
Ваша оценкаРецензии
Аноним10 октября 2025 г.Остаться человеком. Что нас делает людьми.
Роман Замятина "Мы" для меня больше о человеческой сущности, о том ,что делает нас людьми.
Тоталитарный "серый", строго рациональный мир , в нем нет чувств, эмоций, нет души. обладать душой значит быть больным. И это ужасно. Ведь именно эмоций, чувства, краски, мечты , мысли и обладание душой делает нас людьми живыми, а не биороботами.
Конечно тут есть и политический контекст, но для меня он менее важен в романе.
Моя оценка 9/109321
Аноним19 августа 2025 г."Какой смысл, раз все уже счастливы?"
Читать далееКнига мне понравилась!
Наконец, я познакомилась с родоначальником антиутопий. Во время чтения я находила сходство с другими романами этого жанра, написанных уже позже.
Мне понравилась подача истории. Здесь много математических терминов: даже вместо имен - номера.
Повествование происходит через дневниковые записи главного героя, который делится своими мыслями о мироустройстве.
Интересно было наблюдать за изменениями героя ради любви. Особенно - за развязкой этой любовной линии.
Концовку я ожидала другую. Но наверное, так как решил завешить роман автор более уместно для этой истории.
Рекомендую к прочтению!9353
Аноним4 июня 2025 г.Плохо ваше дело! По-видимому у вас образовалась душа.
Читать далееУчитывая то, что я всё-таки выросла на классике, я ценю и люблю её.
Мои предпочтения сейчас не изменились, добавилось фэнтези, но и уважаю хороший детектив.
Очень давно, ещё в школе я прочитала произведение «Мы» Евгения Замятина. Прошло более десяти лет, а эта книга остаётся моей любимой. Мне кажется, я могу её перечитывать огромное количество раз.
«Мы» - антиутопия. И если аналогичная «1984» довольно грубая и мрачная, то эта захватывает сюжетной линией. Читаешь буквально взахлёб. Кроме этого, Дж. Оруэлл наверняка был знаком с книгой Замятина, потому что издана она была спустя 20 лет после написания «Мы». Многое перекликается.
И лично мне больше нравится антиутопия нашего соотечественника. Не потому что я патриот, а по стилю и атмосфере.
Я бы хотела издать такую книгу, чтобы её любили и читали спустя сто лет.9224
Аноним16 апреля 2025 г.Не для лёгкого чтения, но для глубокого — идеально
Читать далее«Мы» Евгения Замятина — антиутопия, написанная ещё в 1920 году, до сих пор не теряет актуальности.
Главный герой, инженер Д-503, живёт в государстве, где у людей вместо имён номера, вся жизнь по строгому расписанию, даже с*кс по талонам. Стены домов из стекла, ведь скрывать нечего. Личные эмоции, желания и мечты считаются угрозой стабильности, потому что важен не индивидуум, а «мы».
Всё меняется, когда Д-503 встречает загадочную I-330 — женщину, которая подрывает систему не только внешне, но и внутри него.
«Мы» — это не просто антиутопия о тоталитаризме, это послание о том, что счастье не может быть единым для всех. Оно живое, личное и уникальное. Мы разные, с нашими неповторимыми мыслями и чувствами.
Стиль написания романа непривычный, местами ломаный. Но именно через этот стиль чувствуешь, как разум героя рассыпается, как просыпается человек в системе. Интересно, что моя предыдущая прочитанная книга «Цветы для Элджернона» также написана в формате личных записей, и тоже показывает, как трансформация героя отражается в языке.
Роман стал источником вдохновения для таких культовых произведений, как «1984» Джорджа Оруэлла, «О дивный новый мир» Олдоса Хаксли и «451 градус по Фаренгейту» Рэя Брэдбери.
Если вы только начинаете знакомство с антиутопиями, возможно, будет проще начать с вышеупомянутых произведений. Они легче воспринимаются, и вам будет интереснее открывать для себя этот жанр.
Если ищете литературу, которая даст пищу для размышлений — «Мы» однозначно стоит вашего времени. Не для лёгкого чтения, но для глубокого — идеально.
9174
Аноним16 марта 2025 г.ПРО НОВОЕ ИЗДАНИЕ ОТ АСТ
Читать далее«Голос Америки» и «Радио Свободы» поставили мир в известность, что всем составом ушли «в административный отпуск», то бишь были признаны профнепригодными, спонсор пришёл к выводу, что они давно не способны создавать соответствующий оплате продукт и быть убедительной пропагандой, и что это «просто сумасшедшие, которые разговаривают сами с собой», цирк едет дальше и наберёт новых клоунов, а старые и уже использованные выбрасываются на обочину. Скоро на той же обочине истории окажутся и многие другие городские сумасшедшие старой гвардии. Но пока те другие здесь, среди нас, уделим же им напоследок толику своего внимания.
*********************
С полгода назад я узнал о вот таком новом оформлении серии книг от издательства АСТ: классика с комментариями к каждой странице и со множеством иллюстраций. У меня есть подобная книга от АСТ, но в другом оформлении, про Шерлока Холмса, ещё 2019 года. Идея очень крутая, так как у хороших книг очень много исторического, социо-культурного и бытового контекста, с которым хотелось бы ознакомиться. Ну и я так обрадовался, что серию возродили, и купил сразу несколько новых книг 2022-2024 годов, все эти произведения я кнчн уже читал в молодости, и почти все они и так есть у меня дома, но я хотел перечитать именно с комментариями.
Начал с Замятина и сначала так офигел от текста «комментариев» к произведению, что хотел подискутировать по каждому конкретно случаю, однако быстро понял, что там и дискутировать-то не о чем, заезженная пластинка, штамп на штампе, такого в 90-х печатали пруд пруди, как под копирку, типа это было «модно, стильно, современно», потом как-то подутихло и постепенно почти сошло на нет, но вот АСТ умудрилось раскопать где-то кости этого динозавра из-под кучи навоза и явить свою находку глазам общественности. Ни дочитывать эту книгу, ни начинать другие из этих купленных желания кнчн нет.
Ну и поскольку у нас гласность и свобода слова, я бы с достаточной долей толерантности отнёсся к изданию книги, которая мне не нравится, просто ее проигнорировал бы, как игнорирую другую чепуху на книжных полках. Но извините, заворачивать вот такую гадость в обложку с великими именами - это же чистой воды надувательство!
Видите ли вы на обложке имя автора «комментариев» этой серии книг? Нет, не видите, а между тем эта писанина составляет порядка трети от объема книги, имени «комментатора» нет на обложках, ни спереди, ни сзади, так как перед покупкой запечатанной в целлофан книги читатель мог бы погуглить эту «авторку», широко известную в узких кругах, и сразу отказаться от мысли приобретать такое непотребство и нести в свой дом. Ведь этому «комментатору» вообще пофиг на заданную тему сочинения, она просто использовала предоставленную возможность, чтобы обманным путём проникнуть в дом читателя под видом «комментариев» к шедеврам мировой литературы и попытаться облить помоями, извергнутыми из своего организма, и Советский Союз и всех, кто тогда родился. Сама она, кстати, тоже родилась и выросла в СССР, но она-то в белом пальто, не чета нам ватникам, то понятно.
Данный «комментатор» - настолько характерный образчик невменько, что мне кажется, я где-то уже это видел и после 90-х, ни разу не удивился бы, если бы она положила свой кочан в кастрюлю и с визгами «кто не скачет, тот совок» поскакала бы по улицам брызжать слюной и соплями на памятники.
*******************
Короче, будьте осторожны при покупке книг от этого издательства, как бы не вляпаться вот в такое фу, которого у них, кажется, немало. Тут вспоминается и история про то, как в АСТ придумали анонсировать издание Стругацких - типа там дофига советского, это уже не актуально, надо бы покромсать… После осеннего скандала в интернетах и звонков из газет, жаждущих сенсации и требующих раскрыть тему: а чё, а в смысле в этой серии «чтобы избавить произведения от отягощения коммунистической идеологией, их тексты купируются и адаптируются»? у вас там «1984» наступил в отдельно взятом издательстве или как?!.. АСТ удалило это непревзойдённое по своей «гениальности» предложение из аннотации серии книг Стругацких на своём сайте, но осадочек остался, скрины, как известно, не горят.
Ну и типа раз уж я потратился и лично вляпался с этой новой серией, то штош, обидно кнчн, досадно, но ладно, хотя бы извлёк из этого урок и счёл всё-таки нужным других предостеречь, покупка бессмысленна, ибо это нечитабельно.
А куда мне девать эту макулатурку, пока не могу придумать, выкидывать лапа не поднимается, какие ни какие, а всё-таки книги, тем более с текстами классиков. Приличному человеку такое не подаришь, а с настоящими либерахами я не знаком, те, которых я лично знаю, не настоящие, а просто ситуационные болванчики, они переобулись ещё с год-полтора назад. В библиотеку такое тоже не понесёшь.
Может, встречу какой медицинский музей и туда отправлю как экспонат, я кнчн не доктор, но мне кажется достаточно очевидным, что так ненавидеть своё государство и своих сограждан всех скопом только за то, что они не испытывают отвращения к своей Родине, а напротив даже смеют ею гордиться, - это не может быть обосновано чем-то иным, кроме психического, такое бы лечить надо, если по-хорошему. Ну а если по-плохому, то кнчн позориться до конца и скорей тащить свою писанину в АСТ, эти не брезгливые, любое с подворотни подбирают9181
Аноним14 февраля 2025 г.Голос внутреннего мы
Читать далееСуперпупермегаклассика, столп жанра, этонадопрочитатьатоумрешьнеучем, бабушкина полка в шкафу, учительница по литературе, преподаватель по литературе, библиотечная выкладка к юбилею — заставить взяться за роман могло бы примерно что угодно, но заставила... да, начитка популярного актёра. Молодец, издательство. Хорошая работа, издательство.
Сюжет у «Мы» очень простой (а ещё это классическая антиутопия, а они все для нас, неучей, похожи): уверенный в правильности Единого государства инженер Д-502 решает задачи, ходит на обязательные лекции, любится в положенные дни с женским нумером, пишет для корпуса текстов, которые отправят в космос в ракете ИНТЕГРАЛ, поэму/конспект/мемуары. На одной из прогулок встречает И-330, она умеет играть на рояле, носить странные старые платья, прятать мысли за ресницами и показывает ему совсем другую жизнь. Ничем хорошим это, конечно же, не кончится.
Интереснее сюжета здесь язык и форма. Это дневник, который начинается как поэма в прозе, восхваляющая великий рациональный строй, а заканчивается как заметки душевнобольного в центре государственного переворота. В какие-то дни герой истощен, двух слов связать не может и нам остаётся лишь вчитываться в его поток сознания, в какие-то — на волне воодушевления он говорит исключительно разумными параграфами из учебников.
Но везде почти в каждой строке какой-то лингвистический авангард: «Он посмотрел на меня, рассмеялся остро, ланцетно, тот, другой, услышал, тумбоного протопал из своего кабинета». Вероятно, это должно было ощущаться как новояз Единого государства, но спустя век это скорее наследие той безумной эпохи молодого советского государства, которое мечтало создать новое искусство, ломало все преграды и правила.
И вот оно гораздо ценнее внешнего футуризма мира внутри Зелёной Стены с его нефтяной едой, фетишем на стеклянное всё и синтетические ткани. Он уже давно воспринимается как ретро, пусть это и звучит парадоксально.
9352
Аноним20 октября 2024 г.Почему роман «Мы» Евгения Замятина: это про власть технологий, а не государства?
Читать далееВ годы, когда я был школьником, роман Евгения Ивановича Замятина «Мы» входил в школьный курс литературы (не знаю, как сейчас), но прошел, в итоге, мимо меня. В уже сознательном и взрослом возрасте вместо него было прочитаны «Скотный двор» и «1984» Оруэлла, и только-только к 35 годам мне удалось добраться до «Мы». Естественно, во время чтения и после напрашивались сравнения с романами (точнее романом) Оруэлла, попытки проанализировать мир будущего в обоих произведениях и понять, кому же лучше удалось передать суть тоталитарного общества и государства. Но как оказалось, сравнение здесь неуместно, так как «Мы» Замятина - это не про всеобъемлющую власть государства. Это про тотальный контроль технологий и дальше попытаюсь объяснить, почему так думаю.
Тоталитарное (нет) Единое Государство
Повествование от лица жителя Единого Государства Д-503 содержит крайне скудные упоминания о том, как устроено все вокруг и, что самое главное, почему стало так, а не как-то иначе. Что мы знаем о мире в романе?
Некогда произошла война, длившаяся 200 лет (война, как описано в тексте, «между городом и деревней»), по итогам которой большая часть населения была уничтожена. Выжившие поделились в некой пропорции, первая часть огородилась от другой Стеной и установила у себя технократический режим (почему не тоталитарный поясню чуть дальше). Казалось бы эта часть вполне может сойти за начало, но ровным счетом ничего не сообщается о причинах войны, ее участниках, о том, на чьей стороне были оставшиеся люди.
У людей живущих в Едином Государстве имеется централизованный орган принятия решений (Благодетель), система контроля их исполнения (Хранители) и карательная система для нарушителей (Машина Благодетеля и Газовый Колокол). Решения Благодетеля подлежат беспрекословному выполнению, а власть его распространяется на все сферы жизни общества Единого Государства. Казалось бы, описана идеальная формула тоталитарного государства, не так ли? Но на практике эта властная система не выдерживает проверки на тоталитарность.
Простым примером является ситуация с выборами Благодетеля - когда ряд несогласных голосует против, то на следующий день об этом сообщается в Государственной Газете (единственном печатном органе). Сама власть заявляет о том, что среди нумеров есть несогласные.
Еще один пример - беременность О-90. На первый взгляд, вновь видятся тоталитарные нотки, так как рождение детей подчиняется установленным нормам и зачать ребенка могут только нумеры, которые соответствуют определены параметрам (Материнская и Отцовская Норма). Но что происходит, когда О-90 беременеет от главного героя? Она также продолжает жить в Едином Государстве, передвигается вместе со всеми по его улицам, посещает работу, лекториумы и пр., кажется, что ровным счетом никого не интересует ее растущий живот. Такое отсутствие контроля к отдельно взятому нумеру вряд ли возможно в тоталитарном государстве.
Но если Единое Государство не обладает всей полнотой власти, то кому она принадлежит?Все в «руках» Технологий
Как мне кажется, Единое Государство в первую очередь, технократическое - технологии поставлены здесь в главу угла и являются тем, что определяет ВСЕ. Жизнь нумеров контролируется Часовой Скрижалью, которая определяет продолжительность всего, чем занимается нумер в течение дня, недели, месяца и всей жизни. Обратите внимание, не Благодетель этим занимается, а некий механизм. Передвигаются жители рядами по четыре не от того, что так решила власть - это аналогия с часовым механизмом, где каждый винтик находится на своем месте и выполняет каждую секунду четко определеную функцию. И имена у каждого отсутствуют не потому, что их наличие как-то угрожает Благодетелю или Хранителям, а потому что они заменены на сочетание буквы и цифр - это маркировка, которую наносят для идентификации на детали из которых собираются различные приборы. Евгений Замятин помимо того, был писателем, являлся еще и морским инженером, причем, как отмечается, достаточно профессиональным, потому про техническую составляющую любого, хоть сколько-нибудь сложного механизма, он точно знал.
Выходит, что каждый представитель Единого Государства - это деталька в огромном механизме. И этот механизм противопоставляется чему-то дикому и неорганизованному - тем, кто живут за Стеной и далеки внешне от нумеров (голые и волосатые), у них нет технологий, они «учатся у деревьев, зверей, птиц, цветов, солнца».
Стоит понимать, что «Мы» был написан в 20-ых годах XX века, когда мир еще не имел примеров тоталитарных государств (Третьего Рейха или СССР), но познакомился с ужасающими последствиями развития технологий - отравляющие газы, автоматическое оружие и пулемет, танки и авиация. В странах Европы только поднимался призрак тоталитаризма и он казался чем-то блеклым на фоне изобретений Первой Мировой. Поэтому не всеобъемлющей власти государства тогда боялись люди, а времени, когда технологии поработят людей или настолько кардинально изменят общество, что от человека не останется ничего человеческого.
Я или Мы?
Помимо противостояния между технологиями и их отсутствием, основным центром борьбы в романе является противопоставление личного и коллективного. Не государства и личности, а личности и общества. Выше уже было сказано, что власть в Едином Государстве остается постоянно где-то на третьем плане, уступая первое место технологиям, а второе - коллективному. Каждый нумер Единого Государства не должен выделяться из общего числа других (одинаковая одежда, одинаковая обстановка внутри помещений, одинаковые прически), также у него не может существовать чего-то личного (самый простой пример этого - свободные сексуальные отношения, когда любой нумер при помощи талона может провести интимную встречу с любым другим нумером). Талон здесь не средство контроля над сексуальной жизнью нумеров со стороны государства, а все также способ упорядочивания движения деталей в огромным механизме. Если крайне упростить, то Единое Государство это коммуна. В первую очередь преступлением там становятся не действия, направленные против государства, страшным является попытки перестать быть как все. Об этом, в первую очередь переживает Д-503, который начинает осознавать, что его поведение не укладывается в установленные обществом нормы. И лишь где-то на заднем плане есть страх того, что он не отправился в Бюро Хранителей, чтобы доложить о действиях I-330 (туда, он к слову, так и не явится). И такое асоциальное поведение в самом романе названо не преступлением (то есть, нарушением закона, установленного государством), а болезнью (отклонением в нормальной жизнедеятельности организма, нарушением работы его функции). Д-503 в итоге не преступник, а просто больной человек.
Революция без идеи, революционеры без плана
Беглый взгляд на любые попытки (удавшиеся или не очень) революционных выступлений поможет понять, что у восставших всегда был план на случай победы. Будь то большевики или декабристы в России, третье сословие во Франции или кубинские революционеры во главе с Кастро: у каждого из них имел ответ на вопрос «Что будет дальше?». Но ответа на этот вопрос не дают восставшие в романе «Мы». Чего они хотят? Какая цель выступления? Что будет, если революция удастся?
Казалось бы идея изначально проста и одновременно безумна: направить сопла «Интеграла» на город и уничтожить его. Когда выполнить эту задумку не удается, то происходит подрыв Стены, после чего в пролом попадают те самые «голые и волосатые» люди. Не находите, что похоже на Базарова с его «сперва нужно место расчистить»? Восставшие не обозначают ровным счетом ничего, что будет после их действий, нет горизонта планирования, нет понимания последствий. Насколько ЭТО можно называть восстанием или революцией?
Но если, как говорилось выше, не государство главный элемент в мире Д-503, то возникают мысли о том, против чего или кого направлены действия недореволюционеров. Ответ, как мне видится, можно найти если поискать в социальных сетях контент под ключевым словом «пранк». I-330 с компанией бросают вызов обществу! Причем делают это дважды: в первых раз во время голосования, после уже пытаясь направить «Интеграл» на город. Модель поведения подростков - назло всем буду делать так, как мне запрещают. Тут нет цели, замысла, идеи. Просто стремление выделиться из «серой массы». Да, способы нестандартные: если голосование против еще куда не шло, то попытки уничтожения целого города уже что-то из ряда вон. Восставшим не важно, что будет после, у них даже нет плана на случай, если все получится. Тут главное - действие.
Финал произведения еще больше убеждает меня в мыслях, озвученных выше. Из разговора Благодетеля и Д-503 можно понять, что сам Благодетель всего лишь винтик в огромном общественном механизме и является, своего рода, проводником «общественной воли». По сути, в тексте действительно описывается лишь одно восстание - попытки Д-503 осознать себя личностью, индивидуумом, отдельной частью общества или того самого «Мы». В результате он проигрывает, но проигрыш этот не перед властью, государством или Благодетелем, а перед коллективным «Мы».
Вместо заключения…
Мне кажется, автор заранее дает нам спойлер, намек на то, чем все закончится. Это происходит в моменте, когда Д-503 решает, что название у его произведения (заметок для будущих поколений) станет то самое «Мы». Это похоже на то, что можно увидеть в фильмах, когда режиссер вначале показывает финальную сцену, а потом рассказывает, как протагонист к этому финалу пришел. Читателю сразу дают понять, что закончится все тем, что «Мы» победит и поглотит начавшее восставать «Я» главного героя. Да, Стена отчасти разрушена и в одной из частей города бесчинствуют дикари, а нумера, живущие в ней обезумели (то есть, «заболели»). Но уже построен новый сегмент Стены и Д-503 уверен, «что Мы победим».
Содержит спойлеры9213
Аноним5 июля 2024 г.Читать далееОдно из самых известных антиутопических произведений 20 века. Романом, предположительно, вдохновился небезызвестный Джордж Оруэлл, впоследствии написавший "1984". Главным героем является инженер Д-503, обычный гражданин описываемого общества будущего, в целом счастливый и довольный своей жизнью. Встреча с нумером I-330 кардинально меняет героя, заставляет нарушать правила и идти на поводу у роковой соблазнительницы. Я помню, что в школе роман произвел на меня гораздо большее впечатление, нежели при перечитывании его во взрослом возрасте. Тем не менее, данное произведение определенно заслуживает того, чтобы с ним ознакомиться.
9295
Аноним19 июня 2024 г.Досоветский артхаус
Читать далееКнига для любителей математики, «1984», трилогии «Дивергент» и фильма «Равные» (2015).
Вот такая сборная солянка, но во время чтения мне то и дело вспоминались перечисленные истории вкупе с алгеброй старших классов. Несмотря на то, что роман менее известен, чем оруэлловский «ориджинал» по его мотивам, именно «Мы» Замятина можно назвать основоположником трендов XX века.
«Мы» – наиболее полный первоисточник той самой антиутопии, которая вдохновила многих зарубежных писателей, и уже поэтому книгу, наверное, стоит прочитать до знакомства с другими представителями подобного жанра. В школе у меня руки так и не дошли до Замятина, а затем на волне популярности я решила взять сначала «1984». Произведение Оруэлла меня поразило, вызывало кошмары по ночам и не отпускало при свете дня, но через полгода я обратилась к «Мы» и взглянула на «1984» совершенно по-иному. И хотя в этих романах внимание акцентируется на разных аспектах, без «Мы», я уверена, не было бы и политически-заострённого «1984».
Придуманный (или предсказанный?) Замятиным мир – это мир людей унифицированных, механически правильных в помыслах и поступках, однако не до конца идеальных. Они всё ещё подвержены духовным болезням, некоторые из них склонны к революционным действиям, но может ли горстка инициативных изменить порядки многомиллионного государства?
Я чувствую себя. Но ведь чувствуют себя, сознают свою индивидуальность – только засорённый глаз, нарывающий палец, больной зуб: здоровый глаз, палец, зуб – их будто и нет. Разве не ясно, что личное сознание – это только болезнь?Книга мне далась нелегко – на каждой странице я находила мысль, которую хотелось покрутить, рассмотреть со всех сторон и только потом продолжить чтение. Но помимо многообразия трактовок и математической выверенности, текст «Мы» показался мне очень кинематографичным. Я бы с удовольствием посмотрела какой-нибудь артхаусный фильм, снятый по роману.
И в подтверждение даже не могу привести ни одного отрывка: каждый эпизод связан с множеством других, поэтому, чтобы ощутить полноту изображения, действительно необходим контекст. Без контекста получатся лишь лица-лампады, одиночество на «отчаянно-холодном» полу и «Будда – жёлтое – ландыши – розовый полумесяц».
В целом, детище Оруэлла оказалось для меня более угнетающим, нежели «Мы». И если «1984» я бы стала перечитывать только в определённом настроении, то «Мы» – в первую очередь путешествие в альтернативную реальность. В реальность без эмоций и привязанностей. Кроме того, «Мы» – это своеобразное предупреждение о том, почему важно не допустить, чтобы «благодетельное иго разума» подчинило наше «дикое состояние свободы» и заглушило Я-голос в МЫ-толпе.
Что вам за дело, что я останусь здесь одна? Что вам за дело – если я не хочу, чтобы за меня хотели другие, а хочу хотеть сама, – если я хочу невозможного...9326
Аноним31 марта 2024 г.И математика, и смерть - никогда не ошибаются.
Читать далееРешила в этом году познакомиться с основными «классическими» антиутопиями, начать решила с «Мы». Что сказать, это было мощно. Атмосфера ожидаема гнетущая, мрачная, от одного только представления мира Замятина, мурашки по коже, сплошная безнадёжность и апатия. Я человек с бурной фантазией, и меня порой передергивало от описаний. Я, конечно, ожидала чего-то подобного, но все равно периодически откладывала книгу в сторону, надо было переварить, происходящее.
Повествование рванное и скачкообразное, читать книгу далеко нелегко, но именно такой стиль сильнее погружает в нужную атмосферу. Персонажи у меня каких-то глубокого положительных эмоций не вызвали. Вообще сложно было наблюдать за ними, зная, чем всё закончится. В принципе финал был с одной стороны очевидным и предсказуемым, но горький осадок все равно остался. Однако, с другой стороны, буду честной, как еще могла закончиться история нумера Д-503? Другого финала я для него и не ожидала.
Завораживает то, что написанный в 20-е годы мир так перекликается с современностью:
“Завтра - день ежегодных выборов Благодетеля. Завтра мы снова вручим Благодетелю ключи от незыблемой твердыни нашего счастья”.Очень символично для нашего времени, ничего не скажешь. В 2024 смотришь на такие предложения по-иному...
Почему произведение было запрещено в Союзе понятно уже с первых глав. Последовательные аллюзии на ранний СССР и популярные теории того времени о будущих Советах, если не высмеиваются, то достигают апогея, демонстрируя абсурдность изначальных суждений. Постоянный контроль за каждым аспектом жизни человека, работа на благо системы и Единого Государства, развенчивание идей о самоидентификации и самовыражения.
Две чашки весов: на одной – грамм, на другой – тонна, на одной – «я», на другой – «Мы», Единое Государство. Не ясно ли: допускать, что у «я» могут быть какие то «права» по отношению к Государству, и допускать, что грамм может уравновесить тонну, – это совершенно одно и то же. Отсюда – распределение: тонне – права, грамму – обязанности; и естественный путь от ничтожества к величию: забыть, что ты – грамм и почувствовать себя миллионной долей тонны…Вообще я не часто выписываю цитаты из книг, но эту историю просто разорвала себе на цитаты. И хотя прочтение далось с трудом, книга мне понравилась, кажется, я еще долго буду ее «переваривать» и прогонять в голове все мысли, возникшие у меня во время прочтения.
9334