Молот ведьм

Признаться честно, откровенная тарабарщина. С точки зрения современного человека, конечно же. Ещё неизвестно, насколько бредовыми покажутся через сотни лет представления современной физике об устройстве космоса (впрочем, всё же хочется верить, что научный подход с его математическим взглядом даёт некоторую гарантию всеобщности выдвигаемых теорий).

Становится сразу понятным, почему эпоху Средневековья традиционно именнуют тёмной (в особенности после достигшего столь огромных высот как в науке, так и культуре Античной цивилизации, наследием которой мы по сей день пользуемся едва ли не повсеместно). Налицо тут и полнейшая безграмотность общества в целом, и зашоренность, и узость мышления среди даже наиболее интеллектуально развитых представителей социума.

В силу полнейшей бессмысленности сюжета рецензент оставил за собой право проигнорировать классификацию ведьм, колдунов и отступников веры, равно как и описания их злодейств и дьявольских козней, а также коварных бесов и прочей нечисти, помогающих при божественном попущении вышеперечисленным вершению их злобных дел.
Тем не менее, характер изложения, размышлений и доказательства, использованный в данном монументальном труде, напоминает, что именно в монастырях в последующем могла развиваться математика. Если исключить сам предмет рассуждений, засилие ложных авторитетов, сомнительные предпосылки, на основании которых делаются умозаключения, и общую лишённую критического взгляда схоластическую направленность, перед вами последовательные логичные размышления, призванные классифицировать, структурировать и систематизировать накопленные церковью знания, дабы затем в наиболее удобной форме представить её для последователей, дать необходимые, основанные на накопленном опыте рекомендации и предостеречь от возможных ошибок.

С культурологический точки зрения труд, несомненно, представляет огромную ценность. На основании данной работы можно судить о невежестве общества в целом, заметить, насколько глубоко и повсеместно было засилие предрассудков и какими причудливыми оказываются для последующих поколений представления предков.

1. Если кто-либо отказался уступить в чем-либо женщине, а затем с ним что-либо произошло, то есть подозрение, что эта женщина - ведьма.

• Далее. Если женщина гуляет одна в поле во время грозы, то есть подозрение, что она - ведьма.
• Далее. Если женщина перемешивает пальцем воду, а затем случается гроза или градобитие, то есть подозрение, что эта женщина - ведьма.
• Далее. Если женщина пользуется суеверными способами излечения от болезней и порчи, то эта женщина - ведьма.
• Далее. Если женщина может превращаться в животного, то эта женщина - ведьма.
• Далее. Если женщина говорит, что может превращать людей в животных, то эта женщина - ведьма.
• Далее. Если женщина говорит, что она может летать по воздуху, то эта женщина - ведьма.
• Далее. Если женщина говорит с животными, а животные после этого болеют или умирают, то эта женщина - ведьма.
• Далее. Если женщина говорит с детьми или смотрит на них или прикасается к ним, а дети после этого болеют или становятся одержимыми дьяволом, то эта женщина - ведьма.
• Далее. Если женщина старается совратить с благочестия женщин или девушек, или юношей, то эта женщина - ведьма.
• Далее. Если женщина умеет колдовскими способами вызывать аборты у себя или у других женщина, то эта женщина - ведьма.
• Далее. Если женщина умеет различными способами предупреждать зачатие во чреве матери, то эта женщина - ведьма.
• Далее. Если замечено, что женщина использует церковные таинства для выполнения лиходейств, значит эта женщина - ведьма.

• Далее. Если женщина говорит, что знает будущее и может назвать, что скоро произойдет то-то и то-то, значит эта женщина - ведьма.
• Далее. Если мужчина испытывает сильнейшую страсть к женщине, от которой его нельзя отвратить ни побоями ни словами увещеваниями, и бежит к ней не смотря на трудности пути и позднее время, к тому же случается, что его жена уважаема и красива, а возлюбленная обладает противоположными качествами, то эта женщина - ведьма.
• Далее. Если при взгляде на женщину, обвиняемую в ведьмовстве, у судей возникает чувство жалости к ней, то эта женщина - ведьма.
• Далее. Если во время пыток глаза женщины остаются сухими и, несмотря на крики и изображения страдания, ее щеки не увлажняются слезами, то эта женщина - ведьма. Здесь нужно быть особенно внимательными, ибо ведьмы стараются обмануть инквизиторов и увлажить свое лицо и глаза слюной.
• Далее. Подозреваемой в ведьмовстве женщине можно предложить испытание каленым железом. Если она легко соглашается пройти его, значит, она состоит в сговоре с дьяволом, а если проходит без крика и на ее коже не остается следов ожога, значит, она ведьма.
• Среди мужчин также встречаются колдуны и слуги чёрта. Их колдовство сводится к тому, что они в особый день стреляют из лука в святое распятие, после чего, в следствие сговора, дьявол дает им твердый прицел и они имеют удивительную меткость, причем убиваемый никаким способом не может защитить себя. Та же меткость присуща стрелкам-колдунам и при стрельбе из ружья.

Читала по учебной необходимости.
Просто зря потраченное время, кроме предисловия ничего содержательного в этой писанине нет!
Кроме того, авторы - ярые женоненавистники:

А еще:

Существа?? Немощные??? Ха-ха!

Почти единственная интересная и забавная мысль была примерно следующего содержания: Лютер придумал Реформацию, чтобы жениться на монашке.

UPD 21.06.2013 - извиняюсь, моя память ввела меня в заблуждение) мысль про Лютера была высказана в книге У. Джеймса "Многообразие религиозного опыта".

Стиль

Серьёзное препятствие для знакомства с книгой, потому что написана очень своеобразно. Это фактически один огромный юридический документ с разбором процедуры, вариантами и доказательной базой. Учитывая, что база эта с современной позиции кажется странной и логики в рассуждениях как таковой нет, остаётся просто читать.

Содержание

Сложно найти в истории книгу с более зловещей репутацией, чем "Молот ведьм". В массовом сознании ей какие только ужасы ни приписываются, с самыми кровавыми подробностями и зверскими ритуалами. За книгу я взялась, чтобы раз и навсегда для себя закрыть вопрос, "а был ли мальчик?" Как ни странно, не было.

Да, текст очень своеобразный. Но это не пособие для маньяка или мастер-класс для него же, это вполне связная - в рамках мировоззрения момента и всех особенностей жизни человека в указанную эпоху - инструкция для инквизиторов. Фактически, это учебное пособие для следователей, которые заняты поиском ведьм. Для начала авторы доказывают, что ведьмы и колдуны существуют, объясняют, как они могут вредить, как от них защищаться, по каким признакам их уличать, как добиваться правды и какое наказание производить над обвиняемыми. Это не инструкция для палача, "передовые" методы дознания упоминаются как существующая и известная процедура.

Книгу нельзя рассматривать с позиции современного общества и современного гуманизма. Это исключительно памятник эпохи, который содержит очень много материала о том, как люди жили. Особенно интересно мне было рассматривать его сквозь призму прочитанной недавно "Занимательной истории психиатрии", потому что очень многие моменты, которые подаются авторами как преступления ведьм или иные происки дьявола, прекрасно объясняются психиатрией.

Но необходимо помнить, что в те времена колдовство считалось реальным, а психиатрии ещё не было. В этом смысле мне очень понравилось предисловие к книге (в моём издании Лозинского), исчерпывающе объясняющего обстановку, в которой книга составлялась. Страшные эпидемии, очень тяжёлая жизнь, огромное психическое напряжение, которое не находило выхода - и всё это копилось из поколения в поколение. Людям в такой ситуации свойственно подсознательно искать защиты в магическом мышлении. Даже сейчас в моменты кризисов возрастает спрос на услуги подобного рода, что говорить о людях куда менее образованных?

Ставить диагнозы авторам книги я бы не взялась. Мне больше кажется, что они были абсолютным продуктом своего времени, и если бы не они, похожий трактат написал кто-то другой. Да, сейчас многие вещи кажутся дикими и странными, но глупо подходить с современной меркой к другим временам. Люди выживали как умели.

Даже при всех подозрениях в адрес составителей можно сказать, что они старались минимизировать ущерб и быть по возможности объективными. Упирали на то, что нужно убеждаться в беспристрастности доносчика и исключить, что он действует по злобе и неприязни к обвиняемому. Настаивали, что смертная казнь - это крайний случай, а лучше бы обходиться другими мерами наказания. Охота на ведьм - конечно, одна из чёрных страниц истории, но книга была не её причиной, а одним из продуктов.

Общее впечатление

Книга оказалась куда менее зловещей, чем её описывают. В иной современной популярной развлекательной литературе ужасов куда больше, и они там смакуются. Её имеет смысл прочитать, если есть представление о средневековой истории и нравах, чтобы углубить его и расширить. Здесь мелькает много бытовых деталей, очень много жизненных примеров, которые интересны, конечно, не как проявления колдовства, а как проявления определённого мышления человечества на одном из этапов развития одной из его частей и чисто бытописательных моментов тогдашней эпохи.

Я решила взять эту книгу, потому что скоро Хэллоуин, а мне захотелось узнать о ведьмах с точки зрения исторической достоверности — на сколько это вообще возможно. Плюс я пересматривала первое "Заклятие", там как раз демон ведьмы такой крутой, и мне стало интересно, как к этому относились раньше на самом деле. Короче, звёзды так сошлись, что я схватила "Молот ведьм" с предисловием Лозинского — и о боже, это не романтическая сказка, а полный кошмар средневековых суеверий!

Сначала о сути книги — о, это просто перечисление кучи ничем не подкреплённых суеверий и множественных оскорблений женского пола. Авторы серьёзно верили, что дьявол — архитектор-неумеха, который строит мосты из кирпичей, пока люди спят, или делает мужчин импотентами, потому что бабушка на них косо посмотрела. Но а так мне кажется, что если бы этот Крамер посмотрел со мной "Заклятие", то столько бы кирпичей в штаны наклал, что Сатана бы смог не только построить мост в Шелленене, но и собрать из них китайскую стену! А про перелёты на шабаши и присутствие ведьм дистанционно — это вообще песня. Возможно, он просто мыслил слишком на опережение. Прямо в будущее глядел на мои рабочие совещания по видеосвязи — и даже никакая мазь из мёртвых детей не нужна, красота! Предисловие Лозинского тут спасает ситуацию, объясняя исторический контекст и то, что происходило тогда, — без него книга могла бы показаться просто абсурдным бредом, а не "милым" уроком истории.

Теперь мой личный разбор: так то книга интересная с точки зрения посмотреть на то, чем тешились люди в средневековье. Например, не понравилось, как на тебя посмотрела какая-то бабка, а потом у тебя ночью с женой не получилось? Ну так не в тебе дело и не в том, что бабка тебя так впечатлила, что ты видишь в постели её морщинистое лицо вместо румяного лика жены. Это бабка виновата, прокляла тебя — надо её инквизиторам сдать, тебе ещё и заплатят за это! Ха, ужасно смешной абсурд, но жутко, когда понимаешь, сколько жизней это стоило. Зато книга очень чётко и правдиво показывает, как фанатичность и суеверия могут разрушить мир. Исторически она очень хороша, и дух эпохи так и сквозит в каждой фразе — чувствуешь себя в средневековой Европе. Предисловие к этому изданию, кстати, тоже очень понравилось — оно объясняет контекст так доступно, что даже я, не историк, всё поняла. Плюсы: это гениальный урок о том, как иррациональный страх может привести к трагедиям. Минусы: устарелость идей просто убивает — в наше время мы смеёмся над таким, но тогда это было серьёзно. Книга развлекает лучше любого хоррора, но иногда хочется крикнуть авторам: "Милые, ну серьёзно, женщины — ведьмы только потому, что им скучно в феодальном обществе?"

В наше время ведьмы все в "Битве экстрасенсов", и я ни разу не видела, чтоб они летали. Но после прочтения книги всё-таки начинаешь задумываться об осторожности. Лучше лишний раз не затрагивать чувства альтернативно мыслящих. Вдруг тебя завтра обвинят за слишком дерзкий пост — и вместо костра будет cancel culture? Милые мои, это как предостережение: не становитесь новыми инквизиторами, гоняющимися за "ведьмами" в соцсетях. Ведьмы сегодня — это феминистки, экстрасенсы или просто инакомыслящие, а шабаши — онлайн-митапы. Но урок книги: суеверия живы, просто в новом формате, и фанатизм всё так же опасен.

В заключение скажу: книгу следует прочитать всем, кто интересуется ведьмами, суевериями, инквизицией, историей. Или просто хочет поржать над средневековыми фанатиками — развлечёт даже лучше, чем средневековые мемы про ведьм! Если вы любите иронию над абсурдом, то для вас она будет самое то.

Читала эту книгу в рамках марафона Хэллоуина в своей группе Вконтакте.

Книга «Молот ведьм» переиздавалась около 29 раз.

Печально известное руководство для охотников на ведьм, написанное монахом Генрихом Крамером и деканом Кельнского университета Якобом Шпренгером. Первый раз книга увидела свет в 1487 году.

Попросту говоря - это руководство для святой инквизиции по отлову ведьм, и в данном случае, когда я говорю «святая», я скорее иронизирую.

Данная конкретная книга - это переиздание издательства МИФ с предисловием, комментариями и дополнениями историка-медиевиста Григория Бакуса.

Переиздание на мой взгляд получилось весьма атмосферным, лаконичным, с иллюстрациями того времени.

Почему я заинтересовалась книгой, я люблю историю, а эта книга и есть сама история, действительно монументальный и пугающий памятник своей эпохи, как и написано в аннотации.

Книга разделена на три части. В первой идёт рассуждение о трёх силах, составляющих само колдовство, во второй части - о способах колдовства: каким образом происходит, кому следует опасаться, ритуалы и т.д. А в третьей (и она самая жуткая на мой взгляд) - как с этим колдовством бороться: как вести судебный процесс, какие пытки и когда использовать, какие наказания применять и т.д. И, знаете, в этих пытках столько жестокости и подлости... Если бы самого автора прогнать через подобное, он бы тоже сознался в том, что ведьма.

Ну, и теперь я знаю откуда берут своё начало все поверья про ведьм, которые мы встречаем в фильмах и книгах.

Если говорить о чувствах после прочитанного, то чувства весьма смешанные. С одной стороны было интересно читать, но сложно в некоторых темах из-за стиля повествования. А с другой - волосы на голове шевелились от абсурдности размышлений авторов.

И если в первых двух частях я даже посмеивалась, например название одной из глав «О способе коим ведьмы лишают мужчин полового члена», то, когда читала третью часть мне было жутко и печально одновременно.

Про половые члены и похоть в книге, кстати, очень много, такое чувство будто ведьмы и демоны только этим и занимаются :D всё сводится к одному. И тут уж я не берусь судить, почему авторы так были зациклены на этой теме. Мыслей у меня много...

Я понимаю, что это история, реалии того времени, жуткая женоненавистная идеология (которую к слову сказать, авторы пытались подтвердить абсурдными фактами) и т.д. Но все равно печалит. Стоило только женщине проявить характер, так все сразу ведьма и на костер.

Но читать все равно было интересно и полезно для общей осведомленности. Хотя общее впечатление осталось гнетущее, пойду теперь читать «Интимную русь» про любовь на Древней Руси ;)

Это было интересное и увлекательное путешествие в прошлое. Одна из самых ярких и популярных книг, которая в последующем стала руководством по истреблению ведьм и колдовства.

"Молот ведьм" - трактат, созданный двумя инквизиторами Генрихом Крамером и Якобом Шпренгером.

Благодаря чему возникла инквизиция?
Роль чёрта в колдовстве?
Как проходил суд над ведьмами?
Какие пытки применялись для подтверждения роли в колдовстве?
Последствия инквизиции?

На эти и многие другие вопросы читатель получит однозначный и развернутый ответ. Всё подробно и чётко. Только факты и даже примеры из истории.

Страшно представить, как кто-то пользовался своей властью ради истребления невинных и своей выгоды. Контроль был утерян и всё это привело к плачевным событиям...

Но нашлись те, кто смог восстановить справедливость.

Ну вот, к счастью, закончилась эта ода женоненавистничеству. Я вот где-то прочитала, что когда-то эта вещь была популярна почти как Библия. И это реально страшно.
Основная идея заключается в том, что женщины во всем виноваты. Ну, короче, как обычно. Если не сидишь тихо поддакивая мужу, не выходя из дома и вынашивая детей (можно умереть во время очередных родов, это вроде разрешается), то ты ведьма. Особенно если вдруг посмела высказать свое мнение или того хуже, завести с кем-то роман. Но даже если сидишь и не высовываешься, то все равно в чем-нибудь, да виновата. По мнению автора, все женщины начиная с Евы были те ещё штучки.

Итак, что мы имеем. Ведьмы реальны, как и демоны, да и магия тоже существует. Если не веришь, либо сам(а) ведьмовством занимаешься, либо еретик, что не особо лучше. А значит тебя можно арестовать и долго, упорно и извращенно пытать пока не сознаешься. При этом от обвиняемых отказывалась семья, потому что иначе можно было и самим оказаться под прицелом инквизиции. А под их взор можно было попасть, если тебе вдруг везло, в то время как у соседей случалось горе. (Тут и становится понятно кто стучал). Среди вопросов, волновавших инквизицию можно заметить, что, ну разумеется, их очень привлекала тема секса. Совокупляются ли ведьмы с дьяволом, могут ли сделать так, чтоб отвалилось мужское достоинство ( мне прям очень интересно что там реально было причиной))).
Вообще очень грустно осознавать, что из-за этой книги погибло много людей. Что когда-то были такие времена, когда человека могли пытать и казнить за преступление, которое в принципе не могло быть совершено. И да, о том что религия порой может быть главной опасностью для человечества.
С другой стороны, я должна согласиться с другими отзывами и признать, что у книги есть своя историческая ценность. И мы должны понимать какие ужасы могут происходить из-за человеческой истерии и безграмотности. Я бы хотела сказать, что такой ужас больше никогда не произойдет, но просто вместо ведьм, человечество будет охотится за кем-то ещё. Поэтому и не стоит забывать эту ужасную страницу истории, чтобы не повторить вновь такие ужасы.