Молот ведьм

Читал очень давно. Воспоминаний никаких не осталось, кроме ощущения скуки.
Впечатления освежил своим коротким фильмом Александр Панчин. Оказалось, в средние века ведьмы любили похищать у мужчин половые члены:

Ключевые слова здесь, конечно, что повсеместно известно и один побольше :)))

Какой настоящий джентльмен не хочет изучить и понять суть женщины. Но этот любознательный порыв сразу упирается в ряд вопросов. К автору какого пола обратиться, отдать предпочтение новым книгам с нейробиологическими исследованиями или культовой классике и многие другие дилеммы выбора книги. Сегодня мой выбор пал на классику, Генрих Крамер смог разгадать все женские загадки, используя в роли путеводителя священные писания.

Культовый трактат не просто выдумка автора, а серьезный труд основанный на ряде источников. Доказательная база строится на изречениях святого Фомы, историй от уважаемых граждан, не доверять которым нет никаких причин, авторской трактовки святых писаний и на известных каждому мужчине из личного опыта фактах о женщинах.

Какие бы абсурдные и глупые вещи не были в этом произведении, однако в нем можно найти нечто большее чем просто сексизм. Ведь что на самом деле такое Молот Ведьм? Книга это всего лишь компиляция идей того времени от одного не очень счастливого персонажа с пафосным названием. Настоящим Молотом является религия и удобное трактование священных писаний. Инквизиция далеко не единственный пример насилия оправдываемого библейскими историями. Молот имеет способность и созидать, но манера использования зависит только от людей имеющих необходимую власть для использования этого оружия.

Ну а для несогласных ведьмочек и суккубов объявляю местную инквизицию. Место проведения - комментарии.

...нечто трудночитаемое и непередаваемое. Признаюсь честно... осилить не смог(((

Одно время заинтересовала данная тема (читал фантастический детектив про ведьм и захотелось поглубже изучить вопрос),  дважды начинал, вроде и интересно, но прочитать и, уж тем более, воспринять оказалось трудно. Основная причина - язык. Это хуже стандартов по качеству чего бы то ни было! Одно и то же повторяется несколько раз разными словами и в итоге приходим к тому же самому (говорю о трети произведения, которую прочитал). Возможно это какой-то приём, для подтверждения своих суждений, но при этом построение фраз настолько путаное, что забываешь с чего начинали и о чём вообще идёт речь, теряется логика рассуждений и вообще суть руководства.

P.S.: единственное, что понял, ведьмы существуют и с ними надо бороться...

Ну ооочень нудное произведение. По большей части состоит из вопросов и пространных на него ответов. Логика не особо впечатляет, скорее сводится к "это и так понятно, а кому не понятно, тот еретик", бонусом куча ссылок на чужие трактаты. Есть размышления о видах демонов, их иерархии, как выявить "ведьму" и привлечь ее к ответственности.
Больше поразило из предисловия, как один регион не захотел платить в казну церкви, была срочно составлена докладная о развратных делах местного поселения с жабой "размером с доменную печь" и организован крестовый поход, чтобы наказать еретиков и разжиться добром. А вообще - страшно думать, что из-за малейшего разночтения Библии можно было оказаться на костре. И такая в общем-то пустая книжка могла сеять панику и решать судьбы.

В предисловии сказано, что «Молот ведьм» был написан далеко не самым авторитетным человеком и трактат никогда не считался каноничным католической церковью, хотя в то время папа Иннокентий VIII инквизицию всячески защищал и поддерживал. Что характерно, сам Генрих Инститорис (Крамер) под конец жизни был осужден инквизицией за «повышенный интерес к сексуальным аспектам колдовства». Современные исследователи считают, что Яков Шпренгер (уважаемый в свое время теолог и схоласт) в написании либо совсем не участвовал, либо почти не участвовал, а его имя использовалось для пущей авторитетности. Я охотно готов поверить этому, потому что даже по меркам схоластики трактат непоследователен и противоречив, что объясняется еще и тем, что эта книга – компиляция уже существовавших на то время трудов.

Ценна ли книга с точки зрения изучения истории инквизиции? Исследователи считают, что нет. Как уже было сказано, теологи восторга по поводу «Молота» не выказывали (запрета на книгу тоже не было), а судебные власти в процессах использовали более авторитетные труды. Тем не менее, среди простых людей «Молот» пользовался популярностью и может продемонстрировать всю поразительную отвратительность ментальной акробатики эпохи охоты на ведьм, когда людей пытали и заживо сжигали во имя милосердной Девы Марии и вселюбящего всепрощающего Бога. Сознание непросвещенных людей рождало дикие сказки, а начитанные святые отцы не отставали. Довольно заманчиво было списать бесплодие или неурожай на колдовские силы «слишком красивой» соседки, оправдать эрректильную дисфункцию или неумеренную похоть за счет вмешательства полоумной старухи из ближней деревни. Да, 500-400 лет назад людей калечили и убивали по надуманным поводам, а суды по таким делам были похожи на цирк. Так, если предполагаемая «ведьма» сказала что-то нехорошее «пострадавшему», а назавтра он заболел, Крамер предлагает считать это неопровержимым доказательством совершения колдовства.

Вряд ли «Молот ведьм» стал очень значимой причиной массовой истерии, которая только разгоралась в XVI веке, но на роль иллюстрации царившего тогда мракобесия подходит. Кстати, очень не зря выражение «охота на ведьм» сейчас широко применяется в переносном смысле. На ведьм мы охотимся до сих пор, и пусть поводы для этого не кажутся такими надуманными, но и теории инквизиторов 500 лет назад надуманными не казались. Да, книжка сама по себе скучная и в каком-то отношении отвратительная, но все-таки можно вынести из нее один полезный урок и попробовать сравнить некоторые современные события с событиями 500-ней давности. Мы все так же опираемся на ограниченные знания, суеверия и домыслы. Иногда это приводит к нехорошим вещам.

Я бы поставил книге максимально низкую оценку, но нужно еще и качество издания оценить, а оно довольно высокое. Красивая обложка, плотная бумага, готический шрифт заголовков и буквиц, большое количество иллюстраций (картины и гравюры средневековых художников) на тему ведовства. Держать книгу в руках приятно, читать – нет.

Нам теперь это читать, конечно, скучно, но с другой стороны - страшно. Ведь то, что нам кажется полнейшей лабудой, для них в то время было руководством к действию. Они в это верили, они так поступали.
А если ты не верил или сопротивлялся - то на костер тебя.
Хорошо, что мы живем не в то дремучее средневековье (да, у нас другие верования и другие способы убийства неугодных, но вот то, что было тогда, - ужасно).

Это не книга, а сплошное мракобесие и джаз, только без джаза...
Как оказалось, Шпренгер написал только введение. Саму книгу писал Крамер. Однако Шпренгер был более уважаемым инквизитором, и соавторство служило лишь целью продвижения книги в массы. И я, конечно, не Фрейд, но в Крамере пидорство преобладало над мужеложеством (простите за грубость). Уж слишком много про члены, про "похищение мужской силы ведьмами" и про похищение ведьмами половых органов, про семя и про то, что ведьмы не давали мужчинам выполнять супружеский долг. Слишком много...
В процессе чтения сего творения у меня в голове вертелось две мысли: "Зачем я начал это читать" и "Простите, а что-то изменилось с 15 века? Сейчас точно 21? А то что-то мне это все очень уж напоминает". Ну и под конец чтения возникла третья мысль: "Зовите меня Торквемадой Подмосковным. Пришла пора разводить костры и жечь-отжигать. В этом мире слишком много тех, кто прекрасно смотрелся бы на кострах..."
Зато я теперь знаю, что умеют ведьмы, колдуны, бесы, дьявол. Как с ними бороться. Как защищаться. Как лечиться. И как добывать правдивые сведения у подозреваемых (спойлер) - конечно же, пытками, и все виновные сразу признаются в своих грехах и с радостью маршируют на костры. Узнал, что считается еретичеством, а что не совсем, но как бы не очень одобряется (за отдельную плату или иную выгоду можно и глаза закрыть). За что можно вымолить у церкви прощение, а за что можно, но чуть дороже...
Правда был один момент, который меня прям поразил до глубины моей черной душонки... Оказывается, есть такой вид грешных людишек, у которых грешно принимать подаяние - за это и сана лишить могут (неожиданно). Собственно, у дважды отлученных нельзя принимать дарений и милостыню для церкви. У всех остальных можно и нужно, конечно же.
Аргументация и доказательная база просто шикарны: "Это правда, потому что это так" или "Это правда, потому что многие говорят, что это правда", или "Это правда, потому что чувак, умерший фиг знает сколько веков назад, говорил, что это правда", или "Это канонично, значит, правда. А кто думает иначе, тот еретик", или "Есть множественные свидетельства в пользу этого, значит, это правда", или "Из достоверных источников, которые мы не будем тут приводить, известно, что это правда". Возьму на вооружение, пожалуй.
А где улики, где доказательства вещественные, видеозаписи на крайняк... Нету. Зато примеров, конечно, куча. Но они все такие... Из разряда "немой сказал глухому, что слепой видел, как безногий ходил по воде". Ну, или они все признались под "лёгкими" пытками. Интересно, а лёгкие это какие? Типа после них пациент живёт ещё пару часиков, мучаясь от адских болей?
Что интересно, женщины чаще заключали договор с дьяволом в "силу некоторых общеизвестных причин, которые мы тут обсуждать не будем", но и кастовать они могли поболее. Тут и управление стихиями, и полеты, и порча, и сглаз, и насылание болезней, и привороты, и похищение мужской силы, и насылание бесплодия, и похищение членов, и превращение в животных, и много чего ещё. Колдуны как-то слабоваты – меткость (не вечная, а на определенное число выстрелов), неуязвимость (опять же не вечная), да сила с выносливостью повышенные (временно), ну ещё фигни всякой по мелочам - не густо и скучно... Прям обидно за мужиков!
Судебная система тоже прекрасна. Не уверен, что что-то сильно изменилось с тех пор. И это правильно. Тогда работало, сработает и сейчас.
Для заведения дела достаточно было анонимного доноса или порочащих слухов, гуляющих среди народа. Но осудить могли лишь признавшего свою вину, или если находились неопровержимые доказательства (показание двух вызывающих уважение в данном обществе людей без прочих улик считалось достаточным для вынесения обвинительного приговора. Достаточно было поклясться в своей правдивости). Если же улик не находилось, или подозреваемый не признавал свою вину, то его отправляли в пыточную для лёгких пыток, пока он не скажет правду(!), признав свою вину. Если же и лёгкие пытки не помогали, то на следующий день допрос с пристрастием продолжался, и так несколько раз. Если после всех пыток подозреваемый не сознавался, то он считался невиновным и отпускался на свободу. Просто прекрасно. Если же виновный признался до пыток и раскаивался, то его ждало пожизненное заключение на воде и хлебе, если признавался после или в процессе пыток, то отправлялся на костёр. Ещё замечательный хитрый ход. Судье разрешалось обещать подсудимому свободу и жизнь с неким несильным наказанием в обмен на признание вины, однако другому судье предписывалось в случае признания вины этого подсудимого отправлять на костёр. Идеально. Первый судья обещал не казнить, он не казнил. А второй судья ничего и не обещал. Я в восторге просто. Правосудие во всей красе... А вообще, довольно подробно описано, как надобно себя вести судье при рассмотрении дел о еретичестве той или иной степени, какие приговоры выносить, когда применять пытки, что делать со свидетелями и адвокатами. Те ещё бюрократы.
Насчёт адвокатов тоже забавно. Он был назначаемым, то есть подсудимый не мог сам выбрать, но это ещё полбеды. Если еретичество подсудимого было доказано, то сам адвокат мог попасть под суд, ибо (внимание) он защищал грешника и покровительствовал еретикам. Интересно, с какой самоотдачей те адвокаты защищали своих подопечных?
Костры, навар, кляузы и доносы, пытки, заработок, убиение невиновных и оправдание знатных, экзорцизм, гонения народов, чудеса, кровавые бойни, массовая истерия и мракобесие. Скандалы, интриги, расследования. Ляпота, одним словом. Но автор(ы) умудрились такой экшон превратить в нудный, скучный и нелепый учебник для кровожадных фанатиков и бюрократов. Такое почитаешь, и с ума сойти недолго от нудности и нелепости, а если ещё поститься и молится постоянно при этом, то уж наверняка крышу сорвёт...

ПС. В инквизиторы пойду, пусть меня научат... Хотя стоп. Я ж уже умею