The Name of the Rose

Честно говоря, не знаю, как правильно рассказать вам об этой книге, потому что

● думаю, что многие из вас уже читали ее или слышали о ней;
● когда в аннотации регалии автора занимают больше места, чем содержание истории, становится не по себе.

Умберто Эко — самый известный итальянский литератор, историк культуры, философ, лингвист и... ну то есть вы поняли. Умберто Эко не мог написать простую историю. Лично я одолела ее только со второй попытки — было необходимо дождаться нужного настроя и настроения. Весело и беззаботно провести время с этой книгой не получится. "Имя розы" — это история средневекового монастыря, в которую исключительно для поддержания интереса читателя — на мой скромный взгляд — вплетена детективная линия. Следить за расследованием интересно, но оно не главное, потому что большую часть книги герои разговаривают о Боге, бедности или не бедности Иисуса Христа, греховности смеха, еретиках и ереси, и некоторые из этих бесед имеют непосредственное отношение к раскрытию цепочки убийств, происходящих в монастыре, но не для того они были написаны. Умберто Эко — прежде всего философ и невероятно эрудированный человек. То, с какой точностью он воссоздает атмосферу средневековья, сознание средневекового человека и его быт, приведет в восторг любого поклонника истории, даже если

● он не фанат конкретно средневековья;
● не католик и мало что понимает в догматах религиозных учений.

История грандиозная (не могу подобрать другого слова), она заставляет думать, ставить под сомнение, цепляет — в отличие от героев, среди которых мне почти никто по-настоящему не приглянулся. Я бы даже сказала, что персонажи несколько разочаровывают в себе и их религии в целом. Книга о монахах 1300-х годов, но не обошлось без

● секса;
● мужеложства;
● убийств;
● вражды.

И все это в стенах одного монастыря! Хотя казалось бы, должны быть у этих людей другие ценности и жизненные ориентиры. С другой стороны, Умберто Эко ещё раз доказывает, что люди — это всего лишь люди, и где бы и кем бы они ни были, их слабости остаются с ними, а желание блага и добра может обернуться тягчайшим грехом.

Я прекрасно понимаю, что за один раз прослушивания/прочтения эту книгу не объять целиком. Для меня сейчас это был все-таки в первую очередь детектив, развязку которого я ждала. Но эта книга не просто детектив, она многопланова. Но так как в истории я полный профан, мне было тяжело воспринимать исторические отхождения и факты. И так как философские рассуждения и споры я не готова воспринимать очень долго и внимательно, то местами тоже было тяжело. Вообще я люблю головоломки, только не слишком сложные, но и тогда мне надо их несколько раз перечитать и вникнуть в смысл.
Местами начинаешь забывать, что это детектив и где-то там идет расследование, потому что дел и ответвлений в книге достаточно. Понимаю, что у любителей истории, философии, религии эта книга вполне может вызвать полный восторг. В этой книге я, честно, признаюсь, не догадалась бы, кто виноват, да это и не самое важное, наверное.
Из рецензий других людей я узнала, что, оказывается, есть еще какие-то пояснительные произведения. Как только захочу почувствовать себя в роли исследователя, так сразу за них возьмусь, так как непонятных или же незнакомых мне вещей было достаточно.

Даже после прочтения не могу понять, понравилась ли мне книга?
Однозначно могу сказать, что теологические размышления совсем не мое, и было жутко скучно, уныло продираться сквозь большие куски размышлений героев, исторические экскурсы развития и борьбы различных церковных объединений. Несомненно,это важно. Для кого-то другого.
Но в остальном книга невероятна. Начнем с простого-сюжетная(детективная) линия. Она оживляет, придает динамики всему произведению, как впадающая в озеро река, не дает ему превратиться в зловонное болото. Очень интересно было следить за парочкой сыщиков, принадлежавших к духовенству. Вариации на тему Шерлока и Ватсона. У автора получилось придать особую изюминку их отношениям. Другие темы, которые попутно поднимаются в книге, заставляют не только просто обратить внимание, но и серьезно задуматься, даже после прочтения, пытаясь вывести собственное решение. Очень много действительно глубоких вещей, не только связанные с вопросом веры, но и психологии, философии(актуальной и сейчас), любви и преданности делу, делают произведение многогранным, и только от Вас зависит, какая из граней будет сверкать ярче остальных, питаясь предпочтениями каждого читателя.
Что просто покорило и заставляло затаить дыхание в некоторых моментах-так это мастерство автора. Браво! Очень редко встретишь такое богатство, яркость, гибкость, объемность, выразительность языка. Знакомство с церковью- сколько эпитетов, описаний, струящихся, словно самое тонкое кружево, а чувства Адсона при виде девушки, сколько волнения, страсти, метаний, любви. И как же это все передано! Автор не дает тебе картинку, он дает возможность прочувствовать каждую мелочь, прожить каждый момент. Пожар был апогеем. Была готова вскочить, заламывать руки от бессилия, страха, ужаса,отчаяния. С моей любовью к книгам было страшно больно за утерю бесценных и единственных экземпляров. Умберто заставляет пережить такую палитру эмоций: от смертельной скуки и жуткого отвращения, до такого нервного напряжения, переживания, которые захватывают целиком и полностью, а потом очень долго не отпускают.
Только начав книгу, я была в недоумении, откуда, ну откуда столько положительных, а главное восторженных отзывов! Для меня талант автора встает выше сюжета, но это больше моя вина за нелюбовь к теологическим рассуждениям, спорам, а в особенности принуждением, отстаивании взглядов на уровне государства, войнам за религию. Но книга потрясающая. Именно своей эмоциональной составляющей, теми истинами, простыми и сложными, которые открываются страница за страницей. Она из разряда тех произведений, которые меняют тебя, взгляды очень незаметно, но существенно. Иногда нужно отвлечься от простеньких массовых книг ради такой нестандартной литературы.

"Имя Розы" - одно из немногих произведений, которые я не смогла читать в общественном транспорте ;) Читать роман хочется неторопливо, вдумчиво, буквально вкушать, временами останавливаясь на некоторых мыслях. Цельное впечатление получилось настолько сложным, что, кажется, придется еще не раз вернуться к произведению. Уверена, что новый взгляд получится не менее сложным и откроет моменты, не замеченные мной при первом прочтении.
Да и Эко (это было первое мое знакомство с писателем) довольно тонко с нами играет. Даже название, по его словам, "должно запутывать мысли, а не дисциплинировать их". А уж все произведение целиком тем более не поддается однозначной интерпретации. Хотелось было мне вытянуть билет с Эко на экзамене по зарубежке, чтобы попытаться дисциплинировать свои мысли хотя бы в ответе, но, увы, нет.
Вообще книга эта - настоящая находка для филолога. Чего стоит только история нахождения перевода перевода записок Адсона (и их таинственной потери), не говоря уже о всей детективной линии "ИР", связанной с поиском второй части "Поэтики" Аристотеля.
Но не только филологи найдут для себя отдушину в "Имени Розы". Будут довольны историки, религиоведы (вот отступления, посвященные религиозным течениям, мне давались с огромным скрипом, каюсь); культурологи получат пищу для ума о средневековом мировоззрении; философы (не только по специальности, но и в душе) задумаются о том, что есть истина, как с ней следует поступать. Не останутся в стороне и другие читатели, уделяющие внимание захватывающему сюжету. В общем, постмодернизм есть постмодернизм. (Кстати, забыла упомянуть, что не обошлось и без любви).
Однако не стоит воспринимать "Имя Розы" только лишь как детектив. Эко писал в "Заметках на полях «Имени розы»":

В общем и целом - в моих глазах эта книга получает безоговорочное "отлично". Эко в буквальном смысле слова сотворил мир - продумал все до мелочей, составив даже досье на персонажей, большинство которых в сюжет не попало, и пересчитав все ступеньки винтовой лестницы. И за это ему огромное спасибо.

Вот это Долгострой! Всем долгостроям Долгострой! Тяжело мне далась эта книга: то ли читать её следует не торопясь и не отвлекаясь, а не в перерывах между работой, что ли не доросла я до неё ещё, то ли ещё что... Детектив хорош, философские размышления, споры, диспуты трудны для понимания, но задуматься заставляют, язык произведения просто потрясает (переводчику огромное спасибо за работу!), хотя сложновато было (может, просто хотелось чего-то лёгкого и воздушного?). С другой стороны, роман этот точно не для развлечения, помимо детективной линии есть ещё несколько пластов, к восприятию которых надо подготовиться, что ли. Поэтому обязательно вернусь к книге ещё раз, предварительно прочитав, как советуют читатели, "Заметки на полях".

«Вы в совершенстве познали мой дедуктивный метод. Но увы… Ваши выводы в большинстве ошибочны.»
«Собака Баскервилей» - Артур Конан Дойл
«Каждый найдет в этой книге что-то для себя» так, наверное, должна была закончиться рецензия, но я решил начать именно с этой строчки. Определить точно жанр романа Умберто Эко «Имя розы» впервые опубликованной в 1980 году, довольно сложно это и детектив, и исторический роман, и теологически-философский трактат о догматах католического христианства.
Действия романа происходит осенью 1327 года в одном из аббатств расположенного в Италии. Церковь в это время является одной из основных политических сил в Европе. В аббатство прибывают главные герой романа: первый монах-францисканец Вильгельм Баскервильский родом из Англии, и его ученик Адсон Мелькский родом из Германии (тогда Священной Римской империи). Их целью является подготовка к предстоящему диспуту между орденом францисканцев и папской курией. В это время на территории аббатства происходит самоубийство. Вильгельм по просьбе аббата начинает с помощью дедуктивного метода распутывать дело. Читая описание выше, практически сразу проводишь параллель с другими литературными героями, но на этом сходство заканчиваются.
Погружение в мир «Имя розы» происходит довольно быстро, начиная с распорядка дня аббатства и красочного описания входного портала перед монастырем. Красивое описание, как внешнего и внутреннего убранства приводит к тому, что можно очень отчетливо представить себе и огромный зал со столами заваленными книгами, с деревянными подставками, на них кожаные листы для работы, зал для трапезы, лабиринт из комнат библиотеки и бесконечной вереницей книжных шкафов, и само главное можно представить запах церковных свечей и благовоний. Герои на фоне антуража показаны очень отчетливо, автор выводит каждого с такой тщательностью, что они воспринимаются как живые. Героям не чужды ошибки и оплошности, и в своем стремлении помочь они каждый раз совершают все новые и новые, пока не находят истину что Знание – это не просто сила, это еще и зло.
Для меня апогеем книги является спор между францисканцами и папскими представителями. Их спор о бедности Христа является для первых разрешением негласного догмата церкви и богословия, для вторых ударом по личным интересам. Многие вопросы такие, как о похоти и плоти, о роли женщин в христианстве, о том, как надо жить церкви и братьям, о народных поверьях, и, казалось бы, о простом смехе и улыбках, сейчас могут показаться глупостью. Если не вспомнить, что за 14 лет до описываемых в романе событий, в Европе был полностью уничтожен орден тамплиеров, а второй крупный раскол христианства произойдет только через 200 лет, а между этими событиями сотни инакомыслящих по мнению церкви, неугасающие костры инквизиции, испытания водой и огня, трактат «Молот ведьм» и другие догматические произведения. И после сказанного детективная линия, из главной понемногу переходит во второстепенную, хотя и очень интересную.
Роман рассчитан на широкий круг читателей с различными предпочтениями и каждый найдет в этой книге, что-то для себя!!!

Для того, чтобы книга начала мне нравиться, хватило всего одной фразы:

С этого момента я поняла, что скучно не будет: Вильгельм, Адсон и тайны древнего монастыря не дадут заскучать.

Роман заинтересовал меня детективной линией и неоднозначными отзывами.
Подруга, например, долго плевалась на описания и исторические справки. Я же неправильная, поскольку всегда с удовольствием читала описания, иногда даже заучивала отрывки. Ну, нравится мне, что поделать)

Так вот.
Сюжет интересный, описания восхитительные, герои разносторонние. Вильгельм и Адсон - лапочки.
А что-то большее я сегодня выдавить не могу. В конце концов, я только что дочитала такую тяжёлую для восприятия книгу.

Эта книга стала для меня настоящим испытанием... Настоящим испытанием моей силы воли. Никакого погружения я не ощутила, из более чем шестисот страниц, по-настоящему интересными для меня были от силы 150. Описания бесконечны. Доходя до конца предложения забываешь с чего оно начиналось. Ты вроде бы как читатель и рад бы погрузиться в произведение, и воды в нем хоть отбавляй, да только как-то неглубок водоем... (углубившимся мнение свое не навязываю, и тапками прошу не закидывать)
Детектив... ну да... только откуда собственно "ноги растут" очевидно уже в середине книги. Я обожаю детективы, но эта книга оставила ощущение в пустую потраченного времени.
Жаль, что книга не оправдала ожиданий. Слышала очень много положительных отзывов, книга давно лежала в "хотелках".
Все что могу сказать, тем кто еще не читал книгу: Если на пятидесятой странице Вам все еще не интересно и книга не идет, не мучайте себя, это - не Ваш писатель и не Ваша книга.
Откровенно говоря, даже немного завидую тем, кому книга понравилась.

Сумбурный отзыв и немного рифмоплетства.

Умберто Эко – как писатель тот еще хитрец,
Читая «Имя розы» ты воскликнешь: «Я глупец!»
Францисканцы, богомилы, минориты, дольчиниты,
Все рассуждения о ереси и божестве легко побиты.

Средневековие – религия как способ власти:
Суть сына Божьего волнует лишь отчасти.
Озаряют тьму костры невинно осужденных,
В суровых итальянских горах отдаленных.

Вот честно. Книга далась с трудом. И крепость была ее взята штурмом только со второго раза. В первый раз невинность книги отстояли пресловутые «сто страниц занудства».

Вильгельм и Адсон как Холмс и Ватсон. Непревзойденная острота ума мастера и простая наивность и искренность его помощника. Повествование условно можно разделить на 2 части, с примерно равным распределением и чередованием :

• Развлекательная и захватывающая - исторический детектив. Как и полагается детективам, логика – всему голова!
• Поучительная и в меру утомительная – научные, философские и культурно-исторические изыскания автора на тему средневековья. Требуют тщательного погружения в текст и время от времени отвлечения на Google за разъяснениями различных аспектов. То самое чувство, когда отвлекся и потерял нить рассуждений, а начало предложения еще на предыдущей странице.

  Что есть ересь, а что – догма? Что есть истина и как отсеять ее драгоценные зерна от лжи? Что есть высокая любовь, а что лишь потакание низменным потребностям? Что есть грех, а что – праведность? Какова истинная причина сеяния всех раздоров и вражды? Власть? Богатство? Удовлетворение гордыни? Кто прав, а кто виноват?

  Ответы можно получить на страницах книги.

Что такое? Впервые за год я не смогла осилить книгу. Меня хватило всего на 30%, которые я вымучила просто. В итоге решила кактус не дожевывать.
Вдвойне обидно то, что книга была давно желанна. О ней я не раз слышала в бытность обучения на филфаке, где-то читала отзывы и советы. И было стыдно, что я темный лес. Вот все сложилось, а сплошное разочарование.
Во-первых, язык. Я понимаю,что тут и не должно быть слэнга и т.д., ведь дело происходит в 14 веке. Но продираться сквозь такие изощренные длинные фразы мне было тяжело, тем более так много непонятных слов-реалий того времени, культуры ли. Не знаю, читать с толковым словарем может. Или изучить прежде контекст. Словом, без подготовки никак.
Во-вторых,герои. Вильгельм мне казался напыщенным индюком, этакий гений, который фонтанирует идеями. И они наверняка будут гениальны, правдивы. Мэри Сью 14го века, да простят меня поклонники книги. Церковнослужители, их много, я никак не могла уложить в голове, кто есть кто и чем занимается. Брр..
В-третьих, атмосферность. Даже если меня не устраивает сюжет и герои, я пытаюсь проникнуться эпохой, антуражем и прочим. Так вот тут и это не прокатило. Начинается описание местности, а я не могу его воспринять, представить. Затянутые описания, которые не способствуют воображению.
Мне было тяжело читать отступления на религиозно-исторические темы, но тут моя вина, не подкована в этом вопросе.
Хотя плюсы в прочитанном есть. Расширяет познания в травках, в их применении. А еще я понимаю,что это большой труд автора-дать многогранный детектив с отвлечениями на религию,философию,историю.
И скорее всего это я какая-то неправильная,что не понимаю. Может еще не созрела до такого труда? Но на данный момент это точно не мое произведение, не пошло и отбило желание читать автора еще.
Надеялась на то,что только в начале скучно, поэтому прочитала более 50страниц. Но нет... Грустно!