Рецензия на книгу

• 

  Аноним7 мая 2017 г.

  Тысячу лет назад в сунской столице или в том краю, что на запад от Заставы, уличные рассказчики развлекали зевак повестями, вошедшими в этот сборник.
  Но если прочитать его после сборников таких же повестей-хуабэнь, только из XVII столетия, из эпохи Мин, разница будет не слишком велика. Те же повествования о судах и судьях, о разбойниках и бесах радовали жителей Поднебесной на протяжении многих веков. Тот же динамичный темп повествования, обязательные отсылки к истории и мифологии Китая, яркие, часто моралистичные концовки.
  Вот разве что... Истории, которые рассказывали тысячу лет назад в империи Сун, на поверку пессимистичны. Так или иначе, но почти во всех судьба героев оказывается поломана. Учитель У становится жертвой бесовских козней ("Пещера бесов на Западной горе"), монах Кэ-чан - клеветы ("Пусамань"), Вторая сестрица - несчастливого стечения обстоятельств ("Пятнадцать тысяч монет"). Несчастья преследуют мастера-камнереза в повести "Нефритовая Гуань-инь". В повести "Упрямый министр" ее герой Ван Ань-ши губит себя сам. Буддийский фатализм превращается в минорный лейтмотив повествования. Кэ-чан не желает оправдываться, став жертвой ложного обвинения, поскольку думает, что такова его карма. Незадачливый учитель У свои беды заслужил в прошлых рождениях. Жизнь человека хрупка и мало ценится в империи Сун. Разве что Юй-мэй, попавшую к разбойникам, все же ожидает благополучный финал ("Фэн Юй-мэй возвращается к мужу").
  Какая-то горечь примешивается к удовольствию от чтения. А может, бросить все и начать отрешаться от желаний?

  11

  71