Так говорил Заратустра. Веселая наука. Злая мудрость

Я-таки перечитала и дочитала Заратустру

В первый раз я жутко плевалась на эту книгу, на противоречия в ней и на Ницше. Как оказалось, связано это было с тем, что мне недоставало определенного пласта знаний, чтоб эта книга с кайфом мне зашла

Таки вот, за пол года я поумнела, пожелтела. Две части очень легко прочла, поняла пусть и не всё, но основной прикол выкупила. Третья часть была тяжелее для восприятия, т.к. в ней слишком много иносказательно образов, её я читала дольше всех. В заключительную, четвёртую, часть я пока не полезу, до неё я еще не дозрела. Прочту, если не летом, то в следующем году. А пока дослушаю наконец курс лекций по этой работе

Что касаемо «Читать или не читать?» – я бы советовала попробовать прочесть предисловие и половину первой части. Если понравилось – читайте дальше, если понравилось, но ничего не понимаете – выше у меня есть пост, что прочесть ДО «Заратустры», если вообще никак не прëт – вы не целевая аудитория Ницше и я не думаю, что другие работы вам зайдут, т.к. по сути он пишет одну и ту же книгу из раза в раз, лишь углубляться больше в какой-то из основных его вопросов

Но если начало зашло, то готовьтесь к терапии в стиле «блин, чет как-то грустно стало. Ой, блин, кайф, Заратустра, обосри меня побольше»

Роман Фридриха Ницше «Так говорил Заратустра» безусловно является вехой в истории философии и литературы и заслуживает внимания читателей. Книга является скорее сборником множества афористически поданных идей, нежели полноценным художественным произведением.
Книга изобилует философскими размышлениями и проповедями главного героя, Заратустры. Форма изложения напоминает Библию, однако у Ницше идеи часто противоположны ей. Превозносится воля к власти, провозглашается идея сверхчеловека как высшей человеческой формы, относительность добродетели, а также упадок христианских догм. Всё это подается через море афоризмов, фраз и лозунгов. Очень торжественно звучащие, они, однако, часто путаны, непонятны и бессвязны, из-за этого очень трудно читать и проследить мысль. В этой связи сюжет, довольно условный, совсем не прослеживается, и по прочтении из-за этой насыщенности сложно сказать, какой именно путь прошел главный герой. При этом не стоит отрицать, что эта книга очень яркая и впечатляющая.
Вследствие недостаточной глубины моих знаний в философии я не смог в достаточной мере отследить вдохновителей Ницше и истоки его идей в данной книге и довольствовался тем малым, что могу понять.
По моему мнению идеи Ницше не были верными. Отвержение морали и религии не дало результата и привело человека к потере ориентиров и наращиванию внутренних противоречий. Трагедии 20 века являются ярким подтверждением и квинтэссенцией пагубности идей Ницше. Сам же он закончил свою жизнь в психбольнице - его идеи не только не помогли ему обрести внутренний покой, но и сожгли его разум дотла. В этой связи данная книга является скорее артефактом, через который можно понять философию того времени, нежели реальной инструкцией жизни или призывом к действию.

Книга выделяется, как философия, без наличия четкой системы идей, этим она возможно и хороша. Читать ее довольно тяжело, ведь самому приходится формулировать мысль из довольно долгих размышлений отшельника. Какие-то главы так и остались для меня загадкой. В каких-то моментах, особенно религиозных взглядах, мы с автором были схожи, а где-то я предпочту закрыть глаза. Наверное, мне как человеку общества сложно понять одинокого отшельника с безграничным самокопанием, или же я пока не доросла до этой философии. Хочется дальше изучать книги Ницше, чтобы все-таки картина сложилась воедино.  Даже не могу точно сказать, понравилась мне книга или нет.

Крайне спорное произведение. Библия Ницше, если позволите мне столь кощунственное сравнение. Идея сверхчеловека пропущенная через сложную, терзаемую внешним миром душу автора. Любовь через ненависть, добродетель через гнев, мир через войну. В этом весь Ницше, его книгу хочется отложить, забыть, выбросить в окно, но заканчивается глава, ты переходишь к другой и находишь в ней то что искал и все повторяется, какое то катание на американских горках. Не буду утверждать, что я понял все аллегории, эпитеты автора, но что то осталось в душе и привнесло в нее частичку безумия и гениальности автора..

"Земля, сказал он, имеет оболочку; и эта оболочка поражена болезнями. Одна из этих болезней называется, например: "человек."

Начну с того, что после довольно непростой литературы Германа Гессе выбор встал следующий: спуститься на землю (к Ремарку, например), где все намного понятнее и проще, или отправиться-таки в беспросветные дебри. Не знаю, почему я выбрал второе, и до сих пор не понимаю, правильный ли это был выбор. Скажу так. Я прочитал, но не осилил.
Данный трактат называют ницшеанской Библией. В нем сформулирована излюбленная идея Ницше (но далеко не единственная здесь) - идея Сверхчеловека, являющегося для автора нравственным образцом, смыслом существования, тем, к чему нужно стремиться. А человек - лишь мост между животным и Сверхчеловеком.
Не могу сказать, чем должно быть заполнено сердце. Наверное, у всех по-разному; и куда доберется, и доберется ли брошенное Ницше слово, зависит исключительно от тебя. Но голова... голова просто обязана быть абсолютно пустой! Ни одна посторонняя мысль не должна сбивать с той дороги, которую ты неторопливо, старательно протаптываешь в надежде понять хоть что-нибудь. Да, безусловно, есть не без труда, но все-таки понятые места. Но, откровенно говоря, их чертовски мало. Мне кажется, суть в том, что у вышеупомянутого мной Гессе был простор для размышлений, даже для некоторого "додумывания", где можно было сказать: "Я понял это так, по-своему". Здесь все иначе. Ницше не идет на компромисс, но при этом спорит с самим собой. К слову, я вижу его достаточно высокомерным. Он все решает за читателя, а последний и не понимает, что именно за него решили. Чтение оказалось сложным еще и потому, что в голове не возникало никаких определенных образов. Но это и не удивляет. Философия.
Однако кое-что полезное я для себя почерпнул. Помимо целого ряда предельно точных и все-таки понятных высказываний, этот трактат перенес меня на ступень выше, заставил мыслить немного иначе, при этом не всегда именно о прочитанном. И да, ты можешь это проглотить или наоборот, плеваться, но равнодушным останешься вряд ли. Добавлю, что читать эту книгу нужно очень медленно.

В книге Ницше "Так говорил Заратустра" в виде философской поэмы изложены все учения самого Ницше: о воле к власти, о сверхчеловеке, о государстве и прочие. Устами Заратустры, который путешествует и идет к своей цели - созданию сверхчеловека, Ницше глаголит эти истины и проявляет реальное положение общества, нравственности, отношения к тем или иным вещам в различных ситуациях, которые случаются с путешествующим Заратустрой.
О воле к власти: это учение говорит о том, что каждый человек должен стремиться к власти над собой, для этого должен он иметь волю к сему. Ибо тот, кто не властвует сам над собой, над тем властвуют другие, а это рабская воля, воля подчиняться. Тут же переплетается учение о Сверхчеловеке - это высший вид человека, которому чуждо все что диктуется массами, это тот, кто сам созидает свою мораль, тот, кто смотрит в основание возникновения нравственности и истинно определяет что есть зло и добро. Сверхчеловек подчинен только себе, он есть созидающий. Современное общество увязло в древних понятиях добродетели, которые когда-то были приняты за истинные,на основании религий, традиций дедов и прадедов, люди имеют определенное понятие "добра" и "зла" и действуют согласно своим представлениям о них. Ницше это чуждо, он видит лишь пастбище и овец, безвольно подчиняющихся пастуху и "сьедающих" все, что им велят. Ницше выступал за переоценку ценностей, также он не был нигилистом, он лишь его пророчил. И был прав, это то, что мы наблюдаем сейчас в обществе современном и в обществе современном Ницше.

Ницше осуждал ученых, мудрецов, просвещенных, добродетельных, правоверных. О первых он отзывался как о тех, с кого полетит пыль, если на них подуть, ибо они лишь наблюдатели, читатели того, что уже сказано, но не есть созидателями нового, они погрязли в огромном количестве старых мнений, слов и выводов.
Добродетельные - самые опасные, они бояться страдания, бояться что им причинят его и посему делают свое добро, из-за страха. По Ницше страх - это то, что стоит постоянно в себе преодолевать. Как и человек - есть нечто, что должно превзойти. Человек - лишь мост на пути к сверхчеловеку. Ницше в образе Заратустры называл себя перилами сего моста и говорил людям "держись за меня, кто может за меня держаться.Но вашим костылем не служу я". В этом моменте(одном из многих) видно отношение Ницше к такой христианской добродетели как сострадание. Сострадание - это слабость, а любая слабость - зло и мешает на пути к сверхчеловеку.Ибо сострадание не развивает в страдающем никаких правильных по Ницше добродетелей - воли, храбрости, желания преодолевать, бороться.

Мое мнение весьма неоднозначно по поводу учений изложенных в этой книге и все же со многим я согласна, касательно устарелой нравственности, если раньше она была на чем-то основана напрямую, люди искренне верили и знали почему, они сами создали эту нравственность и неважно истинна она или нет, но она была "жива", сейчас же люди слепо следуют традиции, тому, что говорят, не задумываясь о том правильно ли это на самом деле или нет, это и есть подчинение, для подчинения не нужна никакая воля. Сегодняшний нигилизм - противоположность любому проявлению свободной воли - воли к "я хочу". Вся воля господствующая сейчас - воля "я должен". Ницше жестко осуждает настоящие(по его мнению) мотивы христианства и пытается открыть нам глаза на все христианские лживые добродетели. Религия проведывающая рабскую волю, волю подчинения, против развития личной воли каждого индивидуума, христианство превозносит равенство между всеми. И как говорит Ницше - это лишь зависть к тем, кто лучше, зависть недостойных, которые не могут достигнуть уровня лучших. Какая же в этом справедливость? Равенство - не есть справедливость. Равенство против развития человека, его личности. В этом я согласна с автором.
Несколько угнетает его мнение касательно женщин и его отношение к ним. Философ не считает их полноценными людьми, то бишь сверхчеловеком может стать лишь сверхмужчина. Ибо мужчина - воин, а женщина для отходновения воина. Воля к браку у мужчины должна быть лишь от страстной воли к сверхчеловеку, то есть женщина у Ницше лишь родительница. Также он говорит, что женщина не может быть другом, ибо создана лишь для любви:"Другом не может быть раб или тиран, а в женщине есть и от того, и от другого".

Впрочем это мне еще следует понять. Но поистине он переворачивает сознание, отрицая то, что для нам настолько естественно с детства, особенно что касается понятий любви и сострадания. Его можно понять, с ним можно согласиться и я соглашаюсь. Наше стремление к счастью без страданий умертвляет, атрофирует в нас все природное человеческое, мы стремимся к такой жизни, которая все меньше походит на реальность, а больше на иллюзию, поддаемся мечтаниям о других мирах и вере в жизнь после смерти, как говорил Ницше люди так устали и хотят быстрее умереть придаваясь грезам о других мирах, пытаясь не замечать реальной жизни. "Усталость, желающая одним скачком смерти, достигнуть конца, бедная усталость неведения не желающая больше хотеть: ею созданы все боги и потусторонние миры"("Так говорил Заратустра").Нужно жить, бороться, постоянно превосходить себя в этой единственной настоящей жизни, нужно любить жизнь и землю.

Читала когда-то в школе, и , помню, мне понравилось местами, но какого-то оформленного мнения у меня не было. Приехав домой на каникулы, решила пересмотреть свои книги былых времен, наткнулась на сие произведение, ну, думаю, чем черт не шутит, перечитаю-ка я. Перечитала. Точнее, не дочитала до конца.
Говорят, эта книга бездонная и необъятная, настолько она полна ВСЕМ. Но я, что-то как-то вам признаться, ничего не поняла.
Да, много глав очень мудрых и все такое прочее, книгу можно разорвать на цитаты очень умные и острые, можно с умным видом рассуждать об эфемерном, махая книжкой в руке и сигаретой в другой( ну или бокальчиком горячительного). Видела я эти идеи возвращения, сверхчеловека и другие, которые везде упоминаются. Но в книге ведь есть и другие главы, идеи, в которых я не поняла ВООБЩЕ ничего. Может, я не совсем компетентна этой области, что скорее всего. Но, читая восторженные отзывы, хочется попроситься приехать к этим людям и сесть за стол как ученик и учитель, и пусть меня просветят.
Есть от книги идеи, отрывочные мысли, но ничего цельного и дельного у меня не осталось.

Заратустра.
Я ему просто не верю. Считаю, что ЧСВ у этой примечательной личности уже давно зашкаливать даже перестало, ибо бесполезно.
Не верю я и тому, что такого характера человек мог бы столь долгое время просидеть в горах и, подобно каким-нибудь монахам Тибетским, этим наслаждаться. Уверена, что Заратустру уже после двадцати минут подобного сидения потянуло бы "нести просвещение в массы" и устраивать фантастические по масштабам ликбезы. Про двадцать минут утрирую и вообще жутко преувеличиваю, но суть ясна.

Не скрою, мысли там есть и правильные, и приглянувшиеся, и просто интересные. Но книга будто бы написана для какого-то одного типа людей и другие автором просто не рассматриваются, не существуют в настоящей нашей реальности.
Все, в понимании Ницше, должны стремиться к одному единственному и нетерпящему никаких допущений идеалу. Он говорит о том, что люди разные, но как-то упускает это из виду, слепо наставляет идти к Сверхчеловеку.
Такое вот несколько неприятное сложилось впечатление.

Насмешила речь "О тысяче и одной цели".
Напомню, там было, например, так:

Заметьте как через строки слышится громовой голос, автор же почти кричит, он полностью уверен в своих словах и не допускает ни малейшего от них отклонения. Он орет же, а я чертовски ненавижу, когда орут не давая даже возразить.
Так вот, в связи с вышеприведенной цитатой, вспомнился один древний, как ноготь птеродактиля, анекдот:

Такое совершенно противоположное отношение к этим самым оценочным суждениям насмешило и позабавило.
Признаюсь, буддисты мне ближе. Они не орут.

Но несмотря на то, что я довольно много ругалась при прочтении, мой блокнот с цитатами, тем не менее, пополнился основательно. За что поклон и спасибо, а также 4/5.