Пятнадцать тысяч монет

Перед нами – сборник рассказов X-XIII вв, составленный под редакцией Фэн Мэнлуна, литератора XVII в.

️Это очень насыщенный, я бы даже сказала наваристый, как бульон, сборник рассказов. В основном он посвящен наложницам и императрицам. Авторы разные, но в конце каждого рассказа имеется заключение – мораль сей басни.

️И предполагается, что повести должны нести назидательный характер. Ну, допустим, рассказ Чжан Ши «Красный лист» действительно учит доверять судьбе – чему быть, тому не миновать. Но, например, выводы у судьбе наложницы у некоторых авторов прямо противоположные.

️Например, живет себе наложница по имени Ян Гуйфэй. Император увидел ее на источниках и взял к себе. Иногда она ведет себя неподобающе, но император ее прощает. Постепенно Ян разрастаются до целого клана, который буквально в глаза лезет со своей роскошью. Дабы успокоить восстание, императора заставляют убить Ян Гуйфэй своими руками. Думается, здесь вывод очевиден – не стоит потакать родственникам.

️Однако там дальше встретится еще одна девушка – милая, добрая, к императору хорошо относится, ничего не требует. Во время очередного восстания, ее доставили к врагам живой, как любимицу. Она покончила с собой. Какой вывод сделает автор? «Ее робость затмила ее душевные качества». Извините, а этому человеку вообще возможно угодить???

️«Братья Бай и фехтовальщик» – ни убавить, не прибавить: не надо давать просителю ни коня, ни денег, но, вспомнив, скольких скупердяев он убил – пришлось дать.

️В начале сборника стоят рассказы, в основном – про императоров, наложниц, основанные на исторических событиях. Но далее идут новеллы – с одной стороны, бытовые, про бедных чиновников и горожан. Однако этих постоянно  осаждают призраки, боги, духи – а кто страдает в итоге? Правильно, дочери горожан, молодые жены, желающие скорее умереть, нежели утратить честь

Тысячу лет назад в сунской столице или в том краю, что на запад от Заставы, уличные рассказчики развлекали зевак повестями, вошедшими в этот сборник.
Но если прочитать его после сборников таких же повестей-хуабэнь, только из XVII столетия, из эпохи Мин, разница будет не слишком велика. Те же повествования о судах и судьях, о разбойниках и бесах радовали жителей Поднебесной на протяжении многих веков. Тот же динамичный темп повествования, обязательные отсылки к истории и мифологии Китая, яркие, часто моралистичные концовки.
Вот разве что... Истории, которые рассказывали тысячу лет назад в империи Сун, на поверку пессимистичны. Так или иначе, но почти во всех судьба героев оказывается поломана. Учитель У становится жертвой бесовских козней ("Пещера бесов на Западной горе"), монах Кэ-чан - клеветы ("Пусамань"), Вторая сестрица - несчастливого стечения обстоятельств ("Пятнадцать тысяч монет"). Несчастья преследуют мастера-камнереза в повести "Нефритовая Гуань-инь". В повести "Упрямый министр" ее герой Ван Ань-ши губит себя сам. Буддийский фатализм превращается в минорный лейтмотив повествования. Кэ-чан не желает оправдываться, став жертвой ложного обвинения, поскольку думает, что такова его карма. Незадачливый учитель У свои беды заслужил в прошлых рождениях. Жизнь человека хрупка и мало ценится в империи Сун. Разве что Юй-мэй, попавшую к разбойникам, все же ожидает благополучный финал ("Фэн Юй-мэй возвращается к мужу").
Какая-то горечь примешивается к удовольствию от чтения. А может, бросить все и начать отрешаться от желаний?