The Name of the Rose

Очень сложно найти хороший исторический детектив. Найти хороший детектив сложно, а исторический вообще практически не возможно. Так вот Умберто Эко волшебник. Не многие могут погрузить читателя в эпоху прошлых лет. Читая «Имя розы», я подумала: «Да ну нафиг этих монахов, пойду сказки лучше почитаю». И увидела, что прочла уже почти до конца. Я даже не заметила, как же так произошло, а вот так неведомо. Интересно читать. Крайне незаметно пролетают страницы. Монастырь, темные коридоры лабиринта библиотеки, смерти монахов, жуткие видения, вызванные газом. Ууууу, жутковато? И это всё на фоне исторического колорита. Я вообще верующий человек. Я крещена и посещаю церковь. Но вот я как-то не особо жалую церковнослужителей. Ну не так я представляю себе священников. Не знаю как у вас, а у нас они такого размера, что слово пост с ними рядом кажется кощунством. Хм, мы с мужем сильно удивились, что для крещения дочи, крестные родители должны пройти платные курсы при церкви. А еще в нашей церкви на рождество продавали святую воду. Претензий к церкви у меня много. Одни крестовые походы чего стоят. Ведь в библии одна из главных заповедей «Не убий». Так вот, Умберто Эко поднимает все эти вопросы, поднимает целый пласт этих вопросов. Этим и понравилась книга, понравилась позиция Эко. Вильгельм (один из главных героев, бывший инквизитор) произносит

И вот на фоне такой четкой исторической детализации, я постоянно упускала нить детективной линии. Ну и потеряла в конце окончательно, ммм, я даже не поняла, поймали ли убийцу. Я всё как-то тянулась к размышлениям о церкви, не часто можно встретить такую правду.
Нельзя обойти вниманием библиотеку. Колоссальные знания, бесчисленное множество редчайших книг, заперто в лабиринтах библиотеки. Процесс выдачи книг выглядит так: монах находит книгу в каталоге, запрашивает её у библиотекаря и уже он решает, можно ли читать этот труд этому конкретному монаху. Доступ же к книгам имеет только библиотекарь и его помощник. Разве можно бесценные знания прятать от людей? До каких еще ухищрений может дойти церковь в своем желании сохранить святость духа монахов. И цель то вроде благородная, но больно уж способ гадкий. И это всё проскальзывает в книге. Кстати, довольно таки символично, что в итоге библиотека (как в общем-то и все аббатство) сгорает.
Итог: у меня двоякие ощущения. С одной стороны – полный восторг, с другой – разочарование. На фоне очень интересного жизнеописания монахов, сложно уследить за детективной линией. Поэтому и оценка нейтральная.

Флэшмоб 7/12
Признаюсь честно - опыт чтения книг подобного рода был для меня не простым. Прочитав первые 50 страниц с большим трудом, я начала продумывать аргументы, которые позволят мне ее не читать (чтение в рамках флэшмоба 2013). Но совесть это такая штука... В общем я решила попробовать прочесть еще 50 страниц и если уж точно книга не пойдет, то и читать до конца не буду.
И знаете я не заметила, когда прочла эти страницы - меня увлекло, заинтересовало и заинтриговало. И сейчас прочитав книгу, я поняла насколько это глубокая и интересная вещь.

Итак, по прошествии месяца я дочитала-таки эту книгу! И это один из тех редких случаев, когда можно с уверенностью сказать: да, я не зря потратила время, эта книга чему-то меня научила.

Не могу говорить об этом романе как о детективе. Не держит он в напряжении, как Кристи или Конан Дойль. Хотя Вильгельм и есть кем-то вроде Шерлока Холмса Средневековой Италии. Но зато язык! Последние главы дочитывались мной уже на рассвете.

Я не совсем уверена в том, что правильно поняла то, что хотел донести автор, но лично для меня именно библиотека стала центром повествования. В моем понимании, это роман о любви к книгам, об их невероятной силе. Книга может убить, считал Хорхе. За книгу можно убить, считали монахи.

В великой библиотеке пожар. Рукописи не горят, скажете вы. Это у Булгакова, а у Эко чудес не случается. Люди плачут, отчаянно кидаются в огонь, пытаясь спасти бесценные книги, и навеки погребают себя в их пепле.
Горят не книги - горят их судьбы.
Грустная, тяжелая, но прекрасная книга.

Расставание с героями для меня всегда вещь очень личная. Они остались там, в своем Средневековье, а я тут, в 21-м веке, сижу за компьютером и пишу о них, таких близких и таких далеких.
Проницательный Вильгельм, забавный Адсон, любопытный и отчаянный Бенций, мне будет вас не хватать!

"Прощай, Вильгельм. Ты сумасшедший и буйный англичанин, но великое сердце"

"Имя розы"-это уже классика, все самые важные слова уже сказаны, все выводы уже сделаны, анализ текста проведён всеми, кому не лень.Вставлю и я свои 5 копеек.

Этот роман привлекает всем: и интересный сюжет, и есть множество исторических данных и еретиках, орденах.Книга завораживает не детективной линией, а поиском истины :определением основных христианских грехов, кто прав ,а кто нет?Папа-еретик или светский император?Богатство или благородная бедность?Каково верное толкование священного писания?

Для меня вопрос религии всегда оставался очень спорным, непонятным.Если честно, до сих пор не могу найти собственную точку зрения и, наверное, не найду никогда.

Эко ставит больше вопросов, чем даёт ответов, по крайней мере для меня."Имя розы"-книга, которая действительно заставляет задуматься.

Пожалуй, всё произведение "Имя Розы" - это теологические изыскания и умозаключения автора на предмет католической христианской веры начала 14 века. Большинство рассуждений касается отношений разных течений одной веры, веры деспотичной, не терпящей инакомыслия и жестоко карающей иное толкование святых писаний.

Лучше признаться во грехе, чем в ереси.

Страх. Страх и соблазн в умах каждого послушника. И это гремучая смесь с годами приводит кого-то к смирению, а кого-то к извращениям.

В книге были описаны такие гнусности, что даже представлять не хочется. Кончено, это может быть лишь желанием только самой инквизиции увидеть эти гнусности и показать другим, которых в реалии и не было.

Цель - внушать страх.

Из здесь религиозные фанатики, уж постарались так постарались. Таких образов наворотили в представлении кары, наказания и смерти, что только стоит разыграться воображению, сразу начнешь верить во всяких монстров и зловещие предзнаменования.

Есть только одна истина, то что говорит святая Церковь, все остальное ЕРЕСЬ. Да уж, "свобода слова" в то время далеко не в почете. И видимо Церковь так вошла во вкус, что ей стало "тесно" в духовных учениях, пошла "штурмом" во светскую жизнь. Благо на это были Сила и Деньги, а Власть "технично" приложится.

И таких желающий высказать свое недовольство было очень даже не мало. Лжеапостолы, минориты, спиритуалы, дольчинианы, брат и полубрат, патарены, вальденцы, катары, болгарские богомилы, раскольники из Драговиц, иоахимиты, арнальдисты, гумилиаты, лионцы, бегины, ломбардцы, вильгельмианы, люциферианы, браться Свободного Духа.
Вам что-то говорят эти слова???? Для меня эти слова ни чего не значат.

Но то, что в католической вере столько течений и сект, значит "вопросов" было больше, чем ответов.
Как ни странно, но один из вопросов был и такой:

Как оказалось в этом вся интрига книги.

Церковь так увлеклась навязывать свои мысли, что уже большинство из них были абсурдными. Но отступать нельзя, иное - ересь, и тем самым "пришили" в тупик, несмотря на то, что ученых больше было именно в стенах Церкви. И только философы, как "иные" ученые, могли пролить свет на истину в своих писаниях, которые церковь всячески уничтожала и скрывала.

Интрига - в книге.

80% произведения "Имя Розы" о том, о чем я написал выше. Решайте сами, детектив ли это? По мне, это не детектив, а может мистика, но в большей степени теологический трактат автора. Убийства в книге есть и не одно. И каждое окутано загадкой и тайной. И видимо только это заставляет читателя впитывать в себя дополнительно еще и 80% информации о религиозных познаниях.

Полезна ли Вам будет информация о Католической христианской вере начала 14 века?

Мне интересно лишь - А смеялся ли Христос? :-)

И еще. Любопытно в книге подмечено. Христианская вера появилась, чтобы объединить людей и избавить их от языческой веры, поклонению различным богам. Но когда в христианской вере стало появляться множество святых, и их писания, то как-то это все стало походить опять таки на язычество, уже на христианское язычество.

если честно, от книги я в восторге, хотя и подозреваю что поняла и осознала процентов 20, настолько глубокие там встречаются рассуждения. ну и историю и философию я конечно знаю далеко не в совершенстве. Тем не менее меня заворожил этот таинственный средневековый монастырь, где казалось бы все живут обыденной жизнью (и бытовые подробности этой жизни ужасно интересны), но в то же время каждый хранит какие-то тайны, большие и маленькие. Детективная линия крайне захватывает и в лучших традициях жанра я до последнего не могла понять кто убийца. философские рассуждения и диспуты героев тоже читать было очень интересно, но мне показалось что не это главное, и главный герой не человек, а библиотека, полная смертельно опасных ловушек. Библиотека и тайны, которые она хранит, книги, которые в те времена были величайшим сокровищем, и человеческая тяга к знаниям, которая оказывается сильнее всех преград.
Подозреваю что буду перечитвать позже. Когда больше до нее "дорасту". Очень интересно будет сравнить восприятие книги лет через пять например.

Читаешь эту книгу и с каждой строчкой возникает все больше вопросов. Стараешься быстрее перелистывать страницу за страницей, чтобы найти ответы на все эти вопросы, но возникают только новые. И вот уже конец книги, и клубок вопросов в душе становится огромным, тяжело его нести. И кидаешься искать ответы в интернете, в рецензиях и отзывах, в книге "Записки на полях "Имени розы" " что-то проясняется, но многое так и остается загадкой.
P.S. Посмотрела фильм - сюжет другой, нет атмосферы книги. не понравился, понимаю автора)