, смерти).

Эта старая рожа прямым текстом желает смерти другому персонажу и прикрывается Богом. Впрочем, тут этим грешит не только он.

4. Ягенка из Згожелиц и её путь к славе (Збышку).

Ну, здесь почти без комментариев. Как закинули рояль в кусты в начале книги, так этот рояль потом из самострела застрелил всю рыцарственность и дамскость произведения. Деревенская баба, благодаря чудесной метаморфозе, может превращаться из бабы в придворную и обратно. Звучит, как синопсис супергеройского фильма...

Да и вообще, этот персонаж - превознесение архетипа "славянской бабы". И на коня заскочит, и в горящую избу войдет...что-то в этом роде.

5. "ВОЙНА С КРЕСТОНОСЦАМИ"

А вот её тут особо и нет! Ха-ха, повелись на название. Будут приготовления на сто страниц и рассказы Мацька о строительстве замка. Ну и битва там, в конце самом. Дойдя до неё, вы можете несколько раз уснуть, но это не точно.

"Выждав с минуту времени, он сказал"

По итогу произведение вышло скучным, несуразным, НЕРЕАЛЬНО растянутым и простым (в самом плохом смысле). Пропаганда славной "былой Польши" сначала пробивает на улыбку, а после уже и раздражает. Почти все главные герои либо не вызывают никаких эмоций, либо вызывают лютый негатив. Авторская речь вставляется невпопад и единственная её цель - та же пропаганда. Язык неплохой, но и только.

Книга с претензией, но по факту, предложить ей кроме невнятной и безбожно растянутой истории - нечего. Описания быта и природы плюс-минус неплохие, но они быстро сменяются рассуждениями автора о ВЕЛИКОЙ ПОЛЬШЕ или очередным сумасшедшим бредом условных Мацька или Чеха. Единственное, за что спасибо этому произведению, так это за вдохновение на мемы.

Отдельной строкой хотелось бы упомянуть про постоянные неуместные и частые сравнения красивых юношей с "красно-девицами", а юных девушек с "гарными хлопцами". Священники смотрят и любуются на девочек, переодетых в мальчиков (здесь, в целом, всё по канонам), а воины смотрят и любуются "девичьей" красотой Збышка и его шелковистым красивым волосам. Побойтесь Бога, Генрик Сенкевич!

"Помолчав с минуту, он продолжил"

Крестоносцы это:

ПОЛЬША STRONG
Пашко Злодзей из Бискупиц, Повала из Тачева, Кшон из Козихглув, Марцин из Вроцимовиц, Флориан Елетчик из Корытницы, Лис из Тарговиска, Сташка из Харбимовиц и другие...
Удар в нос за орехи
Геноцид туров
Давай поженимся в Богданце
Избирательная рыцарская честь
Типичная смерть 50-летней деревенской бабы от падения с дерева
Минута молчания

Несколько размышлений по поводу духа народа и литературы.

⠀⠀⠀Каждому народу нужна своя "Илиада". В конце концов, именно великий эпос оказывается одной из основных составляющих Volksgeist, без которого в свою очередь, нравится это нам или нет, сложно представить себе народ как нечто единое и сплоченное.
⠀⠀⠀"Илиада" нужна еще и для того, чтобы вписать культурное наследие отдельно взятой страны в контекст той первоначальной классики, на которой строится европейская культура (да, приходится говорить именно о Европе, в контексте культуры которой мы живем, как ни крутись). Всем нужны свои аэды, свои пророки, которые могли бы прославить отечество и не без помощи гласа Божьего воспеть гнев его лучших представителей.
⠀⠀⠀Каждому народу нужна своя "Одиссея". Именно история о вечном возвращении наиболее полно способна выразить ту степень привязанности к родной земле, которая присуща человечеству с незапамятных времен. Смешение языков породило государства, и пришлось как-то с этим жить. Глобализация стремится разрушить границы, но за многовековую историю они остались в каких-то аспектах непроходимыми.
⠀⠀⠀"Одиссея" нужна еще и для того, чтобы в истории о скитаниях и поиске каждый смог соприкоснуться с основополагающими материями, составляющими цикл жизни каждого человека, everyman. Не случайно главный архетипический роман XX века основан именно на "Одиссее". Леопольд Блум, оставаясь ирландцем, распыляется на атомы и обнимает собою весь мир. Стивен Дедал продолжает искать отца, а Молли Блум с утра опять потребует завтрак.
⠀⠀⠀По Борхесу историй всего четыре, ну так и будем отталкиваться от этого.

⠀⠀⠀На одном из сайтов, где выложена аудиоверсия "Крестоносцев", есть примечательный отзыв. Для наилучшей иллюстративности и наиболее полного выражения нашей мысли, приведем его здесь целиком, пускай и не все выраженные в нем мысли прямо касаются нашего предмета:

⠀⠀⠀Отзыв этот нужен нам для того, чтобы вступить с человеком, его написавшим, в некоторую заочную дискуссию, в которой мы в качестве аргументов ограничимся одним-единственным соображением. Не будучи особо просвещенными по части европейской истории, мы (то есть я, но как-то сразу написалось "мы", а теперь лень исправлять) попробуем ответить нашему оппоненту следующим образом:
⠀⠀⠀Нисколько не оправдывая любые попытки переписывания истории, когда речь идет об истории академической (хотя куда без переписывания, не правда ли?), мы все-таки считаем, что в рамках задачи, которую Сенкевич ставил перед собой во время написания "Крестоносцев", совершенно оправданным действием было превозношение доблести польских рыцарей и польского короля, польских женщин и польских мужчин, польского народа, сражавшегося за честь польской земли, потому что то, что Сенкевич попытался создать, должно было стать польской "Илиадой" и "Одиссеей" в одном томе.
⠀⠀⠀Только вот получилось ли у него?..

⠀⠀⠀С точки зрения "народообразующего" эпоса (да, мы полагаем, что искусство в той же степени создает действительность, в какой действительность создает искусство) в "Крестоносцах" есть все: микросюжеты о поисках отца (отца невесты в одном случае и родного дяди - в другом) и невесты, есть вечно ждущая и обретающая в итоге счастье Пенелопа (Ягенка, само собой), есть потрясающей живописной изобразительной силы битва, в которой находят смерть воины с обеих сторон, есть, в конце концов, вечное возвращение, которое в душе каждого рыцаря отдается незатягивающейся раной.
⠀⠀⠀"Крестоносцы" полны национального колорита, потрясающих своей красотой пейзажей, увлекательных подробностей отдельно взятого периода истории Польши, которые, между тем, принимаются как неотъемлемые части того самого Volksgeist. Как и эпоха в истории страны, которую роман описывает, он сам полон и языческой яркости батальных сцен, и целомудренных эпизодов, присущих традиции куртуазного романа.
⠀⠀⠀Точность безукоризненного реализма удивительно складно сочетается с истинно романтическим духом: духом ностальгии по эталонной эпохе, в бытность которой люди были честнее, надежнее, а сердца их пылали; духом действительно противоречивым, одинаково благосклонно воспринимающим и молитвенную песнь, и народную балладу о преследующем путника по лесу покойнике (и такой эпизод здесь есть); духом времени, в которое damsel in distress была не поводом для упрека произведения в мизогинной повестке, а причиной великих свершений; духом - самое важное - народной свободы.
⠀⠀⠀Великий эпос, в конце концов, всегда устремлен в прошлое, и причина этому не только тоска по Золотому Веку, но и надежда в прошлом найти точку опоры для того, чтобы, подняв копье, ринуться в будущее. С этой точки зрения "Крестоносцы" появились в нужное время.

⠀⠀⠀И если Гоголь сочинил Украину, то Сенкевича вполне заслуженно можно величать творцом Польши. ⠀⠀⠀⠀⠀

Историческим фоном для книги послужил период роста сопротивления польско-балтийских княжеств против действий Тевтонского ордена, закончившийся мощным победным финалом в Грюнвальдской битве(1410 г.) объединенных польско-литовско-русских войск и падением власти немецких псов-рыцарей.

На за десять лет до кровавой битвы при Грюнвальде в придорожной корчме "Свирепый тур", что в Тынце, произошла судьбоносная встреча двух подростков - по нынешним меркам, а по тем временам - придворной панны 12ти лет, Дануси, прекрасной и нежной, как утренняя заря, и шляхтича Збышко из Богданца, чей герб Тупая Подкова, а клич "Грады!", 15ти лет от роду, но уже добывшего в бою миланский доспех и фризскую одежду.

Так начался эпохальный роман польского Мастера литературы о печальной и трагической судьбе юной пары, неразрывно связанной с историей угнетаемой, обращаемой в рабство, ограбляемой Польши.

Рыцарский роман о гордом мужестве и патриотизме, о девичьей чести и верности, о крепких молодых сыновьих руках, подхвативших знамя Родины, выпавшее из слабеющих рук отца, погибающем на поле брани, но не сдающемся.

Ну а пока её рыцарь исполняет долг чести и принимает бой, прекрасная шляхтянка ухаживает за домом и пашней, сохраняет припасы, расчищает лес. Ведь она и в девушках и на медведя с рогатиной стояла за спиной у рыцаря и за бобром в холодную речку легко сплавала.

Этот роман хорошо читать в 16 лет, когда нет дела до хлеба насущного и пусть в шалаше, но с милым. Когда еще веришь в безоглядную любовь до гробовой доски, такую, что неразумная похвальба и шляхетский гонор принимается за высший показатель проявления любви. И тогда не сдержать обещание смерти подобно, а девичье головное покрывало остановит палача и перерубит эшафотную веревку.

Этот роман хорошо читать и в более зрелом возрасте - и приобретенный житейский цинизм плавится под лучами истинного чувства, и хочется верить в правдивость горячих слов, и душу наполняет гордость за славное воинство, остановившее германских захватчиков - и не раз еще сгинут псы-рыцари, но ни пяди чужой земли не получат.

!

Где-то примерно в январе, я получала знаки судьбы, что этот год проведу вместе с поляками. Это были и танкисты, и космонавты, и торговцы, и сумасшедшие. Но поскобли каждого из них, и выйдет рыцарь. А кто самый известный воспеватель польского рыцарства? Конечно, Сенкевич!

Если роман был бы речкой, читатель сразу бы погрузился на достаточно большую глубину. Автор будет нам стараться помочь, но помощь так себе. Как ни крути перечисление знатных польских рыцарей, кто кому кем приходится, а потом еще и крестоносцев на сознание давит сильно. Апофеозом будет Грюнвальдская битва. К моему удивлению, она была в самом конце. И я не люблю читать батальные сцены. А эта была напичкана любовью к Богу и полякам.

Раз не битвы, то что может удержать внимание читателя? Приключения и любовь! Пусть большинство приключений Збышко случались по его глупости. Но целеустремленность его вызывает зависть. Цели, правда, достаточно простые. 3 павлиньих чуба, 10 чубов, вызвать на бой, пойти на войну. Самое сложное было найти Дануську. В целом как персонаж он довольно прост. Силен, храбр, местами глуповат. Со временем становится серьезнее. Еще бы четверо детей!

А вот кто намного интереснее Збышко, так это Мацько. Сильнее, умнее, хитрее. А его любовь к племяннику порой затмевала любовь девушек. На фоне не особо реалистичных людей, старый рыцарь выделяется практичностью. Он единственный, кто задумывается о будущем! Он бережет деньги, он строит замок, он организовывает людей. Збышко спустил бы все, что они получили меньше чем за год. А учитывая, что без дяди он бы и жену не получил…

Как усилить любовную линию и немногочисленные достоинства главного героя? Делаем абсолютных злодеев. Честно сказать, иногда мне не хватает таких злодеев в современной культуре. Здесь можете спокойно ненавидеть всех крестоносцев. Да один из самых трагичных моментов это приход Юранда в их крепость. А от ответа Данфельда мурашки пошли. Но если вам нужно что-то сложнее, объяснение причин, почему крестоносцы творят преступления, не получите. Смиритесь и читайте дальше.

Любимый Богом польский народ победит. Все будет хорошо. Не хорошо, только, что весь роман вторичен. Сенкевич повторяет сам себя, при чем более громоздко и менее ярче. Нет такого же смешного и хитрого персонажа как пан Заглоба, нет противоречий в обетах как у пана Анджея, нет жертвоприношения как у пана Володыёвского. Есть тень героя как Скшетуский, который где-то вне страниц ищет свою любовь. Есть однозначные злодеи-иностранцы, как шведы в «Потопе». Есть сопоставление двух девушек, как Кшися и Бася, здесь будут Дануся и Ягенка. И обе должны нести свою функцию: одна быть образом, другая быть женой. А если все пойдет не так, быть беде. И самое грустное! Именно в этой книге я заметила многочисленные напоминания того, что было. Персонажи постоянно пересказывали, что с ними происходило новым знакомым и старым друзьям. Это автор, так пытался напомнить, что происходило в предыдущих частях, ведь изначально роман выходил в журнале. Но сам факт, что в этот раз я обратила внимание… Значит не так сильно оно было занято.

Это объёмное историческое произведение - эпос во всей своей красе. Это хвала своему народу, его героизму, храбрости, чистоте умыслов, добропорядочности и всем остальным эпитетам. В книге очень чёткое разделение на своих и чужих, персонажи романтизированы и без глубокого психологизма. Текст романа стилизован под старословянский стиль, довольно много непривычных польских имён и названий.Это совсем не развлекательное чтиво, а монументальная работа, которую, лично я, читала медленно и размеренно. Текст книги моментально окутывает читателя атмосферой и яркой самобытной культурой польского Средневековья. Сама история рассказывает о противостоянии Польши Тевтонскому ордену. Нужно понимать, что роман впервые был опубликован в период протеста против германизации 1900 годов, а затем повторно издан в 1945 году. Прослеживаете связь? Если почитать об истории создания этого произведения до его прочтения, то и отношение к нему будет совершенно другое.

Почти год назад я читала "Камо грядеши" Сенкевича и была в таком восторге, что захотелось познакомиться и с другими его произведениями. И если та книга читалась на одном дыхании, то "Крестоносцы" шли со скрипом. Однако, все время что-то увлекало меня, не давая закрыть роман и больше не возвращаться к нему.

Во-первых, я просто поражаюсь, как Генрик Сенкевич описывает любовь. Это что-то шедевральное! Его любовные линии - эталон для меня. Ну и пусть эта романтика немного утрированная и может даже киношная.

Главный герой, Збышко, глупенький парень, зато настоящий герой. Он ничего не боится и даже на верную смерть идёт с высоко поднятой головой. Не могу сказать, что я люблю таких людей. Даже наоборот: я их не понимаю. Но Збышко мне понравился, хороший парень.

Также мне понравились девушки. Такие милые, просто ангелочки. Возлюбленная Збышки Дануся - моя любимица. Такая маленькая, а какая сильная. И сила именно женская. Вы только послушайте, как звучит её имя. Да-ну-ся. Будто уменьшительно-ласкательная форма. А иногда её Дануськой называют. Дануська-лапуська :) А момент с белой простыней мой самый любимый в книге.

Ягенка, подруга детства главного героя, очень похожа на Данусю, но понравилась мне меньше. Слишком уж наша ягодка плаксивая и молчаливая. Её жизненный выбор меня удивил. Такого поворота сюжета я никак не ожидала.

Вроде как я описала одни плюсы и сразу возникает вопрос: "А правильно ли я поставила оценку книге?" Правильно. Я не могу поставить больше. Кроме вышесказанного меня затянули разве что "приключения" Збышки и его дяди Мацько, и издевательства (как бы это не ужасно звучало; я опять всплакнула) над отцом Дануськи. Зачем-то Сенкевич приплел ещё толпу людей, ненужных. Они только мешали и отвлекали от главных героев. А описания битв, последняя мне особенно запомнилась, скукотища. Да простит меня Сенкевич. И все равно я буду ещё читать этого автора. Буду искать что-то похожее на "Камо грядеши" - одну из самых моих любимых книг.