Молот ведьм

Ох, даже не знаю, как бы начать рецензию... Неужели люди раньше были настолько тупые. Ужас, жесть. Темные, непросвещенные, глупые и напуганные. Так еще и сама церковь подливала масла в огонь. Отрицание существования ведьм и колдовства тоже считалось ересью.
Над большинством глав можно откровенно посмеяться,а кое-где даже поржать. К примеру глава про то, как ведьмы воруют у мужчин половые органы и хранят их пачками в коробках и гнездах. И они там не просто мирненько хранятся, нет. Они ползают и извиваются. Вообще половой вопрос занимает много места в умах священнослужителей тех дней. Так же можно прочитать про превращение людей в зверей, вызов града, похищения младенцев, насылание порчи и так далее.
Про пытки особо не рассказывается. Только то, что с помощью пыток нужно вырывать признание в колдовских делах. Пока жертва не призналась, ее нельзя сжечь.
Жаль, что церковь не придумала средства для очищения еретиков. В случае вынесения приговора был только один способ очиститься - на костре. Жаль людей, которые жили во времена подобного мракобесия.

Первая книга в этом году мне далась особенно тяжело, но я сознательно выбрала именно её. Подозреваю, что моя хорошая подруга, когда дарила ее мне, решила наглядно показать, что бы со мной сделали во времена Шпренгера и Крамера. Спасибо, я впечатлилась.

Не верьте аннотации. Эта книга не читается "легко и с интересом". Как вообще юридический язык XV века может быть лёгким? Интересна она может быть разве что историкам или интересующимся темой преследования женщин, но это далеко не тот интерес, с которым читаешь художественную литературу, перелистывая страницу за страницей в нетерпении, что же будет дальше. Мое сердце обливалось кровью, а душа желала сжечь авторов на костре вместо тысяч и тысяч погубленных ими женщин. Надеюсь, они горят в аду за всё, что сделали.

Особого внимания заслуживает предисловие профессора С.Лозинского. Таких длинных предисловий я ещё никогда не читала. В моем издании оно занимает около 100 страниц и в нем подробно рассказывается "как мы дошли до жизни такой" (начиная, примерно, со II века) и сколько в какой епархии за какой срок было сожжено ведьм. Очень ярко показано, какой кошмарный непоправимый вред нанесла эта книга и "учёные христианские мужи", на которых ссылаются Шпренгер и Крамер.

С точки зрения языка и информации предисловие читалось проще, чем основная книга (а в русском современном издании даже опущены некоторые подробности судебного делопроизводства, то есть книга в оригинале ещё больше и скучнее). С началом собственно первой части пошел сухой текст со множеством повторов и ссылок как на иные главы Молота ведьм, так и на другие христианские труды (но только на те, которые авторы считают правильными). Как распознать и выследить ведьму, как проводить допросы и вести делопроизводство. Эдакая методичка для инквизиторов от парочки ненормальных монахов-доминиканцев.

Книга мерзкая, отвратительная и никаких положительных эмоций не вызывает. В один прекрасный день (например, на Белтейн) я обязательно ее торжественно сожгу на костре (не шутка и не оборот речи). В память обо всех, пострадавших из-за неё.

Просто оторваться от этой средневековой жути не могла.
Особенно меня порадовало "свойство женщин - это плакать, ткать и обманывать", а так же то, как красочно расписываются подробности сексуальных контактов с демонами... впечатление, будто авторы сами не раз вступали в связь определенного рода с разнообразной нежитью, откуда бы они иначе узнали столь интимные тонкости?)
Еще очень мило звучит "прежде всего надо сказать, что ему не следует торопиться с применением пыток", мол, для начала можно соответствующие инструменты подозреваемой продемонстрировать... глядишь, нервишки и сдадут, а далее сообщается, что некоторые ведьмы пытаются покончить с собой после допросов с пристрастием исключительно, потому что диавол чует, что они вот-вот раскаются, и старается этого не допустить, коварный лиходей.
Еще пример коварства ведьм "Чтобы было яснее, приведем соответствующий случай, происшедший в Шпейере и дошедший о слуха многих. Однажды некий уважаемый горожанин прошел мимо одной торговки, не купив того предмета, который она хотела ему продать. Раздосадованная этим, она крикнула ему вслед: "Вскоре ты пожелаешь купить это, но будет поздно". Такие угрозы часто употребляются ведьмами, когда они хотят навести порчу с помощью слов. Задетый этой угрозой горожанин обернулся, чтобы посмотреть на торговку и узнать, с каким намерением, она произнесла эти слова. И тотчас на него нашла порча: его лицо ужасно скривилось до ушей. Долгое время он не мог привести его в обычное состояние". Жесть...
В общем, из прочитанного я сделала вывод, что у авторов были серьезные проблемы с потенцией (отсюда и приступы тотального женоненавистничества), а также не менее серьезные психические отклонения, включая склонность к садизму и манию преследования.
Еще один вывод: разумнее было сознаваться сразу. Лучше быть раскаявшейся ведьмой, чем упорствующей. Глядишь, придушат перед костерком-то...

Познавательно.

Читать подобные книги нужно только с подробнейшими комментариями! Чтобы с опровержениями, с фактами, с примерами и, главное, статистикой. Сколько процессов было, сколько осудили, как пытали и сколько убили. Я не говорю тут сожгли, потому как ведьм не только жгли. Их вешали, четвертовали, топили, сбрасывали со стен и прочие развлечения средневековой жизни. И чтобы у читателя уже не осталось никаких сомнений относительно того, кто в этой истории настоящие животные.
"Молот ведьм" - это воплощенная ненависть к женщине и оправдание собственной несостоятельности. Но ни к в коем случае нельзя назвать авторов глупыми или недалекими, скорее наоборот. Тут мы видим ум, заключенный в четыре стены нерушимой веры, и что способен создать такой извращенный ум. Подсказка - ничего хорошего.
Представьте себе мир, в котором жили эти люди. Настолько враждебный, что даже импотенцию приписывали "божественному" вмешательству, или, скорее божественному попущению. Женщина потеряла ребенка - ведьма постаралась, споткнулся и сломал ногу - точно дурной глаз, у коровы молоко пропало - соседка колдовала, любимый ушел к другой - приворожила, гадина. Все логично и понятно, все описано и задокументировано. В этом мире чёрт столь могуществен, что возникают вот такие ситуации:

Как видите, иногда существование подобных дьявольских сущностей бывает чертовски полезным. Так было удобно объяснить прыщи, больного ребенка, мужскую несостоятельность и женское бесплодие, ведь ведьмы же постарались! А ещё демон может ублажать женщину физически, и её это нравится (мы же помним про животное, да?), а ублаженная женщина вполне способна устроить градобитие, вызвать дождь и лишить молока всех окрестных коров.
Попытки объяснить любое непонятное явление с точки зрения религиозной науки приводило к весьма "научным" обоснованиям, как, к примеру, работает дурной глаз:

Или (мое любимое) что дьявол чаще посещает женщин и девушек с красивыми волосами, потому что эти женщины имеют пагубную привычку об этих самых волосах заботится.
А если вдруг вокруг ничего интересного, то всегда есть возможность углубиться в размышления о том, может ли демон оплодотворить женщину, если у него нет семени? Если может, то где он это семя берет? Оказывается, все просто, демон в виде женщины сначала берет свое у нужного мужчины, потом передает эту субстанцию следующему демону, который непосредственно переносит её весьма традиционным образом в женщину. Мракобесие? Нет! Ведь есть целые размышления о том, как демон переносит семя по воздуху, и оно не теряет нужной температуры, а ещё о том, что над ним можно провести определенные манипуляции и подкорректировать генетический материал, добавив немного от животных. Наука!

Как видите, ведьмы в этом мире могли действительно много. И поверьте, в пыточные застенки и на костер попадали отнюдь не только невинные красотки, как об этом говорят и шутят сейчас (классическое - Сжечь ведьму! Но ведь она красивая... Хорошо, но потом сжечь!). Что могла породить вездесущая вера в дьявола, колдовство и могущество ведьм? Громадное количество тех, кто хотел получить немного этой потусторонней силы. И вот тут мы можем говорить как о невинных, в принципе, заговорах, аммулетах, гаданиях, так и об полноценных попытках творить черную магию, даже если для этого нужны человеческие жертвы, части тела некрещёных младенцев, раскопки на кладбищах и оргии. И чем сильнее была в народе вера в ведьм (подкрепляемая святой церковью), тем больше появлялось ведьм всех сортов и видов. Чем больше было ведьм - тем больше процессов против них, и ещё больше вера в колдовские силы. И так по замкнутому кругу. Круги на воде от этих камней мы видим до сих пор, если не верите - включите "Битву экстрасенсов".
С высоты прошедших веков мы можем смело говорить, что под удар попали и настоящие "ведьмы", которым действительно было чем заняться в эти темные времена, но и множество тех, кого обвиняли на основании либо совсем уж смешных домыслов, либо откровенной лжи. Страдали те, кто мог лечить, те, кому не повезло с соседями или родственниками, инакомыслящие и что уж тут скрывать, трезвомыслящие.

Ненависть порождает только ненависть, и ненависть шла от людей, которые проповедовали милосердие, терпение и всепрощение. Эти люди, обладающие зачастую острым умом и широкой эрудицией в узкой области, могли обосновать любую мерзость, творимую во имя Бога. Эта книга - настольный учебник инквизитора, она содержит не только теорию, но самые детальные инструкции по делопроизводству, оставляя лишь одно на судью - решить, какими именно пытками выбить из женщины признание. Но и в этом, я уверена, у них были детальнейшие инструкции.

Это было странно, скучно и нелепо...
Вот никак я не ожидала, что книга об инквизиции может такое впечатление создать. То что от избытка религиозности мне будет скучно я предполагала. Но вот такой нелепости как то не ожидала.
Очень много рассуждений о вопросе существования ведьм, о том могут ли демоны и им подобные иметь детей и о мужском семени, которое те используют. О мужском семени и мужской силе вообще слишком много. Похоже главная задача ведьм была сделать мужчин импотентами.
О процессе же было даже несколько интересно читать, смотреть как обвиняемую раз за разом обманывают обещая надежду на спасения, а тем самым лишь топят знакомые и незнакомые люди. Несмотря на бесконечные заверения, что повод для обвинений должен быть объективным и солидным, что заранее плохо относящиеся к друг другу люди не могут клеветать, все равно складывается впечатление, что на любую женщину могли сказать что угодно и кто угодно, и её судили бы. И суд бы кончился для неё плохо.
Влюбился чей то муж в красавицу — точно ведьма приворожила. На кого то косо посмотрели, а после те споткнулись — ведьма сглазила. Пошел град или год неурожайный — происки нечистых. Главное чтоб нашлись обвиняющие люди, а там уж на допросах все выясниться.
В общем странное впечатление от книги. Тут не было, кстати, описания пыток, хотя я была уверена, что будут. Это уныло написанный научно-бюрократический трактат. Так же в тексте упоминается, что этот талмуд не был настольной книгой каждого инквизитора, что бы там не думали, и что по большей части это измышления конкретного автора.

Стойкое впечатление, что сей опус создан клерикалами, явно проигравшими в упомянутой борьбе. Только извращённое сознание и психика, изувеченная долгими годами подавленных вожделений, могла родить на свет подобное. Недаром большинство "ведьм" были, по странному стечению обстоятельств, очень привлекательными женщинами. Истребить соблазн - чего уж проще, и дело с концом. Только перед этим помучить, потомить в тюрьме, порасследовать дело как следует - видимо, чтобы налюбоваться украдкой... Есть мнение, что именно из-за охоты на ведьм - то есть истребления лучшего генетического фонда, - во многих странах Европы, где свирепствовал католицизм, и поныне так плохо с женской красотой.
Название этого труда запомнилось мне очень давно, из прочитанной в детстве книжки о суевериях под названием "Тьфу, тьфу, чтоб не сглазить!". И вот наконец я добралась до неё. Мне почему-то запомнилось, что там должны быть описаны пытки, которым подвергались женщины, подозреваемые в колдовстве. Оказалось, конкретно пыток там никаких нет, напротив - есть даже советы относиться к ним с осторожностью и применять как крайнее средство. Только выглядит это сплошным лицемерием, ведь читая такое, понимаешь - спасение для бедняжек было невозможно:

Вот так вот. Богом налагается, а священники и судьи - лишь орудия Его! На сотнях страниц очень подробно, очень занудно, в малейших деталях описывается действие того чудовищного механизма, попав в который, вырваться было совершенно нереально. До боли напомнило сталинско-бериевское "правосудие" и процессы над "врагами народа" в советской России. Неужели человечество никогда не изменится, и вечно будет искать себе безответных жертв?
Отметила пару интересных моментов: перечисление имён дьявола, и вот такие суровые меры в борьбе за рост народонаселения.

"Учебник" инквизиторов было очень интересно прочесть, что там такое таится, по каким данным на протяжении нескольких веков сжигались ведьмы. Но первая часть книги была очень нудной: авторы говорят, что колдунов очень мало, а ведьм очень много, женщины виноваты в том, что Ева сделала (ну та, что является первой женщиной), а вот грех Адама был искуплен Иисусом и поэтому мужчины не так сильно подвержены греху, хотя авторы приводят "неугодных" мужчин, которые таки грешат. (например, 7 мужей Сарры). Ах и да, Бог ни в чем не виноват, он допускает все злодеяния людей, чтобы в мире царило равновесие, иначе зачем нам мир без зла?)
Вот вторая часть была самой интересной, так как в ней приводятся примеры из "жизни". Вначале авторы (ну или автор) приводит 1000 и 1 способ околдования ведьмой людей, и как оказывается, оные околдовывают не только греховных людей, но и безвинных (какое безобразие), потому что сын отвечает за грехи отца. Все примеры начинаются одинаково: вот у меня был знакомый священник в таком-то, таком-то селе и он видел, слышал от того-то, что она ведьма и лишила силы такого-то знатного мужчину (ну здесь как понятно, лишить силы - значит, одарить его импотенцией). Чаще всего так, но иногда ведьмы отвлекаются от лишения сил и крадут детей, дабы употребить их в пищу. Потом мы наблюдаем как околдовывали мужчины, но, в отличии от женщин, сыны Господа очень редко колдуют, да и вообще это бабское дело.
Самое сложное в то время было, оказывается, доказать, что ведьма является ведьмой - нужны были не только домыслы злых людей, но и 2 свидетеля того, что ты колдуешь. Легче доказать, что повитуха съела твоего ребенка, чем то, что она отдала его демону. Но часто мужья доносили на своих жен, чтобы уберечь своих дочерей (хотя не всегда уберегали, противные жены посвящали их демону) и этими доносами поддерживалось равновесие в Средневековье.
Третья часть рассказывает о процессе над ведьмой, то есть если ты попалась, то пути назад нет - тебя или казнят, или отправят за решетку на пожизненное. Эта часть предусматривает все действия ведьмы, иначе книга бы не являлась "учебником" инквизиторов (хотя может она и так не являлась оным).