Перелетный кабак

После прочтения об этой книге трудно сказать, что-то однозначное. Сложно выразить словами то, что думаешь, вот вертится мысль в голове, а как это сказать не понимаешь. Наверное, потому, что по жанру эта книга – философский роман.

В самом начале нас знакомят с поэтом по имени Сайм, который гуляет по Шаффранному парку и встречает поэта, который рассуждает на тему анархизма. Грегори, так зовут этого поэта, говорит, что миром должна править анархия, но Сайм отвечает, что миром должен править порядок и Грегори лишь притворяется анархистом.
Позже Грегори зовет Сайма пойти в одно заведение где он сможет доказать, что он настоящий анархист.
Сайм соглашается и обещает, что никому ничего не расскажет. В итоге Грегори рассказывает, что у анархистов есть Совет Дней Недели и сегодня им нужно выбрать нового Четверга.

Уже почти перед самым собранием Сайм раскрывает свою тайну Грегори, которую тот пообещал не выдавать. Сайм оказывается сыщиком, которому вручили удостоверение после разговора с начальником в темном кабинете.
Таким образом, Сайму удается проникнуть на совет анархистов, он говорит пламенную речь и… его выбирают новым Четвергом. Он берет трость, пистолет, надевает плащ, шляпу и его провожают на корабль, в котором он плывет на встречу к шестерым анархистам не подозревающим, что среди них может оказаться сыщик.

Эта книга мне очень понравилась, но я думаю, что каждый человек поймет ее по-своему.
Так что даже не знаю, кому ее можно посоветовать, скорее всего, тем, кто будет ожидать от этой книги философии и готов, потом сидеть и думать над смыслом, заложенным в этом романе.

Это была первая книга, которую я попыталась прочитать с экрана. Несколько абстрактный стиль показался мне сложным для усвоения. И ещё я не знала, какой объём занимает книга - толстая она или что. Короче тогда ещё не было удобных электронных библиотек, я прочитала произведение до конца и подумала, что всё кончается слишком внезапно и вообще какой-то бред. Правда чуть позже я нашла на том сайте "Человек, который был четвергом. Часть 2". Не знаю, зачем составителям понадобилось разбивать столь небольшую книгу на две части, но хотя бы там какое-то продолжение намечалось. И вот через лет 5 руки наконец дошли до освоения повести по новой.
На этот раз читалось гораздо легче. Теперь уже я прошла через многие абсурдистские и просто безумные произведения, поэтому любые вольности сюжета уже не кажутся чем-то странным. Ну собираются анархисты, именуя себя днями недели, но одиозная фигура вожака, ну слишком явный намёк, что это он же их всех набрал и в полицию. На этот раз книга пошла дальше погони старика и молодого сыщика - там оказалась развязка, аллилуйя. Итоговые библейские аллюзии что-то должны были донести до нас, читателей. Мне кажется, если бы я была старше и воспитывалась в христианской стране, я бы что-то уловила из философии Честертона. А так это что-то милое и непонятное, не тянущее на нечто серьёзное.
В общем, образчик прелестной духовнобогатой английской литературы, для понимания которой надо было быть современником автора.

---

Рецензия на роман Г. К. Честертона "Человек, который был Четвергом"

Роман Г. К. Честертона "Человек, который был Четвергом" представляет собой уникальное сочетание детектива, философской притчи и политической сатиры. Опубликованный в 1908 году, этот роман продолжает удивлять читателей своим оригинальным сюжетом и глубоким смыслом.

Главный герой романа, Габриэль Сайм, — поэт и детектив, который оказывается втянут в мир тайных обществ и сложных заговоров. История начинается с его неожиданного назначения на роль детектива, чтобы расследовать деятельность загадочной анархистской группы. По мере развития сюжета, Сайм обнаруживает, что его собственная жизнь переплетается с событиями, которые он пытается разгадать.

Честертон мастерски использует элементы абсурда и парадокса, чтобы подчеркнуть философские и моральные вопросы, касающиеся человеческой природы и социальной справедливости. Роман насыщен умными диалогами и остроумными наблюдениями, которые заставляют читателя задуматься о природе добра и зла, а также о внутреннем конфликте между идеалами и реальностью.

Что особенно выделяет эту книгу среди других произведений Честертона, так это её лаконичность и изысканный стиль. В отличие от других его произведений, здесь автор использует более сжатую и чёткую форму, что придаёт тексту особую динамичность и выразительность. Язык романа красив и насыщен, что делает чтение не только увлекательным, но и эстетически приятным.

"Человек, который был Четвергом" можно рассматривать как критику политических и социальных тенденций начала XX века, но его универсальные темы остаются актуальными и сегодня. Роман предлагает глубокое размышление о собственных убеждениях и поисках истины.

В итоге, "Человек, который был Четвергом" — это произведение, которое не только развлекает, но и заставляет задуматься. Оно будет интересно не только поклонникам детективного жанра, но и тем, кто интересуется философией и социальной критики

Очень странная книга. Понятно, что постмодернизм не может не быть странным, но этот роман странен своим крайне наивным сюжетом. Я привыкла к затейливому постмодернизму Пелевина, к его конспирологическим идеям. Здесь тоже есть заговор, тайное общество, представляющее опасность для всего мира, но воплощено это очень прямолинейно, без затей.

Создается впечатление, что роман написан ради рассуждений о порядке и хаосе, а сюжет в нем - дело десятое, его могло бы вообще не быть. Именно поэтому книга мне не понравилась. Я настраивалась на нечто грандиозное и запутанное, а получила по-детски наивную историю об анархистах и полицейских. Правда, пришлось долго размышлять, что этим хотел сказать Честертон, но меня это не утешило.

Подробнее о моих впечатлениях от романа - на телеграмм-канале ПроЧтение.

Это зарисовка, никакой не отзыв и не готовое мнение. Спойлеры.

Я когда читаю, стараюсь иметь под рукой блокнот. Если до конца этого романа я что-то и набросал, то при переходе на фантасмагорическое завершение, так и не прикоснулся к ручке. И дело не том, что я так увлекся чтением и был поглощен в своих раздумьях. Меня мучил вопрос: как мне относится к книге? Это был именно тот момент, когда можно выбирать.

Если рассматривать сам сюжет, то он увлекательный, довольно простой. Молодой поэт, Габриель Сайм, выполняет задание от полиции. И задание не совсем конкретное, надо внедриться в ряды анархистов. Анархистов, которые затеваюсь что-то страшное. У него это получается, он становится в организации на должность - Четвергом. Совет Дней Недели состоит, как не трудно догадаться, из семи членов, по каждому дню недели.

И автор не выдумывает никакой особой тайны. Мы все понимаем. А может и нет. Мы в первой трети книги понимаем, что все главные анархисты — сыщики, завербованные Воскресеньем. В этом вопросе, думаю, ни у кого не будет проблем. А вот что происходит дальше, мне трудно объяснить. Я так, как я сам плохо понимаю, постараюсь хоть что-то раскопать. Артикуляционное мышление в действии. У меня появилось больше вопросов от прочтенного, чем ответов. И это замечательно: книгу которую раскрывают с полуоборота, это менее интересная, чем книга с двойным дном.

Далее мои мысли без формы, так как они есть:

С первых строчек в глаза бросается несочетаемость, неправдоподобие. Гротеск в произведении, наряду с сатирой, на первом плане. Уродливая комичность ситуации от которой хочется смеяться, когда совсем не смешно. Мир в романе аномальный, в который не веришь — такое не может быть. Или может?

Смешно.

Анархисты бывают 2х типов: простые анархисты, они обычные преступники, и настоящие анархисты (думающие люди) — им нужен полный хаос. Думающие люди опасны.

Совет Дней Недели — семь не по количеству дней на создание Земли, а по количеству грехов. В той, или иной мере у Дней, проявляются смертные грехи. Правда не смог сопоставить их персонажам. А может они просто демонстрируют их наличия? Тогда что-то не сходится.

Воскресенье — автор просто приковал меня к этому яркому событию. Ты не хочешь на него смотреть, но украдкой пытаешься различить детали. Огромный. И не просто большой, а заполняющий всё. В начале мы видим его спину. Причем нам не трудно догадаться, что это спина, которая дала всем сыщикам по полицейскому знаку. По символу, что они чего-то достойный и имеют право. Они не понимают, от кого получают силу. Мне показалось, когда Сайм смотрит на балкон и видим спину — отражение веры человека в Создателя . Все не так страшно, когда он где-то наверху. Тебе кажется, что ты видишь его часть, и не торопишься подняться, чтобы встретиться с ним лицом к лицу. Сайм, подняв взор на лицо, Воскресенья, не смог долго смотреть в это уничтожающее тебя лицо. Кровавое воскресенье — так его называют преданные ему. Кто он на самом деле?

Воскресенье отправляет людей посмотреть, как ему верны люди в организации. Ведь это и была причина, тому что Сайма приняли в голосование на кандидатуру Четверга. Никто не спрашивал бумаг или подтверждении. Они даже не знают его, но готовы на все лишь только услышали имя главы анархистов.

Странное сочетание «организация анархистов» - чем-то напоминает церковь. Редко, кто видел главу, но все внимают к нему беспрекословно.

Мелкие анархисты не понимают, что они безбожники.

Анархия — это вера или её отсутствие? Вольнодумие это не для религии.

Книга вызывает абсурдный смех. Она медленно нас прощупывает на самоиронию. Анархия и религия, в моем понимании не совместимы. Закон и свобода без власти.

Жалость у Сайма в голове: «Они не ведают, что творят». И, сперва считая их преступниками, понимает, что они лишь пешки. И они даже милые в своих потугах быть плохими. Как дети не понимают всю серьезность ситуации.

Анархистом может быть только человек, у которого есть время и средства думать. Словно говоря, что не может простой народ стать анархистом (неверующим). У него слишком много других забот.

Самое главное: можем ли мы винить Создателя в всех бедах? Никто не счастлив, а несчастнее всех Он.

«Можете ли пить чашу, которую Я пью?» - Словно Воскресенье имеет ввиду, что такого страдания, как он никто не сможет осилить.

Никто ничего не решает, все мы марионетки. Нам навязывают, мы обвязываемся.

Дальше я устал. Может и нет смысла в этом всем. А сейчас у меня ощущения полного не попадания в книгу. Значит перечитаем.

Читаем хорошие книги.

Зло не всегда скрывается за личиной праведника- образца праведности и благочестия,или сенатора,врача или учителя,епископа или поэта.Оно здесь, среди нас ,совсем рядом на поверхности и не скрыта от посторонних глаз,в любую секунду готовое откликнутся на призыв к нему.Вот оно уже сманивает и завлекает тебя на свою сторону,лишь только ты решил высмеять его и отнестись к нему не с должной серьёзностью,недооценив его.Возможно ты уже творишь злое,выполняя как тебе кажется благую цель.И не всегда в темноте и мраке находится что то зловещее.Потом ты может и сворачиваешь на верный путь пытаясь разглядеть и найти зло,там где его нет,а может это была всего лишь проверка нашего загадочного и непостижимого(воскресенье),который проверяет людей всю их сознательную жизнь,посылая на их долю различные испытания,смотря на их готовность служить ему.
Так и наши герои в романе проживают свою жизнь в постоянном выборе между добром и злом,живя ещё здесь среди людей,но уже испытывая в зависимости от выбора либо адские муки,страдая и мучаясь, или же счастье при выборе стороны добра.

— Вид у него бедный, — заметил доктор Булль.
— Вот именно, — ответил полковник. — Потому он и богат.
Может быть человек беден в смысле материальном,но богат в духовном,потому что он обрел и познал Бога, будучи без страсти сребролюбия.

— Вы очень хороший человек, — сказал он. — Вы способны верить, что нормален кто-то, а не вы.
Считать себя не нормальным,а других нормальными в духе самоуничижения,так знакомого верующему в Бога человеку.
— Я не знаю занятия, для которого достаточно одной готовности.
— А я знаю. Мученики.
Если у тебя есть предпосылки для мученичества,у тебя есть и храбрость и всё что нужно для этого подвига,то может быть действительно, чтобы претворить это в жизнь тебе не хватает всего лишь одного готовности.

Роман мне был интересен,в нем есть и философская составляющая,интересный сюжет с неожиданными поворотами,правда некоторые я предугадывал,перебирая в голове варианты дальнейшего развития.И скорее всего роман намного сложнее устроен и автор скрыл смысл ещё глубже, чем кажется. Быть может рецензия выглядит как абсурд,но по другому видимо у меня не получилось. В романе присутствуют аллегории и аллюзии.История рассказана замечательно,у Г.Честортона на мой взгляд не нудное,интересное повествование.

Как вы не понимаете, что все на свете прячет от нас лицо? Если бы мы смогли зайти спереди…

Планируя знакомство с данным произведением, я понятия не имела, что меня ожидает. Оно и к лучшему. Ибо вихрь абсурдных событий, сначала подхватив мой разум и станцевав с ним очень быструю по темпу веселую джигу, а после, благополучно куда-то улетев, оставил меня в довольно приподнятом, немного неадекватном настроение. В общем, я получила еще одну сказку, и вновь, как мне кажется, со слегка буддистским подтекстом (хотя, возможно, у меня мания преследования, ибо данный подтекст в последняя время нахожу почти у каждого автора).
Сюжет линеен и одновременно сумбурен, предсказуем и в тоже время, как обухом по голове… Анархия же… Хех, мать порядка ))
И особо хочется отметить стиль написания, ибо тут всё как я люблю – богато, красиво, слегка забавно, не без странностей… И так и хочется покромсать на цитаты (что я и сделала, хотя мне не особо это свойственно).
Одной из цитат, покоривших меня с первого взгляда, была следующая

Правда со второго взгляда оказалось, что моё подсознание решило подшутить и в последнем слове поставило лишнюю букву И… Мой вариант мне конечно нравится больше, но Честертону спасибо за восторженное состояние на скучнейшей паре в университете!
Осознаю, что данная фраза вряд ли так крепко акцентирует на себе еще чьё-либо внимание, посему и делюсь… А по поводу остального, поселившегося в моём личном цитатнике и голове, могу сказать только одно – “Удачного путешествия!”.