Jude the Obscure

Сразу могу сказать, книга мне понравилась, есть над чем подумать и поразмыслить. Посоветую тем, кто любит углубляться в людские передряги и чувства.

Несколько дней ходила и переваривала данное произведение, думала, как же к нему подступиться, как же рассказать, что не все так уж и плохо, как же сказать, что главный герой не размазня.
И вот что я надумала:
Во-первых: Никогда нельзя сдаваться
Во-вторых: Никогда нельзя отступать от своих целей
В-третьих: Нельзя забывать про свою мечту. Если у тебя нет мечты, ты не живущий человек.
В-четвертых: Глупые, настырные женщины-зло, которые пытаются окрутить и женить на себе мужчин.
В-пятых: Нельзя никогда забывать, что ты мужчина. Сильный пол.
В-шестых: Нельзя быть таким доверчивым и мягкотелым.
И все это о Джуде Фаули.
Как же мне иногда хотелось, подойти к нему и треснуть подзатыльник и крикнуть, что ты творишь, но он делал по своему и оставался в дураках.
Первая его жена им крутила, как могла. Развелась, когда ей это надо было, ребенка подсунула, потому что ей он был не нужен, а потом снова вышла за него замуж, напоив перед этим. Ну что это такое. Как можно себя так не любить, спросите вы.
А ведь дело не в этом, что он вот такой, а дело в том, что он сломал свою судьбу и в принципе, ему уже было безразлично, что будет с ним дальше.
Разведясь с первой женой, он находит себе серую мышку Сью, которая все никак не могла понять любит она его или нет, как ей поступить-вся такая внезапная и неуверенная в себе особа.
Могу сказать, что в этом произведение все такие персонажи, которые толком сказать ничего не могут, да и сделать тоже. Плывут себе по течению, да и ладно.
Кроме, Анабеллы, она конечно молодца, всех вокруг пальца обкрутила, благодаря этому персонажу я поставила достаточно высокую оценку произведению.
Закопалась в этих семейных передрягах, куча разводов, куча ссор, интриг, неуверенность.
Легким мне произведение совсем не показалось. Хотела Тлен. я его получила. Нагнала тоски в свою душу. Мне было жаль этого Джуда и он правда "Незаметный", потому что его хочется только жалеть, а не гордиться им. И другим он уже не станет. Судьба играет с людьми жестокие игры. Паренек хотел быть кем-то, но вышло иначе.

Начну с того, что я не люблю писать противоречивые отзывы, а этот будет именно таким.
Потому что не смотря ни на что, у романа много плюсов: он легко и быстро читается, история вложенная в основу сюжета - ярчайший пример того как делать НЕ надо,
книга не оставляет равнодушной и вызывает интерес:"и чем же это все закончится?", её не хочется бросить на середине не дочитав.
Однако и недостатков тоже хватает: роман тяжелый - его нужно читать с определенным настроением (имхо, ну никак не перед НГ), потому что вся атмосфера в книге гнетущая, унылая и беспросветная.
Сюжет действительно напоминает Санта-Барбару - герои то сходятся, то расходятся, то женятся, то не женятся...
И вообще у меня герои вызывали стойкое раздражение.
Темы поднятые в романе достаточно серьезны, однако....разобраны как-то кособоко, я тоже не прониклась аргументами против брака.
Проблема двойной морали общества существовала всегда, но отношение автора к ней тоже имхо двойственное, оттого и поступки героев лично у меня не вызывали ни сочувствия, ни радости за них.
Читая "Джуда..." я постоянно сранивала его с "Тэсс...", и сравнение шло не в его пользу, к сожалению. Хотя в обоих романах нет радости, "Джуд..." вызывает больший негатив что ли...

перечитывать однозначно не буду.

К этой книге можно написать эпиграф: "Не возвышайся в вере выше орла, не будешь ползать вместе с червями".
Странная судьба Джуда. Он стремился попасть в университет, многое познал и выучил сам, но все равно хотел быть одним из "них". Джуд был умнее многих преподавателей, и можно сказать не нуждался в учителях. Он был сам себе учитель. Но в школе жизни нет каникул.
Его связь с кузиной поразила своей открытостью, они не стремились укрыться за узами брака. Случился перелом сознания только после трагической смерти детей. И до сих пор звучит фраза старшего сына: "Нас слишком много" и выводы которые он из этого сделал.
Джуд был другой, просто не такой как все. Он как белый мак на поле красных...

До знакомства с "Джудом Незаметным" я когда-то урывками видела экранизацию другого романа Томаса Гарди - "Тэсс из рода д’Эрбервиллей". Несмотря на всю отрывочность восприятия, сюжет и развязка произвели на меня сильное впечатление, однако книгу я отложила: я не сторонник идеи, что читать нужно только о розовых единорогах и бабочках, но бывают такие темы, которые, что называется, "уже слишком". Вот для меня то, что я знала о "Тэсс из рода д’Эрбервиллей", было этим самым "уже слишком".

Наверное, в моих впечатлениях от экранизации "Тэсс..." и от "Джуда Незаметного", есть одна общая черта. Что-то сжимается в груди от мысли, что истории могли бы быть не столь трагичными, если бы не то время, не общество и не нравы 19 века.
Да, некоторые сложные характеры из "Джуда..." даже в наше время остались бы сложными, а низкие и подлые люди - низкими и подлыми. Но вот общественное мнение и религия не имели бы такого давления. С какой-то простой, человеческой стороны герои не делали ничего дурного, и на первый взгляд кажется совершеннейшей дикостью то, что они не могли просто жить вместе, любить друг друга, воспитывать детей и быть счастливыми. А потом задумываешься и понимаешь, что прошло больше века с момента написания книги, оттенки проблемы давно другие, но корень ее до сих пор остался: почему-то считается допустимым для общества и религии осуждать личные взаимоотношения людей.

Вообще некоторые мысли и поступки героев показались мне на удивление современными, я не ожидала увидеть таких в произведении пусть конца, но все же 19 века. Например, меня приятно поразило решение Филотсона (не буду спойлерить, но читавший поймет): невероятно мудрое, адекватное, логичное. И от того тяжелей контраст между одобрением современного читателя и резко негативной реакцией окружающего общества. И от того тягостней, что закончилось все именно так, как закончилось: откатом этого решения под воздействием... нет, пожалуй, не самого общественного мнения, а той тяжести, которая навалилась на героев, которые решили выразить протест и жить вопреки этому мнению.

Для меня книга оказалась не без "провисов": порой сложно было разобраться в оттенках отношений между героями, какие-то моменты казались мне не прописанными должным образом, а некоторые вещи - не обоснованными. Некоторые из этих "провисов" можно простить книге в силу времени написания. Например, встреть я в любой современной книге героя, который влюбляется в девушку по фотографии, а она потом действительно оказывается его родственной душой, я бы подумала: "Что за сказки? Не верю!" Но Томасу Гарди я не хочу ставить это в упрек, то, что выглядит как клише сейчас, могло не быть таковым 120 лет назад. А вот, например, в существование такого ребенка, как Старичок (в некоторые аспекты его личности), я все равно не верю, когда бы там книга написана не была.

Пожалуй, единственным небольшим разочарованием от книги стало то, что в самом начале Гарди нам выдал завязку про стремление Джуда к наукам, но очень быстро ее "развязал", и большую часть повествования посвятил другому вопросу. Это, наверное, не плохо, но некоторое чувство неудовлетворения осталось. Джуд - невероятно способный парень, который смог совершенно самостоятельно изучить латынь и греческий (и это в условиях, когда даже книги достать было тяжело), который мечтал о возвышенном, об ученой карьере... и хотя развязка этой линии показана нам очень четко и тоже несет в себе вполне определенные мораль и вывод, мне хотелось больше внимания к ней.

О да, книга намного превосходит своё время. Гарди первым на свете задумался и обратил внимание читателей на всю несуразность и глупость самой большой махинации на свете - институт брака. Не было бы его, подсказывает автор, люди были бы счастливее. Неизвестно кем придуманная традиция, которой все не только следуют, но и создают адскую жизнь тем, кто следовать не хочет, вынуждает людей жить с нелюбимыми людьми и страдать. Особенно показательна цитата, когда хозяин квартиры, которую снимал Джуд с Арабеллой, заподозрил, что они не женаты - уж слишком они воркуют друг с другом. Но потом увидел, как Арабелла орёт на мужа и запускает тому в голову ботинок и успокаивается - всё в порядке. В порядке ли, что люди живут вот такой жизнью, ненавидя друг друга, но обитая совместно в силу привычки?
Во многом то, о чём пишет Гарди в своих книгах, обстоит не так сейчас. К примеру, Тэсс в наши дни пришлось бы полегче. Но несмотря на то, что с момента написания "Джуда" прошло двести с гаком лет, воз брака и ныне там. Да, люди живут друг с другом открыто и не таясь, как хотелось бы Джуду со Сью, да и первому мужу Сью в современном мире не пришлось бы страдать от соседей и коллег, но всё-таки подавляющее большинство людей всё ещё считает подобное сожительство баловством. В какой-то момент приходится подчиняться обстоятельствам и вступать в кабалу, из которой потом не так-то легко выпутаться, когда совсем невмоготу становится. Правда, есть небольшое обстоятельство, о котором не пишет Гарди - что делать женщине с детьми, если все вдруг перестанут жениться? Множество детей останутся без отцов. Чтобы отказаться от кабального института, надо сначала другие социальные проблемы решать.
Как обычно, я во многих деталях не согласна с автором. Автор весьма прогрессивно вкладывает идеи о порочности брака в голову именно героини. Но затем весьма ретроградно насылает на столь трезво мыслящую голову чисто библейскую кару и крышу сносит. Что хочет сказать автор? Что церковники были правы и против воли божьей не попрёшь, что ли? А ещё автор говорит, что секс - это то, что придумали мужчины, в чисто женщинском мире секса бы не было. Вот бы автор удивился, узнав о современном понимании женской сексуальности.
Мне кажется, что классический перевод названия произведения не совсем точен. Вместо "Незаметного" лучше было бы воспользоваться другими значениями слова - "ничем не прославившийся" и "неосознанный". Во-первых, на пути Джуда стояли классовые препоны - он явно обладал способностями к интеллектуальной деятельности, но не смог пробиться в колледж. Во-вторых, идеи его недооформлены и не вызревши - слишком рано они появились, слишком мало пока понимания.
Стоит обратить внимание, что оба мужа Сью - джентльмены и обладают безупречным чувством справедливости. Такое впечатление, что во всей Англии не сыскать ни одного прощелыгу, не говоря уж о маленьких слабостях каждого первого. Зато сама она даже хуже Батшебы из "Обезумевшей толпы" - никак не может прийти к единственному мнению, постоянно поступается убеждениями чисто из каприза, вертихвостит и тут же подчиняется вопреки собственным желаниям какому-нибудь самому безумному и неподходящему положению. Слушайте, а похоже, что Гарди вообще не высокого мнения о женском поле и считает нормальным самое безумное женское поведение.

Но мечты его были столь же грандиозны, сколь ничтожно окружение

Собственно, лучше и не скажешь. У мальчика-сироты из английского захолустья была мечта стать ученым, а, может быть, и епископом. Для этого были у него способности и даже характер. Да вот беда, не послала ему судьба подарков в виде щедрого покровителя или каких-нибудь других возможностей. Зато встретились ему две роковые (для него) женщины. Одна женила на себе недотепу, а потом бросила, а вторая уж лучше бы бросила сразу. В общем, не повезло ему с женщинами. Да и жизнь сложилась совсем не так, как мечталось. А уж то, что случилось с детьми - вообще за гранью.
Депрессивная, безрадостная книга. Но впечатления очень сильные.

И не недостаток воли, а бедность привела меня к поражению. Потребовалось бы два или три поколения, чтобы сделать то, что я пытался сделать в течение одного, и мои побуждения, мои привязанности, — быть может, их следовало бы назвать пороками, — были слишком сильны, чтобы человеку непривилегированному удалось стать одним из достопочтенных граждан страны, ибо для этого ему следовало бы быть холодным, как рыба, и эгоистичным, как свинья.

Вот он – последний роман уэссекского цикла. И те, кто обещал, что читателей ждет безумная и трагическая кульминация, не обманули. Сперва мне показалось, что это будет роман в духе детального конца «Сто лет одиночества». Но это из-за того, что Джуд и Сью двоюродные брат и сестра, из-за того, что они начали встречаться, и из-за эксцентричности и импульсивности Сью. А потом я прониклась идеями Гарди глубже.

Здесь прежние страдания девушки, которая закончила школу и живет среди крестьян, или мужчины, который без образования добился положения в обществе, а потом сам все разрушил, отходят в тень. На первый план выходят люди, бросающие вызов обществу. Своими убеждениями, протестом против существующей морали и устоев, всей своей жизнью и жизненной философией, осуществленной на практике. В наши дни богу не нужно присматривать за людьми, как во времена сотворения мира. Глаз божий нам заменяет глас общества. Именно оно следит за всеми формальностями в области догм. Разумеется, карает жестоко и без поблажек, чего герои не смогли избежать.

Сью – сумбурный вариант Веры Павловны. У нее нет многих прав, нет особых возможностей для самоопределения и самовыражения, но и нет силы воли для бунта. Она слишком впечатлительна. Сначала по молодости лет придумала себе недостижимый идеал, стала скептиком и протофеминисткой. Ее мечта – жизнь без цепей общественной морали и ожиданий. Никаких браков для приобретения статуса, полная свобода мысли и действий. Ее главное желание – следовать велению сердца и не вызывать осуждения. Вот не хочется ей сожительствовать с мужчиной, и не надо ее принуждать (Джуд вообще вообразил себе, что соблазнил бедняжку, а ей нужно было идти по пути безбрачия). Увы, Сью оказалась слаба и непоследовательна для своей роли. Несколько столкновений с реальной жизнью заставили ее не только сменить позицию, но и бросить своего единомышленника, которого она завербовала в тихие бунтовщики, на произвол судьбы. Сью сама создала свой ад и закинула в него свою единственную любовь – пусть горит ярче.

Джуд, имеющий больше прав в современном ему обществе, такая же жертва бесправия. У него есть способности, есть мотивация и усердие, но нет возможности получить образование. Получив традиционное воспитание, Джуд все же открыт новым идеям, однако готов бунтовать лишь вдвоем. Один он слишком слаб и угнетен неудачами. А неудачи сыплются на него постоянно. Крушение надежд на учебу в колледже, катастрофический конец обоих браков, ужасная смерть детей, невозможность работать из-за сплетен и толков, склонность к алкоголизму и депрессии. В общем, у Джуда была возможность адаптироваться, он вообще довольно гибкий парень, но, увы, Сью его сломала, а поддержать не смог никто.

Тема брака красной нитью проходит через все романы Томаса Гарди. Брак для одних выгодная сделка, для других ловушка или даже смертельный капкан. Здесь мы видим всевозможные идеи по этому поводу. И дань традиции, и поддержка репутации, и союз влюбленных, и инвестиция, и трагическая случайность. Мне кажется, Джуд легче относился к обряду бракосочетания, чем Сью. Именно она сбила его с толку своими суевериями о том, что стояние у алтаря и запись в церковной книге каким-то роковым образом влияют на любовь между мужем и женой. Мол, обряд – принуждение, а любовь по принуждению не живет долго. Это малодушие Сью испортило жизнь им обоим, ведь в то время на сожителей смотрели как на потерянных грешников. Кстати, развод, недостижимый, но казавшийся благом в других книгах цикла, здесь предстает с неожиданной стороны. Да, он дал Сью и Джуду шанс быть вместе, но погубил карьеру и положение первого мужа Сью и внес дикие коррективы в жизнь пары после смерти детей. Если бы не это, то Сью не вообразила бы, что прогневила Бога, уйдя от законного мужа к любовнику, а Джуд не оказался бы на руках корыстной и ограниченной женщины, которая даже стакан воды перед смертью ему не подала.

В этой книге получила развитие и тема родового проклятия. В «Тэсс из рода Д 'Эрбервиллей» она появилась в связи с историей о карете д'Эрбервиллей, которая преследовала потомков рода перед несчастьем. В «Джуде» это леденящие кровь истории семейной жизни старших поколений Фаули, где кто-то погибал от рук палача или совершал самоубийство. Их мораль – потомкам Фаули брак противопоказан. Нужно сказать, опыт Джуда и Сью не выбивается из общего ряда судеб предков.

Роман беспросветный. В начале в нем есть место мечтам, надеждам, переменам и счастью, пусть оно достается в борьбе. Герои, особенно Сью, дерзко бросают вызов судьбе. Но время идет, ситуация усугубляется, просвета нет, а гибель детей окончательно погружает все во мрак. Однако это выделяет роман из всего цикла и поднимает его на новый уровень. Возможно, хорошо, что цикл прервался: трагичнее и лучше уже и не написать бы.

P.S. Сью ассоциируется у меня с песней It's a Sin (Pet Shop Boys), а Джуд – с Losing My Religion (R.E.M.). Да, песни старые, так и герои не новые.

Если в общем, мне понятно, почему рассказ "Джуд неприметный" был запрещен в свое время. Писатель весьма агрессивно настроен против брака, описывая его недостатки и скрытые подводные камни. Открыто написать, что далеко не все в браке счастливы, и вообще вступают в этот священный союз из крайне меркантильных побуждений, на то время было весьма смело. Да и по некоторым другим пунктам проехался - как то заносчивость ученых мужей, нетерпимость людей и как большинство любит лезть не в свое дело и не приемлет инакомыслие. Но вот форма подачи этой информации и канва повествования лично мне не понравилась.
Есть главный герой, Джуд. Обычный человек, пронесший детскую непосредственность и веру в людей до конца своих дней. А то, что на него свалилась куча несчастий, из которых выводов он сделал немного, ну что ж, такое бывает.
Есть его первая жена, Арабелла, дважды (!) обманом заставив жениться на себе Джуда (что, кстати, еще раз указывает на его наивность, что ли) и при этом будучи той еще дамой легкого поведения и кукушкой (своего единственного сына сбагривала всем при малейшей возможности и вообще плевать на него хотела с высокой колокольни), тоже особых претензий не вызывает.
И есть еще одна по сути главная героиня. Сью - кузина, и, по совместительству, любовь всей жизни Джуда. И вот она меня бесила всю книгу просто до зубовного скрежета! Автор все время пишет, что она умная и опережает взгляды своей эпохи, и при этом практически каждый ее поступок опровергает это! Дама нравится всем без исключения мужчинам, и они покорно сносят ВСЕ ее выходки, игнор и отфутболивание во френдзону. Любить по сути она не умеет. Выскакивает замуж за старого учителя по какой-то прихоти. При этом физическая близость с мужем вызывает у нее такое отвращения, что она умудряется из окна выпрыгнуть, когда муж случайно зашел в ее комнату ночью. Уговаривает мужа отпустить ее к Джуду (наплевав, что будет с мужем из-за такого ее поступка, хотя и клянется неоднократно, что уважает его как друга). Выносит мозг Джуду, отказываясь в последнюю минуту выходить замуж (и так неоднократно). Рассказывает, что они не женаты каждому встречному-поперечному, хотя паспорт и свидетельство о браке с них никто не требует! Да даже не всегда спрашивает, подразумевая это как само собой разумеющееся. Рожает ему детей и воспитывает сына Джуда от Арабеллы. А когда дети трагически погибают - совсем лишается остатков здравого рассудка и впадает в религиозную экзальтацию. И да, снова выходит замуж за своего учителя!
Складывается впечатления, что Томас Харди женщин слегка недолюбливал. Одна из немногих адекватных женщин в романе- старая вдова, которая периодически задает риторические вопросы главным героям из серии: "Вы вообще что со своей жизнью делаете?!"

Мне роман решительно не зашел, но ругать рука не поднимается из уважения к труду Гарди. Человек старался, писать книги -- тяжкий труд. Да и книжка не так плоха, как может показаться, если любите мелодрамы. В романе "Джуд незаметный" рассказаны истории хождения по граблям маленьких людей: глупых, нерешительных и религиозных. Каждый из этих пунктов мешал мне проявить эмпатию и слиться с героями.

Сюжет занудный и неактуальный, стиль изложения так себе. Вообще если манера изложения мне нравится, я любую дурь читаю с удовольствием и автора люблю безоговорочно, здесь же всего пара предложений, и меня корежило и подташнивало. Это последний роман Гарди, в свое время критики разнесли его в пух и прах, сейчас, пожалуй, произошло бы то же самое, хоть и по другим причинам.