Избранное

Если бы Вертер жил в двадцать первом веке, то самое лучшее, что он мог бы сделать - пойти к психотерапевту. А без этого он стал для меня одним из самых бесячих персонажей, которые мне встречались в литературе. Слово "страдания" в названии романа отражает абсолютно все происходящее в нем, кроме этого наш герой ничего не делает.

Сначала я верила его чувствам по отношению к Лотте и сочувствовала его любви к помолвленной девушке, но чем дальше, тем больше Вертер упивался тем, какой же он несчастный и как же он страдает из-за того, что его любовь не находит ответа. Он многократно повторяет, что мешает счастливой паре, что пытается подружиться с женихом Лотты Альбертом ради девушки, но по-настоящему, мне кажется, он даже не хочет ничего предпринимать, чтобы положение изменилось. Ему просто нравятся страдания, нравится чувствовать себя таким романтичным героем, таким бедным-несчастным. Как бы его родные не хотели, чтобы он продвигался по службе, столкнувшись с первыми же трудностями, Вертер сбегает оттуда, подает в отставку и снова занимается страданиями. С одной стороны, эпистолярный жанр романа оказался здесь очень к месту, так как мы можем проникнуть буквально в самую душу героя, но с другой стороны, читать однотипные завывания о любви к Лотте мне было очень скучно. Я даже обрадовалась, когда узнала, что последняя часть книги написана от третьего лица.

Рассуждения о поведении Вертера в конце романа оставлю на всякий случай под

До нейтральной оценки книгу дотянул ее язык. Русский перевод очень хороший, так что читался роман легко, а уж описания природы доставляли мне особое удовольствие, хотя их было не так уж и много. Частично читала книгу еще и в оригинале, и вот там язык уже гораздо сложнее воспринимается из-за непривычной грамматики и лексики.

Это произведение Гете относится к классическим книгам, которые бочком пролазят в список на обязательное прочтение подобно тем людям в поликлинике, которым "только спросить". Вот и произведение Гете нужно "просто прочитать", чтобы понять с чего столько людей, в подражание Вертеру, покончили с собой, дав этому феномену даже название "эффект Вертера".

"Страдания.." принадлежат к сентиментализму, так что нужно быть готовым к экзальтации (в этот раз с мужской половины), заламыванию рук и бездне отчаяния. Сам Вертер представляет из себя довольно эмоциональный тип, которого мотает от одного полюса к другому. Он влюбляется, отдавая себе в этом полный отчет, в обещанную другому девушку, которая потом выходит замуж. Всего в романе параллельно развивается две любовные линии с разным исходом: одна любовь в итоге приводит к смерти возлюбленной, а вторая - к самоубийству влюбленного, отчего на всем произведении лежит тленный душок. Как будто в мире нет взаимного чувства.

Возлюбленная Вертера, окруженная братьями и сестрами, ради благополучия которых она и выходит замуж, представляет собой некую идеальную картинку, лишь несколькими фразами обрисовывая, что, возможно, она хотела в глубине души чего-то совсем другого. Не Альберта в его постоянстве и спокойствии, а вечно бурного и эмоционального Вертера, которому не место в их семейном мирке.

Не находит Вертер успокоения и в тиши провинциальной жизни, ближе к лону природы, рисуя крестьянских мальчишек и наслаждаясь местной красотой. Быстро она затмевается его внутренними переживаниями о Лотте. Этот восторженный скиталец, сбежавший от горя, попадет лишь в новую ловушку. Эмоциональный фон произведения постепенно смещается от безмятежной радости, которую испытал Вертер, найдя это местечко, до неизбывного отчаяния, когда он теряет последнюю надежду. От обретенной свободы в начале он приходит к тому, что теряет надежду на улучшение и кончает со всем.

Немного спойлеров, хотя, думаю, основу сюжета знают все.

Наверное, живи я в XVIII-XIX вв., эта книга понравилась бы мне гораздо больше. Тогда это было настоящей тенденцией – экзальтированный поклонник со своими страданиями изводит бедную девушку своей любовью, делится переживаниями с другом и буквально сжигает себя изнутри. Но сейчас другое время – слабые мужчины уже не в моде (я не беру в расчёт субкультуру эмо).

Главный герой не вызвал моей симпатии и сострадания по двум причинам. Во-первых, при всей его творческой и тонкой натуре абсолютно не понятно, чем он зарабатывал себе на жизнь и как содержал бы любимую женщину, если предположить отсутствие у него соперника. Ну и, во-вторых, как может сочетаться в нем некоторая религиозность, надежды на встречу с Лоттой там, в лучшем из миров, и самоубийство? Насколько я знаю, добровольный уход из жизни – это величайший грех в любой религии. В общем, понять Вертера мне оказалось не под силу. Возлюбленная его тоже, конечно, хороша. Согласитесь, девушки, порой такое внимание навязчивого кавалера даже льстит, но нужно ведь знать меру. На мой взгляд, немалую часть ответственности за поступок Вертера можно возложить и на Лотту. В общем, с героями у меня не сложилось.

А в остальном книга просто прекрасна. Я очень люблю эпистолярный жанр, который не разочаровал меня и в этот раз. Замечательный язык, от которого получаешь истинное наслаждение, также обусловил мою достаточно высокую оценку. К тому же, это признанная классика мировой литературы. И какое, в конце концов, я имею право критиковать великого Гете? Я просто прочитала книгу, поняла в ней, что сумела, и собрала мысли в этот отзыв.

Противоречиво- полемическая заметка о творении великого Гёте.
Я прочитал ''Фауста'', возможно, слишком быстро, но всё- же, как мне кажется, довольно- таки внимательно. Неровная книга, а может - неровно восприятие моё этой книги. Первую часть воспринял с восторгом. Вторая местами казалась затянутой.
Главная положительная сторона книги - высокий философский уровень. Наиболее интересным кажется намеренное выделение аллюзий на древнегреческую мифологию и искусство вообще. Одновременно библейские аллюзии Гёте как- бы сглаживает, хотя именно они и придают книге тот самый философский уровень. Попытка смотреть на Фауста как на Иова и при этом не сказать об этом прямо дорогого стоит.
И вместе с тем Фауст не является Иовом в полном смысле этого слова. Во время чтения книги меня более всего поражало именно стремление многих комментаторов говорить о высокой духовности его, ссылаясь на его общепрогрессивные декларации. Декларировать то декларировал, а на деле пшик. За всю книгу - ни одного поступка, который можно было бы трактовать как поступок положительного героя. Если кто заметил - напишите, буду признателен.
Почему он всё- таки спасён? Я воспринимаю это как неосознанное (или полуосознанное) стремление Гёте проиллюстрировать слова Христа - ''Кто сам без греха, пусть первый бросит в меня камень''. Это очень сильно и очень смело во времена, когда Гёте жил, и не просто жил, а служил при дворе ещё полуфеодального веймарского князька. Это открытая демонстрация способности говорить правду. Все мы грешны настолько, что даже сделку с дьяволом придётся простить, господа церковные филистеры. Потому что сделку с дьяволом и вы регулярно совершаете, требуя с народа и государства десятин и земли (смотрите концовку 4 акта второй части).
Все алчны, все гибнут за металл, а Бог Гёте милосерден и добр ко всем, даже к чёрту, который не наказан никак. Гёте же к читателю обоснованно недобр - он как бы кричит сквозь время - люди прекратите совершать сделку с совестью, Бог, конечно, очень добр, но вы то вовеки веков несокрушимо, бесконечно, скучно смешны, пытаясь оправдать грязь души наличием Мефистофеля.
Мефистофель наличествует в образе чёрта именно потому, что вы души поперепачкали, а не наоборот.
Безусловно, этот упрёк я отношу и к себе. Как хорошо что существует великая старая классика, во весь голос говорящая о неизбежной необходимости чистой совести. Чистая совесть непобедима ни чёртом, ни человеческими разговорами о прогрессе.

Господь с Мефистофелем заключают пари, суть которого в том, куда же склонится душа некого Фауста. По условиям спора Мефистофелю дается возможность всячески влиять на Фауста. И Мефистофель, недолго думая, заключает с Фаустом сделку. Мол, я тебе все что ты хочешь, а ты мне душу. И Фауст соглашается и аппетиты его с каждым днем все больше растут.

За эту книгу я решила взяться, после романа "Мастер и Маргарита", думая, что там будут тонюсенькие такие отсылочки, но параллели видны прям жирненько. И в этом плане я от книги получила то что и хотела. При этом удовольствия как такового не было. Книгу я слушала и озвучка была конечно шикарная, но поэма –совсем не мой жанр. Это я тоже понимала и была готова продираться.

Фауст не вызвал абсолютно никакой симпатии, более того он раздражал до безумия. Ощущение было, что Мефистофель у него слуга, на которого можно и собак всех скинуть и рявкнуть и потребовать, чтобы все было вот прям сейчас и сию секунду. Забавно то, что попал-то он по итогу в рай. И почему-то мне кажется, что просто потому что кто-то не хотел проигрывать спор.

Ну здравствуй, эпистолярный жанр. ..
Не то чтобы я его не люблю, но по письмам всегда труднее понять персонажей, мы видим только отдельные части жизни, и только с определенного ракурса. В "Страданиях юного Вертера" еще все усугубляется высокопарным слогом. Мне трудно принять тот факт, что в 18 веке так действительно изъяснялись. Я бы в то время не смогла дослушать ни одного человека. При чтении мое внимание постоянно отвлекалось, по крайней мере до тех пор, пока я не вчиталась и не смогла вычленять среди всех витиеватых фраз нужную информацию.
Что можно сказать о самом сюжете. Перед нами история юного человека - Вертера - и его, казалось бы, необременительной жизни. Он неплохой человек, не глух к страданиям простых людей, помогает тем, кто в этом нуждается. Умеет радоваться, что мы видим в доме Лотты, когда он играет с ее многочисленными братьями и сестрами. А еще он очень эмоциональный. На протяжении всего чтения мне казалось, что его просто разрывает от бушевавших в нем эмоций. Возможно, это просто происки юности, но некоторые люди сохраняют это качество и во взрослой жизни. Но, к сожалению, про главного героя нам такого не узнать. Из- за этой его черты я даже подозревала его в некоторой неискренности, хотя это не совсем верное определение. Если сказать проще, то Вертер любил не Лотту, а любил любить, любил именно это свое состояние. Но я могу в этом ошибаться. В финале его любовная горячка находит свой выход во вполне предсказуемом действии, ведь о его рассуждениях мы не раз читали в ранних письмах.