Так говорил Заратустра. Веселая наука. Злая мудрость

Предисловие. В первый раз эта книга (первая в жанре философия) попала в мои руки в 2022 году, когда мне было 13 лет, и первое знакомство с Ницше и околофилософской литературой не задалось. Осилить удалось ровно четверть книги, было скучно, сюжета не было, и после 90-й страницы "Заратустра" был закрыт на долгое время и отправлен стоять на полку. Прошло много времени, недочитанная книга тянулась словно якорь за плечами (как же так – думал я – непокорённая книга должна быть рано или поздно преодолена!). И вот настал момент, когда я решился вернуться к этому тексту ещё раз, уже совсем другим человеком. Как вы могли понять из оценки, на этот раз "Заратустра" был мной принят и проглочен с огромным удовольствием. Ниже предлагаю поговорить и разобраться, о чём же всё-таки говорил Заратустра?

Ницше часто критикуют за то, что его идеи сильно повлияли на Гитлера и нацистское движение в 30-40-х годах. Да, получилось нехорошо, но тут беда не с автором, а с интерпретациями его идей. С таким же успехом Гитлер мог вдохновиться любым другим автором и радикально истолковать его идеи. Критикуют произведения Ницше и за сомнения в его вменяемости, частые приступы мигрени, а последние годы и вовсе в психиатрической больнице. Тут сказать ничего не могу, гении часто остаются непонятыми. Тем не менее, призываю оценивать его книгу без предвзятости и скепсиса.

Часть первая. Уникальность произведения заключается в том, что Ницше смешал в нём философию и художественную литературу. Да, как было сказано выше, сюжета почти нет. Заратустра (великий мыслитель, созидающий и познающий истину) скитается по миру для осуществления своей цели, своего предназначения: открыть миру правду и избавить людей от их пороков. Внутри этого сюжета и разворачивается весь поток мыслей автора, его убеждения и учения, адресованные читателю. По моему мнению, не прочитав философа самому, Ницше невозможно понять в полной мере. Громкие цитаты, которые так любят вырывать из контекста и вставлять вообще куда угодно, – лишь верхушка айсберга. Когда ты сам читаешь полный текст, ты словно впадаешь в транс и по-настоящему начинаешь понимать его идеи и философию.

Основные концепции всем известны: Бог умер, человек – это канат между обезьяной и сверхчеловеком, душа совершает три превращения (все эти идеи есть буквально в первых 50 страницах книги, поэтому каждый может самостоятельно с ними ознакомиться, и, возможно, поэтому они стали такими известными, ибо не каждый осиливает текст полностью). Разбор всех идей Ницше уже давно был сделан до меня, поэтому не буду переоткрывать колесо, а поделюсь лишь с интерпретацией превращения духа, которой мне нигде не доводилось слышать. С верблюдом и львом всё понятно: верблюд – это каждый человек на раннем этапе жизни (или всю жизнь, человек может и умереть верблюдом, зависит от его души). Он без устали идёт по пустыне, куда его направляют (по жизни), и накапливает знания, которые он находит или ему дают (как верблюд накапливает питательные вещества в своём горбу). В какой-то момент душа совершает первое превращение, и верблюд становится львом. Человек, как и лев, становится сильным и агрессивным, он сметает все ложные учения и установки, которые есть в этом мире, отрицает ложные учения и, в целом, перестраивает мир под себя. А с последним превращением самое интересное – и тут моё мнение. На протяжении всей книги Заратустра проходит все стадии превращения духа, осознавая к концу третьей части, что ему нужно превратиться в ребёнка (последнюю стадию). Возможно, последняя стадия подразумевает в себе зачатие каждым мужчиной своего ребёнка; до этого момента он как бы созидает, набирается опыта, разрушает и разбивает старые скрижали, и подходит к последнему, третьему этапу – своему метафизическому превращению в младенца (ведь, как мы знаем, наше потомство есть наше продолжение и наша частица, что является своеобразной формой бессмертия). Именно в этом и заключается третье превращение нашего духа, и цикл повторяется, как и всё в этом мире. Вся жизнь – это круг, вселенная циклична. Вот цитата:

На этом моменте у меня что-то щёлкнуло, так и родилась вышесказанная интерпретация.

P.S. Немного подумав, возник вполне закономерный вопрос: "У многих мужчин есть дети, получается, они прошли три превращения духа?" Одним словом, пришёл к выводу, что вышесказанная интерпретация неверна, а ближе к правде общепринятая, о том, что ребёнок означает создание чего-то нового, необычного, он не скован моралью и общественным мнением. Тем не менее, стирать всё вышесказанное не хочу, потому что те мысли пришли ко мне непосредственно в процессе чтения. Думаю, Заратустра одобрил бы ставку общепринятой теории под сомнение.

Часть вторая. Предлагаю заглянуть глубже. Многих раздражает отношение Ницше к женщинам, им посвящено несколько глав, самая показательная – "О старых и молодых бабёнках". В ней сконцентрировано то, что сейчас бы назвали "мизогинией", "токсичной маскулинностью" и т. д. Но, уважаемые дамы, не принимайте близко к сердцу, но в чём-то Ницше абсолютно прав:

Если вы не согласны, то по всей книге вы найдёте немало других интересных мыслей. Одним словом, никто не останется обделённым.

Как вы уже поняли, перед нами своеобразная библия, но наоборот. Мораль Заратустры может показаться вам безбожной и даже сатанинской. Но давайте просто вспомним о том, как с каждым веком популярность религии падает. Что же это получается, человечество всё дальше и дальше от бога? Как много сейчас горожан ходят в церковь, читают библию или молятся? Я не вижу в этом ничего плохого. Это естественная часть прогресса. Люди перестали быть зависимыми от непредсказуемых погодных явлений, воли случая и т. д. Следовательно, неудивительно, что мы перестали уповать на высшие силы, а стали думать и жить сами, а не по божьим заповедям. В мире есть куда более интересные занятия, чем прозябать (вести малосодержательную жизнь) в храме с платком на голове.

Часть третья. Вы наверняка слышали знаменитую музыку Штрауса из "Космической одиссеи" Стэнли Кубрика и знаете, как называется эта мелодия? – "Так говорил Заратустра". Да-да, Штраус вдохновился романом Ницше и написал эту музыку, ставшую известной почти во всём мире (в том числе, благодаря массовой культуре, рекламе и видеоиграм). Ещё в самом начале книги Заратустра решает, что ему нужны спутники (не люди, а звери). Ими стали орёл и змея, которые общаются с Заратустрой и приносят ему еду, когда он размышляет в своей пещере, а он взамен делится с ними своей философией. Но почему именно эти животные?

С орлом всё более-менее понятно – это величественная и грозная птица, давно считается символом храбрости, силы и величия. А почему змея? Тут тоже несложно: змея является символом медицины, ведь её яд в малых дозах лечит, а в больших калечит, – то же самое и с мудростью Заратустры. Те, кто критически к ней относится, получают радость, а те, кто воспринимает всё буквально и слишком близко к сердцу, ничего хорошего не получают (возвращаемся к Гитлеру и его любви к философии Ницше).

До этого романа я не считал нужным делать пометки в книгах или как-либо ещё фиксировать текст (любовь к чтению появилась ещё в детском саду). То книги были библиотечными, то издания были слишком красивыми, было жалко их портить, то ещё какие-то отговорки в духе: "Зачем? Я и так всё запоминаю." Но во время прочтения трактата Ницше я понял, что при обычном чтении упускается много интересных мыслей, информации и элементарно теряются некоторые смыслы, порой глубинные, заложенные автором, ускользающие без систематизации. Как вы поняли, теперь, благодаря этой книге, во всех последующих произведениях, независимо от жанра, я стал делать пометки карандашом, а иногда (чаще всего, если текст большой) пользоваться стикерами, чтобы потом было удобно освежить в памяти ключевые моменты, а не перечитывать всю книгу от начала и до конца, найти интересные цитаты и просто понастальгировать спустя годы, открыв старую книгу, стоящую на полке, и почитать свои комментарии или то, что показалось важным и заслуживающим внимания. Сейчас я жалею, что не делал пометки раньше, и огромное количество самых разных книг остались пустыми, словно их никогда и не открывали.

Часть четвёртая и последняя. К чему же приводят все скитания Заратустры? В четвёртой части на его пути оказываются все виды отребья: жадные короли, чародей, самый безобразный человек и даже тень Заратустры, слепо повторяющая все его действия (аллюзия на внушение и слепое подчинение, наподобие "1984" Оруэлла). Все они прислушиваются к Заратустре, принимают его приглашение провести вечер в его пещере и, вроде бы, даже меняются к лучшему. Но, о ужас! Все эти больные духом коверкают учения Заратустры, предаются веселью и остаются такими же свиньями, какими были. Тут пророк понимает (на мой взгляд), что его "пещера" (то есть вся мудрость) оказывается очернена людьми; теперь ему нужно снова оставить свою пещеру и идти дальше в поисках новых истин. Заратустра, вместе со своими зверьми, отправляется дальше, своей дорогой. Ну а нам, ничего не остаётся, как попрощаться с Заратустрой и идти своим путём по заданному вектору.

Эпилог. Одна из самых неоднозначных книг. С одной стороны, в словах Ницше есть правда: он открывает нам глаза на то, что общество и её мораль на протяжении всей жизни от нас усердно скрывало. С другой, если жить так, как предписывает книга, очень легко выйти за грань и повторить события сороковых годов. Везде нужна золотая середина. Можно плеваться от этой книги, а можно боготворить. Я ставлю её где-то между этими двумя категориями. В ней полно той энергии, твёрдости и решительности, которая сейчас так необходима. Куда делись все Моцарты, Наполеоны и другие люди, создающие этот мир? Возможно, "Так говорил Заратустра" – это именно то, что поможет нам стать лучше, достичь своих целей и приблизиться к сверхчеловеку.

Это философское произведение, которое стало настоящим явлением в литературе и мысли. Ницше использует образ Заратустры, чтобы донести до читателя свои идеи о сверхчеловеке, воле к власти и переоценке всех ценностей. Стиль написания Ницше поражает своей поэтичностью и глубиной, что делает чтение не только интеллектуальным, но и эмоциональным опытом.

Положительной стороной книги является ее способность провоцировать размышления и диалоги. Ницше поднимает важные вопросы о смысле жизни, моральных устоях и индивидуальности, что делает его мысли актуальными и в современном контексте. Его метафоры и афоризмы запоминаются и становятся предметом обсуждений, побуждая читателя пересматривать свои взгляды на мир.

Однако, как и любое произведение, "Так говорил Заратустра" не лишено недостатков. Некоторые читатели могут столкнуться с трудностью в восприятии Ницше из-за его сложного стиля и обилием аллюзий. Временами идеи кажутся запутанными, и это может оттолкнуть тех, кто ищет более прямолинейный подход к философии.

Тем не менее, "Так говорил Заратустра" остается ярким и значимым произведением, которое стоит прочитать всем, кто интересуется философией и человеческой природой. Ницше вдохновляет на поиск собственных ответов и переосмысление привычных истин.