Исповедь англичанина, употреблявшего опиум

Начинала читать эту книгу в полном восторге.
Во-первых, язык. Изысканные выражения, сложные закрученные предложения.
Во-вторых, сразу возникла мысль, что книги раньше писались для умных людей. Автор совершенно свободно ссылается на каких-то авторов и их труды, дает выражения на латинском и греческом без сносок, проводит аналогии с известными литературными персонажами.
В-третьих, и эта причина связана непосредственно, с первыми двумя, уважение к читателю. Обороты вроде "дорогой/уважаемый читатель", постоянная забота о том, чтобы читателя не утомить лишними или шокирующими деталями, подробностями и лирическими отступлениями (это автору удалось в меньшей степени).

Видимо, это глубокое уважение к умному читателю и не позволило автору изобразить ужасы ломки, глюков и всего остального, связанного с опиумом. Если это все было. На самом деле, из книги мало что удалось извлечь об этом препарате, кроме пары патетических восторгов.

Книга позиционируется, как "пособие" для опиумоголиков, точнее, как доказательство того, что из этой ямы можно выбраться. Поэтому, в современном мире, в котором есть широкий спектр наркотических веществ от кокаина до видео игр, особой ценности она не представляет.
Однако о миссии книги мы узнаем лишь в приложении. Там же нашлась и краткая хроника "эксперимента" автора по снижению дозы и полного отказа от опиума и сопровождающих этот процесс недомоганий. Пожалуй, это единственный "демотиватор" опиума и наркотиков в целом, и тот не очень убедителен. Вообще, позиция де Квинси по отношению к опиуму весьма смутна.

То, что конкретно подпортило впечатление от книги - после прочтения не осталось в голове четкой картины. Вроде и логично все, но элемент хаотичности присутствует. За это автор тоже извинился перед уважаемым читателем, так что все в порядке.

Конечно, если бы я прочитала книгу одним махом, впечатление было бы лучше, но я постоянно отвлекалась на что-то другое и потом было тяжеловато вчитаться. Но язык мне определенно понравился, получила эстетическое удовольствие от такого английского!

Автор утверждает что это реальная история, даже биографическая . Ок возьмем это на заметку. На тему произведения, оно меня в общем-то никак не зацепило, скорее даже нейтральное ощущение. Я допускаю что эта работа была сильна в момент выхода, даже возможно была смела. Но в наше время совершенно не имеет смысла и значения. Вероятно интересна будет поклонникам данного автора. С точки зрения повествования очень скомкано, ритм крайне быстрый. Если в начале ожидаешь откровений о высокопоставленных чиновниках и аристократах проживающих на дне или истории о вреде. Но нет, здесь скорее история жизни автора. Но и она крайне скудно описана, жил был. Учился все было хорошо, вдруг решил все бросить и уйти от покровителей на улицу. Хорошо пошел болтаться по миру, познакомился с девушкой. И вот он вдруг узнает что ему принадлежит огромное состояние от отца. Отлично сейчас будет история как он разбогател и изменился его быт. Но нет он просто получает деньги, и живет себе дальше. Пишет книги и прибывает в унынии . Даже не описывается его знакомство с опиумом . Может быть я конечно чего-то не понял, но такое ощущение, что вот автор хотел признаться и рассказать все, но коснулся темы крайне поверхностно, буд-то он нехотя рассказал историю жизни другу который записал то что запомнил.
Выводи проходим мимо и не тратив время.

Через век с гаком у нас будет Керуак, а пока "На дороге" мощенной булыжниками с нами ездит Де Квинси. (Куда может завести его путь?) Не оспоримая светлая голова оставила свой отпечаток в литературе, психологии, экономии и многосторонней эссеистике. Попутно доказав своим примером, что если опиумом не ставиться, дабы забыться и пускать слюни, а использовать его как топливо для то даже он скорее делает меня сильней.

Но места для себя, свободного от голода и холода у нас нет. Точнее оно появляется, когда ничего не остается. Или внутри, или еще глубже. После Квинси книги авторов пестрели своим опытом с все более и более откровенными признаниями, додуманными и преувеличенными, скрытыми и недосказанными. Сегодняшний человек, с литературной стороны, почти не интересен. Сюжет, доступный сюжет, вот, что бы хотелось видеть рядом. Или признания, или чудо с человеком, или что угодно, но только не мемуары. Будь как мы, будь хуже нас. Позиция твердая в своей зыбкости, и уже ничто не истина - все дозволено.

Тем, кто ищет в книги глубоких опиумных переживаний стоит пролистать до видений, биография от этого отстраняется. А под конец дает такой уморительный пассаж.

• "Известно, - скажут многие простецы, - но ты лишь капельку пострадаешь от угнетения духа и поноса".

  И опиумную молитву на засыпку (разве мог куда-то деться бог в Англии 19 века?)

  Я прекрасно помню, как крушил об себя Бодлера, который не оправдал моих надежд и так не ответил на вопрос, почему его место в пантеоне "проклятых" все таки должно быть свято. Для таких мест у любителей литературы должны быть полны жизнеописания и множество пояснений и ссылок - без них прочтение книги было бы бессмысленным. Скомпоновав перевод из версий Ад Маргинем и Азбуки, и дополнив его работой Дьяковой складывается полное впеатление. Добавим к этому перевод и вековую отдаленность, и его язык становиться понятным.

  Эта книга о наркотиках?

пожелать каждому "рецензенту" истоптать в неудобной обуви, тяжелейшей одежде, голодным и от того очень печальным, те километры, что прошел автор. Пережить все потрясения - от смерти маленькой сестры, до смерти отца - и умереть накануне семидесятипятилетия.

Произведение неоднозначное. есть в тексте де Куинси некоторая степень эгоцентризма цивилизованного англичанина, который знает как и знает о чем. Опиум он принимает для ясности ума и как любой употребляющий оправдывает свою привычку. Заявления о преимуществах вещества перед вином также свойственны зависимым. Но тут дело обстоит несколько иначе: автор переживает несоизмеримое чувство одиночества, а потому вынужден бороться с чувством. Вино делает его таким-то, но опиум... О!

Прежде чем искать в книге "трип-репорты", стоит обратить внимание на дату написания и обратиться к повествователям второй половины 20 века.

Для современника автора это был глоток свежего воздуха.
В краткую эпоху битников казалась банальной и невинной.
Сейчас представляет интерес как одно из первых сочинений о теме злоупотребления веществами, без подробностей оного.

Внимательный читатель здесь найдет истоки мистицизма Кроули, разработок Фрейда, трип-репортов Берроуза и позднейших джанки-авторов. Придирчивый посетует на заумь языка и неразвитость мысли.
И только очень терпеливый, несмотря на малый объем, прочитает целиком.

После прочтения серии книг «Моррелла», где де Квинси был представлен как главный герой, захотел прочитать самого Квинси (тем более, что Моррелл в своих комментариях уделил достаточно много внимания «Исповеди»). Ниче так, но ожидал большего. Ожидал, что это будет близко к «Реквиему по мечте» или к «Последнему дню приговоренного к смерти» В.Гюго (кста, «Последний день…» прочитал взахлеб в свое время, не мог оторваться, пришлось присесть на лавочку у подъезда и дочитать ;) ). Но «Исповедь» не дотянула до моего ожидания, возможно, и из-за того, что было написано специфическим слогом «того» времени. Хотя и отдам должное, что «Исповедь» наложила отпечаток для ряда известных писателей – тот же Гюго, Достоевский.

Оч-ч-чень странная и совершенно ровная книга, состоящая из двух абсолютно разных частей. Точнее первая часть описывает отрезок жизни де Квинси, его литературного воплощения, а вторая, вышедшая позже, скорее выглядит сборником размышлений на разные темы.
Назвать пустой книгу не могу: любопытно было читать о тех грезах, которые приходили к автору после приема опиума. Ярчайшие фантазии, местами переходящие в наркотический бред — они, что забавно, не выглядели отталкивающе. Знаете, как будто начинаешь читать еще одну книгу о далеких странах или что-то вроде того. Однако остальное, какие-то промежуточные моменты — да и честно сами описания грез — не вызывали ярких эмоций. Любопытство появлялось и пропадало сразу, стоило перелистнуть страничку. Книга на удивление ровная, без всплесков, хотя там нашлось место не только опиуму, но и даже дуэли из-за женщины.
Но... прочитала и благополучно забыла. Ни уму, ни сердцу, увы.

Присоединяюсь ко всем недовольным.
Может на английском она и хороша, но вот в Азбуке ее читать практически невозможно. Ужаснейший перевод. Ужасная адаптация, смесь дореволюционного с советским новоязом. Когда покупал, думал, будет грязный Лондон 19 века, повсюду пьянь, наркоманы, опиумные приходы главного героя, скитания, потасовки, драки и т.д.
Ничего из вышеперечисленного там нет.

1) Никакого шумного и грязного Лондона там нет, всего одна пустая улица под уличными фонарями.

2)Никаких потасовок и драк, там все предельно спокойно и ненавязчиво.

3) Что самое главное, почти ничего про опиумные приходы, кроме нескольких строчек в четвертой части, про море (океан) голов, и представление римских центурий.

Очень скучное, хромое повествование, автор перепрыгивает с одной мысли на другую. Хотя, вначале пообещал, что такого не будет.
Никому не советую читать это убожество, а если совсем хочется, одной четвертой главы будет достаточно.

Читал я данное произведение примерно полтора года назад, и оно произвело на меня впечатление. Увы, плохое.
Я не дотошен в плане критики до книг, понравится что-то, так я о том и говорю открыто. Не нравятся книги обычно редко, да зато метко. Если мне попадается что-то плохое, я в нём нахожу хоть какие-то достоинства только с большим трудом, при обычном чтении их просто не видно.

Какие достоинства у достопочтенного британского подданного? Биография не самая обычная, кого-то завлечь может. Автор пытается философствовать... впрочем, это не плюс, нет. Автор... откровенен. Но и это не плюс, потому что, хотя он и не скрывает деталей, как нищенствовал, вёл образ жизни бродяги, он... он просто человек, пристрастившийся к наркотическим веществам, влезший в громадные долги, и нашедший усладу в этом сомнительном гедонизме. Нет, мне всё равно, что он употребляет, но минус это центральный, ибо произведение это автобиографическое, и в нём мы видим сплошные восхваления опиума. Очень интересно, надо сказать, читать это. Ах да, это был сарказм.

Повествование столь помойного качества, отсутствие сюжета, чего-то поучительного, нового (разве что ахнули любители всего запретного - так приятно ведь почитать запретные плоды), навели лишь на одну новую мысль: помойная литература была всегда популярна, а откровенные маргиналы, если не люмпены, интересны обществу.

Спасибо этой книге за то, что я узнал, насколько бывает плоха расхваленная книга, это был для меня ценный урок.