Jude the Obscure

Сирота Джуд Фолэ живет у тетки, и чтоб как-то быть полезным гоняет ворон с поля уважаемого человека. Но парнишка мечтает постигать науки и учится в городе ученых умов. Как только он становится старше, то влюбляется в девушку, да так, что и никакая учеба и изучение древних языков ему не нужны. Барышня оказывается не такой милой, как думал Джуд. Парню по жизни не очень везет.

В этом весь Томас Гарди. Он пишет романы про простых людей с жизненными ситуациями, будь то оскверненная девушка или любовь между социального неравными людьми.

В этом романе как всегда затрагивается тема общества, жизни в нем и его устои.
Честно говоря, Джуда жалко, как и маленького(

Книга хорошая, но больно уж мрачная... Готовящимся читать, рекомендую готовить платочки.
Это трагедия.
Трагедия даже не то, что произошло, а то, что два взрослых человека так и не смогли распорядиться нормально собственной жизнью. Какая-то беспросветная тьма длиною в жизнь. И вроде были светлые пятна в их жизни, даже искрились и разрастались, но один миг и темнота поглотила их насовсем.
Книга о несбывшихся надеждах, об очень странной женщине, которая любит одного, но выходит за другого, потом не хочет выходить за того, кого любит, но вторично выходит замуж за того, кого не любит.... Доминик Франкон 2, но у той хотя бы было объяснение поведению, она хотела помучить Рорка, а Сью!? Она хотела помучить всех, прикрываясь благими намерениями!? Горе от ума. Так же здесь будет очень много слепого упрямства этой странной женщины, потакание её упрямству, даже ради детей эта странная женщина не захочет заключить брак, а Джуд не станет настаивать, и вроде бы всё так просто, но это приводит к такой трагедии...
После этого уже от финала и не ждала ничего хорошего. Вот он финал. Сумасшествие. Разрыв. И одна могилка на троих, усыпанная цветами.
Дальше можно было пролистать, закрыть книгу и вытирать слёзы. Жаль. Жаль нереализованных возможностей, амбиций, надежд, всего, что они упустили.
Делаю вывод: Гарди показал, что против общества и жизни со слабыми аргументами не попрёшь. Что желание жить по своим законам внутри общества - глупо и опасно. А ещё жизнь не прощает упущенных шансов...
Есть фильм "Джуд" 1996, с хорошими актёрами, полностью выдерживающий мрачность книги и именно беспросветность, какую-то мнимую безысходность, ведь выход всегда есть... ... ...

В начале чтения мне показалось странным, что эта книга была запрещена в свое время. И действительно, ни в своих книжных, ни в своей библиотеке именно этого романа нет, лишь известный "Тэсс из рода д'Эрбервиллей". И прочитав, я так и не смекнула в чем ключ запрещенности романа. Но нам, сейчас, конечно трудно осознать какие раньше были рамки запрета и цензура или что руководило теми, кто ставит запреты на определенного рода лит-ру или кино. Роман, грубо говоря, из категории "Госпожа Бовари". Нет-нет, они не похожи сюжетом, просто их объединяет тонкая ниточка такой избитой темы, как человек и его место в обществе и как это общество не принимает того самого человека и он не может найти себе то самое место.
Я немного не поняла от чего такое серенькое название "Джуд незаметный", Джуд безусловно главный герой, но не единственный, кто не нашел свое место в ячейки общества. Здесь несколько героев, чьи жизни были сломлены под просто неукоснительным строгим оком общества. А незаметный...отчасти от того, что Джуд всегда мечтал попасть в город Кристминстере, о котором говорят как о месте с "церковной романтикой, воплощенной в камне", с которым он связывал еще с детства свои мечты, город интеллектуальных, образованных людей, умеющих читать и писать на латыни и греческом. Но будучи от природы добрым, доверчивым и благородным, судьба его пошла совсем по иному пути.

Иногда я ловила себя на мысли, как четко совпадали мои надежды и чувства некогда, как у Джуда. К примеру, есть момент в романе, когда Джуд будучи совсем несчастным слышит в церкви удивительную музыку, заставляющую его волноваться и он пришел к выводу, что человек написавший такую великую волнительную вещь обязательно бы понял его в эти минуты одиночества и несчастья. И будучи совсем отчаянным, он думает, что если найдет этого человека, поговорит с ним, то встретит родственную душу, кто бы облегчил его думы. И вот он находит этого человека и что же видит? В своем воображении он рисовал, если не гения, но точно глубокомысленную и тонкую натуру, а встречает обычного сочинителя, который пишет только для потехи и заказы публики, дабы продать что подороже. Человека, влекомого не музой, а обычным бытовым расчетом. Удивительный пример! Иногда я так же думала, можно меня конечно обвинить в чрезмерной мечтательности или наивности, а то и вовсе глупости, но Джуд был таким же в чем-то! И я была. Я думала, что человек, читавшей Диккенса или Драйзера непременно будет моим идеальным собеседником, мы поглагольствуем о философских риторических темах и я уталю свой странный голод. Но нет, человек этот прочитал титанические труды, да и забыл. И много подобных примеров, когда в голове ты рисуешь одно, а получаешь другое. Единственный плюс в этом, что все это рассказано в прошедшем времени.

Но роман не об этом. Да, он не про вечно ищущего и мечтательного юношу. Роман этот о браке. Каким он должен быть, а каким не должен для общества. Первый брак Джуда осуществлен просто по первой быстро вспыхнувшей и быстро погасшей влюбленности. Он женится на Арабелле, приземленной, но не лишенной привлекательности особы. И они уже на первую недели совместной жизни понимают, что не созданы друг для друга. При чем, надо отдать должное, это так подробно описано, что я ни в кои мере не назвала Джуда дураком и не подумала "ах, зачем же ты женился". Это так естественно описано, та сила влюбленности, которая толкает на разного рода поступки, за которые потом приходится страдать. Они просто молча расходятся, не юридически. Но вот Джуд встречает наконец-то родственную душу, вторую героиню романа, бесспорно девушку будущего века, сильную, решительную, смелую, которую все эти устаревшие матримониальные ценности вызывают презрение. К примеру, одно из рассуждений Сью

"

К моменту, когда он встречает Сью и готовый высказать ей свои чувства, она дала согласие на брак с другим человеком Ричардом. Брак этот тоже осуществлен не по любви. И вот, мы получаем уже 4-х главных героев: Джуд, Сью, Арабелла и Ричард. Арабелла навсегда и осталась девушкой своих невысоких взглядов, пошатавшись по свету она просто понимает, что лучше вернуться к мужу. О любви там и речи быть не может, просто, ей думалось, так удобнее. Но Ричард, герой, который заслуживает более глубокого понимания. Его жизнь с Сью тоже не принесла счастья обоим. И раздераемый горем из-за неразделенной любви, но любящий Сью, он ее отпускает. И вот, я думаю, так, середина романа: Джуд и Сью вместе, казалось бы, я немного вздохнула с облегчением, но это только середина книги, что же будет с ними? И тут то все и начинается. Долгий бракоразводный процесс с обоих сторон, не дающий им вздохнуть свободно; их собственные страхи из-за неудачи в прошлых браках заставляют оттягивать их собственную свадьбу:"в глазах пережившего бедствия человека враждебные ему силы приобретают антропоморфный характер". Не говоря уже о том, как перешептываются и смотрят на них окружающие, на молодую пару, живущих вместе, не скрепленных брачными узами, более того, будучи некогда бывшие в разводе. Им приходится менять одно место на другое, дабы найти наконец-то спокойную гавань, где бы их поняли. Хотя мне не нравилось то, как они боятся брака. Вернее, как Сью боится. Джуд то верил искренне, что ничего не случится. И я даже была согласна с укоряющими взглядами. Если есть любовь, зачем бояться брака? Тем более, если уже появились дети, как у них. Раньше о браке не думали как о каком-то тягостном явлении, это было само собой разумеющимся делом. А если уже тогда появились первые зачатки страха о браке, то далее они росли в геометрической прогрессии.

Но надо отдать должное писателю, он не осуждал женщину с такого рода взглядами, как у Сью, а напротив, уважающий независимость таких женщин. Так что в нескрываемом женоненавистничестве можно не обвинять писателя.

Честно говоря, весь роман протекает плавно, но конец какой-то взрыв. Всегда ли Томас Гарди так пишет? Но конец катастрофично ужасный. Я конечно, чувствовала, что счастливы они не будут, об этом как бы уже намекает весь дух романа, но чтобы совсем в конец разбить, как-то это, мягко говоря, жестко. Получилась сбивчивая рецензия, как и всегда. Да еще и не получилось без рассказа хоть бы половины сути. Но от себя, я бы рекомендовала эту книга как обязательное прочтение. Действительно, очень полезная, жизнеутверждающая вещь.

Мне положительно нельзя читать Гарди - не под него заточена. Столько раз хотелось стукнуть Джуда, отвесить леща Арабелле и влить в Сью пару литров транквилизаторов. Единственный всплеск эмоций в этом произведении был при описании свершений Старичка уже в конце книги. Остальное время - метания, возня, грызня.
Я не соглашусь с мнением о том, что, раз книга вызвала такие эмоции, то она уже хороша.
Нет.
Ничего подобного.
Сплошная раздражаловка. Такие люди, конечно, и сейчас встречаются, и вокруг меня вертятся, но общение с такими - невыносимо.
Диалоги Джуда и Сью, Сью и ее мужа, Джуда с самим собой похожи на разговоры невротичнейших невротиков. Коими они, полагаю, и являются.
Конец закономерен, увы.
А Сью всё-таки дурища.

Самый загадочный роман Гарди для меня, последний его роман. В статьях о Гарди «Джуд Незаметный» упоминается как «социальная трагедия одаренного деревенского парня Джуда Фаули, который стремился к знаниям, к общественному благу, личному счастью, но встретился с жестокими социальными установлениями, закрывавшими путь простому человеку из народа к образованию и счастливой жизни. Джуд протестует против социальных обстоятельств: «Я чувствую, есть какая-то ошибка в наших социальных формулах». Оказавшись в состоянии полной безысходности, Джуд в отчаянии произносит слова из Евангелия: «Да погибнет день, в который я родился...».
Гарди сильно переделал/порезал роман для первой публикации, лишь впоследствии текст был им более-менее восстановлен в первоначальном варианте. Поэтому, наверное, мне показался роман каким-то неравномерным, причудливым: в первых частях романа события развиваются неторопливо, а в конце все как-то схематично, кусками: вот Джуд и Сью опять не поженились, а вот у них уже двое своих детей, Джуд болен и т. д..
Общее впечатление от романа – печальное, момент, когда Джуд понимает, что уже не учиться ему в Кристминстере, приняла близко к сердцу, и недоумевающее: как мог Гарди так жестоко избавиться от детей, вот тут нет логики развития событий, чувствуется, что автор просто зачеркнул их, чтобы убрать общую ответственность за детей, и вернуть Джуда и Сью первым супругам.
Не хватало описаний, как обычно у Гарди, каких-то сельских обычаев, природы.

Не согласна я с оценками критиков. На мой взгляд ГГ слишком идеализирован критиками в угоду своих гипотезы. Там выбор жизни с
делан сразу же по взрослению, а остальные истории с самореализацией - наносное.  Это произведение и рядом не стоит с "Преступлением и наказанием", да и "Мадам Бовари" намного лучше передаёт и настроения  общества и основную мысль автора. Здесь же, такое ощущение, что по ходу текста, сам автор так и не определился, кем является его ГГ.  Само произведение, кроме скуки и недоумения не вызвало почти ничего. Хотя есть и один вывод - уместность. Уместность поведения, слов, своего мира в большом мире. Чего ГГ не хватало

Не знаю, почему, но это произведение, столь интересное по задумке, просо ужасно тяжело мне давалось.
Прекрасный язык автора, реализм описываемых событий - все те прекрасные черты нисколько не делали чтение более легким и увлекательным для меня.
Жизнь главного героя романа - это обычная история "маленького человека". Его страстная и увлекающаяся натура не может реализоваться в жестких рамках действительности его положения. Осуществлению желаний и мечтаний о лучшей доле противодействуют обычные бытовые трудности.
Задумка романа, его исполнение, все это на высшем уровне... Но я так и не смогла его осилить.
Возможно, все дело в том, что мне неудобно читать книги в электронном формате, или просто я еще психологически не готова к этой книге. В одном я точно уверена: в будущем я к нему еще вернусь.

Книга соблазнительная своей репутацией - была запрещена в 19 веке как чрезмерно депрессивная. Пагубные страсти, религия, общественная мораль vs искренние чувства и внутренняя свобода. И это классическая английская литература, уж они-то там знали в этом толк :)

Итак, в чем суть трагедии? Существуют на свете люди с такой тонкой душевной организацией, что не способны они жить обычной жизнью, мучаются сами и разрушают жизни всех вокруг. "На что дан страдальцу свет и жизнь огорченным душою?" - вопрошают они некие высшие силы, что породили их в этот жестокий мир. "Ах, - говорят они, - мы не созданы, чтобы жить в браке, ах, как это ужасно, мы станем такими, как все, это же убьет нас". И чтобы сохранить свои неземные чувства они идут и такую фигню делают, что тут уже вопрос не в бунте против традиций, а в их адекватности в целом.

Злая я, конечно, но порой мне хотелось эту Сью реально услать куда-нибудь в монастырь подальше от нормальных людей, и пусть мучается себе, наслаждается своими страданиями, борется с системой или, наоборот, совершает какой-нибудь подвиг отречения от всего земного, а не портит людям жизни. Вот Джуд у меня вызвал скорее положительные эмоции своим стремлением изменить привычный ход вещей, вырваться из обыденности, тягой к знаниям, мечтательностью и искренностью. Таким, и правда, сложно в жизни, эта обреченность до слез трогательна, но ей невозможно помочь, потому что этот мир такой, какой он есть, и таким его делаем мы, а Бог тут, действительно, не при чем, веришь ты в Него или нет.

В целом книга, конечно, интересная, много вопросов поднимает, но не без некой безуминки. Я бы не назвала ее мрачной, по атмосфере она скорее нейтральная, не Достоевский. Но вся их трагедия решительно кажется мне следствием чрезмерных умствований. Не очень понравилось притягивание сюда христианства. К чему здесь религия вообще? Не знали они никогда ни Бога, ни церкви, а упивались исключительно самими собой и своими высокими переживаниями. И правда в том, что в самом деле неспособны такие личности семью строить и уж тем более детей воспитывать.