Избранное

Эта история со звучным названием и многообещающей аннотацией произошла в Стамбуле в первой половине двадцатого века. Главными героями этой истории стали один перекати-поле в стиле турецкого Байрона по имени Омер и его дама сердца - Маджеда. Аннотация говорит, что произведение как минимум двухслойное - то есть содержит верхний слой, описывающий несчастливую (а может просто неудачную) любовь этих двух, и второй - сплошь политический, показывающий фашистский турецкий настрой тех лет, который автор бичевал. Неловко признаваться в собственной нечуткости (а может честнее сказать - невежестве), но тот самый политический слой я не увидела, силилась на протяжении всей книги, но не прочувствовала.. Наверное мне не хватило знания политической составляющей, чтобы вычленить те самые намеки автора, которые позволили рецензентам сделать подобный вывод. Но вот первый слой увидеть можно во всей его красе. Хотелось бы отметить смелость моральный установок девушки, для такого рода страны и такого рода поступков она невероятно самостоятельно поступает, просто сломала мою систему представлений. При этом она нежная, творческая, верная, робкая, не глупая, полная и чувственная натура, за судьбой которой интересно следить. Омер же ( и сотоварищи, чтобы к ним не возвращаться) в свои годы пресыщенные, странно обуреваемые вселенской скукой глупцы, не имеющие стремлений и целей, существующие как та стрекоза сегодняшними болтовней и вечеринкой за чужой счет... Даже в девушку он влюбляется и стразу хочет урвать - мое, мол, бездумно, бесцельно, не ощущая себя ей опорой, надежей и главой семьи. И все его последующее поведение - по наитию, без участия мозга, я вообще стала сомневаться в его наличии, до последней сцены с одним музыкантом. Конечно, перекати-поле не может начать работать, а главное нормально зарабатывать, и семейные его мечты разбились о скалы быта и рифы безденежья. Он так решил. И по мотивам этого решения дальнейшие его действия становятся все истеричнее и отвратительней. Вот эту драму, как и вообще сложности отношений Омера с окружающими, можно рассмотреть во всех подробностях. И понять ту идею, которую пропагандировал герой, она, кстати, дала название книге. В этом плане финал закономерный, и я даже рада, что вышло именно так. Только поиски второго слоя и политических смыслов оставили чувство непонимания, к моему большому сожалению. Поэтому скажу, что советовать эту вещь не буду, она на любителя, но о прочтении не жалею, у автора интересный взгляд на гендерные отношения.

Этот небольшой роман мне некоторое время назад посоветовал знакомый турок, когда мы с ним обменивались фаворитами в классической литературе наших стран. И сейчас я очень рада, что узнала о нём и прочла. В его потерявшихся и неустроенных героях хорошо чувствуются отголоски героев Ремарка и Газданова.

Эта грустная история из потрёпанной тетрадки рассказывает о молодом турке, который оказывается в Германии после окончания Первой мировой войны. Нерешительный, неопытный и ранимый, он неприкаянно бродит по городу, залпом читает романы "о самых будничных событиях, об окружающих меня людях", находя себя в повестях Тургенева, и слушает в пансионе споры о восстановлении поруганной немецкой чести. Ему необходимо чувство, которому он сможет отдаться со всей пылкостью своей натуры, служению которому сможет посвятить всего себя. Он его находит. Находит в лице противоречивой немки, такой же одинокой и неприкаянной. Их отношения неуклюжи и запутанны, но теперь эти два одиночества бродят по дождливому Берлину рука об руку. Но долго ли продлится их хрупкое счастье?

Это роман о том, как горька может быть нерешительность, как закрытость и боязнь снова доверять людям после постигшего разочарования могут напрочь убить радость жизни. О том, что иногда за возможность быть счастливым нужно побороться, а не махнуть рукой после первой неудачи, всю жизнь потом жалея об упущенных возможностях. И о том, что за каждой несчастной судьбой может скрываться непростая жизненная история.

Забавно, что я совсем недавно прочитала «Триумфальную арку» Ремарка, и она понравилась мне меньше, чем могла бы, из-за любовной линии, которая ну совсем не по мне. «Мадонна в меховом манто» - это роман, который как «Триумфальная арка», только без харизматичного героя, без врачебной тематики, без простого и острого, как скальпель, слога Ремарка. Зато с такой же странной в моем понимании историей любви.

Роман для меня оказался неинтересным и пресным, попросту никаким. Ни тот рассказчик, глазами которого нам показывают главного героя, Раифа, в годах, ни сам Раиф в юные годы не произвели впечатления вообще. Первый как будто полностью лишен характера, второй – вафля вафлей. Интрига, которая цепляла поначалу – что же такое случилось с этим коллегой рассказчика, что он стал таким недоверчивым и аморфным – развеялась как дым, все оказалось банально и предсказуемо. Как и та самая великая тайна, которая раскрывается под конец. Девушка, которую полюбил Раиф, взбалмошная, своенравная и ведет себя глуповато. Вся история отдает романтизмом, как будто написана не в двадцатом веке, а в конце восемнадцатого. Но какие-то черты более поздней литературы, более прагматичной и приземленной, тоже есть, поэтому умиляться наивности тоже не получается. И самое главное – поверить в случившееся я не смогла. Бывает любовь на всю жизнь, но не бывает коротких отношений, которые оказываются больше самой жизни. Если весь оставшийся век наматываешь сопли на кулак и не можешь ничем заинтересоваться, то это не любовь такая великая, это человек такой тухлый.

В общем, поначалу казалось, что роман вполне неплох, но потом он предельно утомил долгими рассуждениями о высоком, а вынести из него оказалось нечего.

Книга о слепоте человеческой, об инертности и безразличии. Находясь в коллективе, мы очень редко пытаемся узнать по-настоящему людей, которые нас окружают. Ведь не редко за образом серой мышки скрывается личность с большой буквы. Оглянитесь, не будьте безразличны, присмотритесь к людям, может они нуждаются в поддержке.
Сюжет очень простой: встретил – полюбил – потерял – разочаровался в жизни и смирился. Такая драма постигла Юсефа.

Роман о человеческих отношениях, о любви до гроба, о жизни без любви, о потерях, обо всем… Главное даже не в содержании этой повести, а в ее форме. Автор с ювелирной точностью описывает душевные метания Юсефа, его переживания и его внутренний мир.
Одиночество, одиночество, одиночество... Оно такое емкое и в тоже время такое пустое. Мы рождаемся одинокими и такими же умираем.

Герой романа напомнил мне почему-то героя романа Гюнтекина – Листопад . Стеснительные, неловкие маленькие люди, скромные, не способные противостоять обстоятельствам. Таких обычно и жалко, и неловко за них и в конечном счете они особых симпатий не вызывают. Но в этот раз автор не просто явил нам такого героя, а попробовал рассказать о его жизни пошире, что у них в душе, что таится за этой привычной покорностью

А ничего нового, как выяснилось… Раиф-эфенди и был человеком стеснительным, замкнутым, незаметным. На работе уважением не пользовался, тихо отсиживал свои часы, терпел шуточки коллег, да и дома особой любви к нему никто не испытывал. Но даже у такого Раифа-эфенди в жизни была любовь. Нет скорее даже ЛЮБОВЬ. Случайная встреча с немецкой художницей Марией Пудер перевернула его жизнь, хотя эти слова и кажутся штампом. Сначала завороженный он стоял перед портретом кисти Марии, и вот неистовая влюбленность. В кого? В реальную девушку? В портрет? Или в тот образ, который он сам нарисовал для себя? Мне кажется, последнее. Раиф-эфенди буквально был готов целовать песок, которого касались туфельки Марии.

А Мария… Она с удовольствием принимает знаки любви, с неменьшим удовольствием рассуждает об отношениях, о других мужчинах, она гордится и отчасти хвастается своей открытостью и «нелицемерием», она подчеркивает, что она не такая, она не банальная интрига, она выше – и все это действует на наивного простосердечного Раиса-эфенди. Это тот самый случай, когда один любит, а вторая с удовольствием позволяет себя любить. Это так приятно – оказаться предметом обожания, при том безо всяких обязательств. Захочет – полюбит, захочет – оттолкнет, все приемы заправской кокетки, и только Раиф-эфенди покорно выполняет все ее желания. Возможно это стиль того времени, по своим замашкам она напоминает киношную Салли Боулз, «я не такая, я не простая» . Из-за завышенной самооценки Марии действительно трудно найти близкую душу, ее бравада в какой-то степени наиграна, а по сути она такая же одинокая душа, как Раиф. Но даже себе не хочет в этом признаться. Потому я не воспринимаю отношения Марии и Раифа как любовь. Есть болезненная страсть с одной стороны, есть попытка уцепиться за островок стабильности с другой.

Финал сентиментален и печален. Но в какой-то степени он единственно возможен. Раифу нужен семейный очаг, Мария даже в мечтах не стала бы почтенной матерью семейства. Жизнь все расставила по местам.

Ещё одна грустная,но поучительная история любви от Сабахаттина Али.
Омер- избалованный балбес, который привык получать от жизни все,что захочет захочет любым путем. Он ходит на работу, когда ему захочется,  не стесняется брать деньги у знакомых и мамы,не умеет жить по средствам и часто влюбляется.
Маджида- студентка консерватории,которая ради своей мечты о музыке  переехала в Стамбул к алчным родственникам. Она очень тонкая,романтичная,чувственная натура,в её жизни  не было подлости  разочарования.  Иногда девушка своими суждениями напоминает наивного ребёнка, хотя ...так оно и есть.
И вот ,эти 2 противоположности встречаются на переправе в компании общей дальней родственницы.  Обычное приглашение в гости( из вежливости)  полностью изменяет жизнь обоих молодых людей.
Чем ближе финал,тем омерзительнее поведение Омера. Дело даже не в том,что он так и не женился на девушке,а в его поведении. Каждый раз,когда он совершал подлость,то сваливал все на " дьявола  внутри себя ". А дьяволом тем были лень,алкоголизм,юношеский максимализм и глупая бравада.
Маджиду осуждать бессмысленно, она- чистый ребёнок, вся жизнь прошла под родительским крылом. Девушка верила ,что сможет перевоспитать своего " мужа", старалась ему помочь,подтолкнуть,  но...Омер ещё не дорос до взрослой жизни,он взвалил на себя непосильную ношу.
На фоне этой истории расцветает вторая история любви,более зрелая, полная,  своевременная.  И именно она добавит финалу романа лёгкую грусть. Между строк можно рассмотреть замаскирванные проблемы в политическом строе и террор внутри страны( листовки, подпольные газеты, массовые аресты и допросы).

Иногда незнание - это своеобразное благословение. За «Мадонну» я бралась, ничего не зная ни об авторе, ни о произведении, а потому удивление от прочитанного было искренним и волшебным. Это такая нестандартная история любви между мужчиной, который совсем не знал жизни, и женщиной, познавшей её сполна.

Когда молодой турок Раиф отправляется в Германию учиться мыловарению по наставлению отца, он не подозревает, что один визит в галерею и одна встреча с загадочной женщиной, словно сошедшей с той самой картины, которая пленила его, изменит не только его представление о жизни, но и о самом себе. Это фактически история в истории: в начале романа мы в общем-то и не подозреваем, что главным героем станет тихий, простой, слишком покорный переводчик, который дольше всех работает в этой конторе, но которому больше всех достаётся от начальника. Его молодой коллега, несмотря на то, что сидит в одном с ним кабинете, совсем ничего не знает о нём, а когда однажды он зашёл проведать больного Раифа, в его руках оказался дневник, который навсегда изменит несправедливое представление об этом неприметном человеке, окружённом бесчисленными родственниками, но при этом безумно одиноком.

Да, в настоящем у Раифа действительно есть семья, но его истинная жизнь, детально описанная в дневнике, навсегда застряла в прошлом. В том прошлом, о котором никто не знает, только лишь его разбитое сердце. Именно поэтому он так безразличен к тому, что происходит с ним сейчас, глух ко всем недобрым словам, брошенным в его адрес. У него есть тайна — он жил когда-то, но теперь от него осталась лишь пустая оболочка. Женщина, ставшая его благословением и его проклятием много лет назад, возможно, и не заслуживает одобрения, поскольку многие её поступки были весьма сомнительны, но её мысли совершенно сразили меня своей неоспоримой правдивостью. Таким женщинам, как Мария Пудер, не суждено быть счастливыми, поскольку они давно решили, что счастья не заслуживают, а потому усиленно от него отказываются. Таким людям жизнь мала размера на два с половиной, и нет такой мерки, по которой можно было бы их судить. Мария держала Раифа на огромном расстоянии от себя, но даже эта пропасть не смогла встать на пути кардинальных изменений его души:

Мы-то уже знаем, что отсутствие традиционного счастливого конца в книге напрочь цементирует её на пьедестале почёта, потому что, как правило, оставляет более сильное впечатление. Хотя для некоторых людей кратковременный эмоциональный шторм лучше, чем продолжительный скучный штиль.

Раиф-эфенди не потратил своё счастье быстро, не оставил его на потом. Он прожил его, дышал им, созерцал его. Пусть и совсем короткий срок…

Знакомство молодого служащего со старшим коллегой Раиф-эфенди не сулило никаких особых отношений между ними. Раиф-эфенди казался тем заурядным человеком, мимо кого люди проходят, совершенно не замечая их, его жизнь выглядит скучной, пустой и ненужной. Но однажды произошло событие, которое показало, что Раиф-эфенди не так прост, как это кажется на первый взгляд. Он показал себя очень проницательным человеком, способным читать человеческие души как открытую книгу, что не могло не заинтересовать молодого человека. Вскоре между ними завязалась настоящая дружба, при этом Раиф-эфенди продолжал оставаться для своего молодого друга человеком-загадкой.

Мне понравилось, что автор начал с конца, показал сначала Раиф-эфенди на закате его жизни, а потом рассказал историю его любви, которая навсегда изменила Раиф-эфенди. Хотя дело тут не только в любви, но и в самой сути этого человека. С детства Раиф был очень тихим и стеснительным мальчиком, его главными друзьями были книги и он больше жил в своих фантазиях, чем в реальной жизни. В этих фантазиях он был смелым, дерзким и отважным, воображал себя то благородным разбойником, спасающим прекрасную даму, то неутомимым путешественником, покоряющим Африку. Чтобы как-то наставить сына на путь истинный, отец отправляет его в Германию учиться мыловаренному делу.

Однажды, от нечего делать, Раиф ходил по музею, равнодушно разглядывая картины. И тут он увидел ее, картину, которая словно пригвоздила его к земле. На ней была изображена женщина в меховом манто, ее лицо имело странное и необычное выражение - немного дикое, немного надменное и очень волевое, а в ее глазах сочетались наивность, страсть и беспредельная грусть. Она воплощала собой всех женщин его призрачного мира, в ней была частичка каждой, о ком он когда-то мечтал.

Вначале меня немного удивило, зачем Мария Пудер решила завязать дружбу с Раифом. По первому впечатлению казалось, что ей нужен сильный и решительный мужчина, а не мечтательный юноша, до умопомрачения влюбленный в ее портрет. Слишком сильный дисбаланс составляли характеры Марии и Раифа. Но постепенно стало ясно, что она такая же одинокая душа, как и Раиф, но в отличии от него, не очень тяготящегося своим положением, Мария сильно страдает от своего душевного одиночества. Со многими ее высказываниями можно поспорить, но она такая, какая есть и ей очень нужен человек, способный ее понять и главное - принять.

Сабахаттин Али создал красивую, грустную и меланхоличную историю любви, но помимо этого в книге есть еще один важный посыл. Самый заурядный на первый взгляд человек может обладать огромным духовным богатством. У всех нас существует наш собственный внутренний мир, созданный нашими мыслями и чувствами. У многих он надежно скрыт от мира внешнего, его трудно разглядеть как в случае с Раиф-эфенди. Автор призывает не судить о людях поверхностно, за внешней заурядностью может скрываться великая душа.

Вот я и дошла до классической турецкой литературы. По стилю и описанным проблемам роман близок к творчеству Курбана Саида.
Всю книгу можно разделить на две части- знакомство с постаревшим и печальным Раифом и его дневник.
В современной жизни ( назовём этот момент так) мне было жаль героя. Он умный, работящий, талантливый,  знатный, некогда любимый,а теперь просто " мальчик на побегушках"- взгляд потух,работа не приносит счастья, в семье нет любви и уважения. Ты понимаешь,что он был таким не всегда и что-то его сломило настолько сильно.
А вот события дневника описывают совсем другую жизнь.  Германия после 1 мировой войны. Молодой турок встречает свою мечту на портрете немецкой художницы. Он смущен, удивлен,немного испуган этим чувством и хочет найти девушку с картины. В отношениях героев бросается в глаза различие менталитета. Раскрепощенная, нахальная, свободная Мария Пудер захватила все мысли турка.  Она показала ему свою жизнь, свою страну, удивляла своей философией. Это были слегка болезненные отношения для девушки,ведь её идеалы пошатнулись и она не знала,как выйти из этой ситуации " свободной"- это её любимое состояние. Всякая любовь натыкается на преграды и подвергается проверкой на расстояние.  Мария была столь независима и эксцентрична,что её последний сюрприз настиг Раифа через 10 лет.
Очень печальный финал( везёт мне на них в последнее время). Книга очень душевная и красивая,жалею, что не встретила её раньше

Мой опыт знакомства с азиатскими авторами - и турецкими в том числе - скуден до неприличия. Исправляя это досадное недоразумение, я за последние полгода подступаюсь уже к пятому турку. Что сразу бросается в глаза - с хэппи-эндами у народа не сильно хорошо. Да и вообще проза довольно безрадостная. И это было бы понятно, если говорить о Гюнтекине, Карае, Хикмете, вот даже о Сабахаттине Али - все они писали в смутные времена, так сказать. Но, по-моему, Турция спокойно никогда не жила и творчество писателей современных тоже, похоже, особой радужностью описываемых событий не отличается. По крайней мере, "История моего брата" Зюльфю Ливанели очень печальная.
Что до моего знакомства с Сабахаттином Али. Шла я к автору сравнительно недолго - всего-то полгода - и, в общем-то, рада, что знакомство состоялось, хотя не могу сказать, что сильно впечатлена, потому что "Дьявол внутри нас" - история, по большому счету, не оригинальная. Хотя для меня было довольно удивительно то, что героиня вот так запросто взяла полузнакомого мужчину за руку и пошла с ним в новую жизнь, когда любящие родственники недвусмысленно намекнули, что ее дальнейшее пребывание в их доме нежелательно. Конечно, на дворе уже не средние века, страна всеми силами стремится европеизироваться, но мусульманское воспитание и традиции никто же не отменял? Или да?
Дальнейшее поведение молодой женщины тоже вызывает удивление, хотя и восхищение, да. Удивление - потому, что трудно ожидать от девушки, которая, в общем-то, еще толком не видела жизни, хотя ей уже и довелось столкнуться с подлостью и ханжеством, такой мудрости. Трудно ожидать, что она будет относиться с пониманием к завихрениям любимого, терпеливо прощать и поздние возвращения навеселе, и вспышки недовольства, и неприятных друзей.
Восхищение - умению разбираться в людях. Ведь Маджиде прекрасно понимает, что представляет из себя Омер, видит, каковы на самом деле лучшие друзья так называемого мужа. Хотя это, опять же, не может не удивлять (см. выше). Но, конечно, может быть я многого не знаю и турецкие девушки именно такие - стойкие, искренние, мудрые и проницательные. Хотя, вспоминая ту же Фериде Гюнтекина, предыдущее утверждение отчасти становится сомнительным. Ну да ладно. Хоть Маджиде и не сразу пришла к решению, что с Омером им не по пути, все же она это поняла и даже приняла. И, приняв решение, уже не колебалась.
Что до Омера... Болтун, бездельник, сумасброд. Когда его чувства на подъеме, любимая будет буквально купаться в его внимании и любви. Но когда настигает проза жизни и необходимость обеспечивать семью, молодой человек становится маловыносимым. И виноваты в том, что он неуспешен, конечно, все, кроме него самого. Хотя нет, не так - виноваты друзья, родственники и - дьявол, сидящий внутри Омера. Дьявол, который толкает на безрассудства, не дает жить спокойной жизнью.
Очень много Омер рассуждает об этом самом дьяволе - прежде, чем все-таки приходит к принятию того факта, что этот дьявол и есть человек. Человек, который сам руководит своими поступками. Этот момент на самом деле порадовал. Хотя то, как он в итоге обошелся с Маджиде, покоробило. Даже не смотря на то, что она свое решение уже приняла - Омер-то об этом не знал.
В общем, все это не особо оригинально и ново. У классиков других стран подобных историй тьма-тьмущая. Но есть в истории Сабахаттина Али и нечто, отличающее ее от множества других. Это, конечно, тот колорит, который всегда хочется найти у писателей других стран, тем более, у азиатов, так отличающихся менталитетом и традициями. И хотя регулярных намазов и прочих подобных подробностей в книге не нашлось, но зато автор очень ярко описал быт нищающих аристократов. Буквально парой небольших фрагментов проиллюстрировал традиционные семейные отношения, когда хороший человек просто не может сказать нет эгоистичным родственникам. В небольшом экскурсе в юность Маджиде хорошо показал ханжество руководства смешанных школ. Отлично отобразил настроения философствующей интеллигенции в стране в первой половине прошлого века. Вот это было по-настоящему интересно.
И я понимаю, что душевные терзания и метания Омера - основная и неотъемлемая часть этой истории, но на меня они нагоняли скуку. Оживлялась я на таких вот сопутствующих моментах. Поэтому и не смогла по достоинству оценить роман. Но знакомство с автором непременно продолжу.