Овод. Оливия Лэтам

Часто по первым страницам уже можно понять понравится тебе книга или нет. Здесь у меня отношения сразу не заладились.

Во-первых, я была не готова к серьёзной теологической битве с аллюзиями на Иисуса и подобному. Во-вторых, у меня с главными героями очень разный темперамент. Не могла я понять этих нежностей и глубочайшей привязанности между Оводом и его духовным наставником. Со стороны юноши это было сродни болезненной любви мужчины к женщине, чисто платонической правда. В доказательство, его любовница ревновала его не к другой женщине, которая была, а к кардиналу.

Завязку сложно рассказать без спойлеров, поэтому постараюсь кратко и аккуратно, все эти события произойдут на первых страницах. Религиозного юношу подставляет священнослужитель, это запускает цепочку событий, где он всё теряет и попадает в тяжёлые жизненные условия. Он меняет своё мировоззрение и теперь обретает заклятого врага, которого на самом деле любит (и тут Киану хочет выстрелить в Суэйзи, но не может, потому что так сильно его любит, поэтому он стреляет в небо и кричит «ааааааргх» - это цитата из "Типа крутых легавых" всё время была у меня в голове). И на фоне всего этого неспокойные в политическом плане времена в Италии.

Моё непонимание поведения Овода началось с ходу. Да, его предали. Но его предали не все католики мира или Бог, а конкретный человек. Почему он вешает эту вину на других людей? Да, его обидела девушка! Но он даже не попробовал разобраться и толком всё ей объяснить! Сам такой ранимый и обидчивый, а ей нельзя. Да, он попал в ужасные жизненные обстоятельства. Но кто его заставил? Это был полностью его осознанный выбор. Так сказать, он поплатился за свою показушность и юношеский максимализм.

Потом были политические интриги, где мне сложно было понять, как же собирается их тайное общество добиться своих целей. Но лучше что-то делать, чем сидеть сложа руки, так что ладно, молодцы. Динамики тут было мало, так что больше мы всё равно за терзаниями Овода наблюдаем и пока всё более менее понятно. Но дальше начинается какая-то нарезбериха. Начиная с того места, когда герой требует у отца отречься от веры и выбрать между ней и им. И всё из-за его обиды на того плохого человека или из-за того, что он думает, что сама система прогнила? Но мы знаем, какой хороший человек его отец и сколько всего он делает для простых людей, он живёт верой вместе с ними и это его путь. Это эгоизм со стороны Овода, не более. Затем уже кардиналу приходится принимать тяжёлое решение, выбирать из двух зол, и Овод сам подталкивает его к решению. Вы просто представьте: судье жалко закоренелого преступника, на совести которого смерти людей, но он борется за правое дело. Судья думает - может быть ему помочь, может он изменит свои методы, но преступник открыто заявляет, что выйдя на свободу он продолжит убивать, продолжат гибнуть и невинные люди. И как тут поступить? Тяжёлый выбор для него.

Ну а в конце и начинаются те самые аллюзии на Иисуса, с которыми я не согласна в корне. Каждый родитель считает своё дитя непогрешимым, но ведь это субъективно. И не справедливо по отношению к его жертвам. Теперь, когда я пишу рецензию, кажется, начинаю понимать, что имелось ввиду, но я настолько не согласна, что не могу посмотреть вглубь и полностью понять замысел автора.

Не смотря, на такую серьёзность и глубину произведения, я думаю, что надо было читать его в юношеском возрасте, сразу после "Над пропастью во ржи". Сейчас я не могу сопереживать герою, потому что он сам выбирал свой путь, никто, кроме него не виноват во всём, что произошло.

Действии романа происходит в середине 19 века в Италии, в Папском государстве. Италия раздроблена, под гнетом Австрии, неэффективное управление, отсутствии прав и свобод. Восемнадцатилетний Артур примыкает к революционерам. Он полон юношеского максимализма. Но впервые в жизни столкнувшись с проблемами он не выдерживает. Девушка и соратники заподозрили его в предательстве (эту проблему можно было решить очень быстро просто поговорив), он узнает что его духовный наставник и самый близкий человек является его отцом и расценивает это как предательство (как по мне, куда важнее, что этот человек любил, воспитывал Артура, а не то что скрыл от него информацию, в любом случае простить можно) Ещё Артура предает священник(нарушив тайну исповеди) - и Артур теряет веру(с моей точки зрения, никаких предпосылок для потери веры нет). Во второй части книги сам Артур говорит что он рос в комфортных условиях, не сталкиваясь с серьезными проблемами. И вот все вышеперечисленное приводит к тому что вначале он решает покончить с собой...а потом, исценируя смерть, бежит в южную Америку. И вот там то он сталкивается с болью, голодом, одиночеством, тяжёлым трудом, болезнями, жестокостью и несправедливостью. Он сталкивается с НАСТОЯЩИМИ проблемами, а не с той ерундой, из за которой он хотел умереть в 18 лет. Невзгоды закаляют его... Но что то в нем ломается. Возможно это произошло ещё в Италии, может все усугубилось во время лишений и страданий в Америке...он зациклился на ненависти. По возвращении Артур встречается с людьми, которые, как он считает, его предали(отец и девушка). Он прекрасно видит что его смерть принесла им горе, изменило всю их жизнь... Всю книгу хочется кричать - Прости их! Прости! Прости! Но нет, в сердце Артура нет места прощению, он продолжает издеваться над ними. Для меня между строк написанно о необходимости уметь прощать. Это нужно для обеих сторон. Почитав, что пишут про эту книгу, сделал вывод, что в советскую школьную программу этот роман включили из за идеального образа революционера... Для меня, вся революционная деятельность в романе всего лишь фон, а видеть в искалеченной душе Артура идеального героя это, мягко сказать, странно. Существуют ещё 2 книги про Овода, в одной из них действие как раз происходят в южной Америке, то есть перед событиями этого романа. Возможно прочтение этих книг дали бы возможность лучше понять Артура.