Отзывы о книге Франкенштейн

Неужели они прогонят от себя существо, умоляющее о жалости и дружбе, как бы уродливо оно ни было?"

Поставив последнюю точку, я долго сидела в тишине. Не от страха, а от щемящего, почти физического узнавания. Мэри Шелли написала не готический триллер, а поразительно точный, беспощадный психологический портрет ученого. И этот портрет, к моему изумлению, спустя двести лет все так же ярок и болезненно правдив.

Здесь нет «безумного гения» из поп-культуры. Здесь есть Виктор Франкенштейн — блестящий, амбициозный, одержимый исследователь. И его одержимость мне, как коллеге, до боли знакома. Этот пьянящий восторг, когда ты стоишь на пороге открытия, когда мир сужается до лабораторного стола, а сон и еда кажутся досадной помехой. Шелли гениально описывает экстаз познания: «Я заглянул в самые сокровенные тайны природы... Я открыл причину жизни!». Это чувство — наш главный наркотик. И наша главная ловушка.

Потому что дальше наступает момент ответственности, который книга исследует с леденящей душой пронзительностью. Франкенштейн создает жизнь, но отказывается нести за нее бремя Творца. Он не воспитатель, не наставник, не бог-отец. Он — беглец. И в этом его трагедия, которая является центральным вопросом для любого, кто создает что-то новое: будь то новый материал, формула или искусственный интеллект. Где проходит граница между «могу» и «должен»? Что делать, когда твое творение выходит из-под контроля и начинает жить собственной жизнью?

Монстр — не злодей. Он — последствие. Живое, мыслящее, страдающее следствие необузданной научной амбиции и последующего морального трусости. Его монолог в сердцевине книги — это один из самых гениальных и человечных текстов во всей мировой литературе. Он требует не уничтожения, а любви, понимания, места в мире. И в этом его требование — суровый укор его создателю и всем нам.

Чем завораживала книга как ученого? Анатомия одержимости: Шелли описывает научный процесс так, что видишь не магию, а титанический, выматывающий труд. Это не «эврика» за секунду, это годы кропотливой, грязной, изолирующей работы, которая сжигает изнутри.

Цена изоляции: Франкенштейн добровольно отрезает себя от мира, семьи, любви ради идеи. И эта самоизоляция оказывается фатальной. Книга — суровое напоминание: наука делается людьми, и без человечности она ведет в пропасть.

Структура как метафора: История вложена в письма, рассказана со слов умирающего создания его преследователю. Это зеркало научного знания: оно всегда субъективно, всегда рассказано кем-то, всегда зависит от точки зрения. Где здесь правда? В словах «бога» или его «демона»?

Я ставлю 5/5 без колебаний. Это не оценка за «интересный сюжет». Это признание книги как фундаментального труда о этике созидания. Это наш, ученых, самый главный и самый страшный миф. После него не думаешь «какой ужасный монстр», а задаешь себе вопросы, от которых холодно становится в современной лаборатории: «А что создаю я? Готов(а) ли я нести за это ответственность до конца? Не станет ли мое лучшее открытие чьим-то вечным проклятием?».

«Франкенштейн» — это зеркало, в котором отражается не лицо монстра, а лицо исследователя, заглянувшего в бездну и увидевшего там свое собственное, искаженное одержимостью отражение. Обязательное чтение для каждого, кто решил посвятить жизнь науке. Чтобы помнить, что в руках, способных дать жизнь, всегда таится сила ее уничтожить.

Это одна из книг, которые входят в список культурного наследия и родоначальников жанра ужасов, но почему-то знакомиться с ней никогда не было времени. 

Я была настолько не в теме, что к чему в этой английской классике, что думала, что Франкенштейн - имя монстра.

С самого начала я была очарована прекрасным языком с предложениями на несколько строчек и старомодными оборотами. Читать в оригинале ну просто изумительно! 

История развивается плавно, я бы даже сказала медленно. Много монологов - атмосферных, но огромных. Плюс я ждала подробностей создания монстра, а автор настолько вскользь и коротко об этом пишет, что в какой-то момент я даже не поняла, что он уже создан. 

И почему-то мне казалось, что история не такая жестокая, а тут целая отповедь о том, что не стоит вмешиваться в законы природы и лезть туда, с чем потом мы не сможешь совладать (с дочкой на днях как раз выучили пословицу «Don’t trouble trouble until trouble troubles you”).

В целом понравилось, удивителен выбор жанра для женщины(!) в начале 19 века. Довольно атмосферно и мрачно - как раз ноябрьское чтение. 

Ну вот и я узнала историю этого знаменитого монстра. Хотя кто из них настоящий монстр: создатель или творение, еще вопрос.

Потрясающая книга, которая меня зацепила за живое. Не буду пересказывать сюжет, кто знает, отлично, а кто не знает - тоже рекомендую от души прочитать, ведь эта история несет в себе так много всего, что сложно передать одним отзывом.

Знаете, что меня поразило больше всего? Эта история не имеет срока актуальности. В ней подняты поистине важные вопросы, на которые не просто ответить. Да и возможно ли вообще?

Ловили ли вы себя на мысли, что иногда судите других по их внешнему виду, а не по их внутренним качествам? А можно ли вообще разглядеть эти качества, если один вид пугает до обморока? А можно ли судить людей, если в них срабатывают инстинкты при виде страшного существа, который неизвестен и, возможно, опасен? В этой книге автор показывает нам оба взгляда на внешнее уродство: и со стороны зрителя, и со стороны монстра.

Но помимо важных философских вопросов, в этой книге есть еще и потрясающая атмосфера. Мэри Шелли мастерски создает настроение словами. Где надо добавляет напряжения, а потом наоборот парой строк показывает теплоту и красоту человеческой души, хрупкость и нежность надежд и нестерпимую боль от их краха.

Второй момент, которому я хочу уделить внимание -а втор постоянно меняет мнение читателя о своих персонажах. Вначале Виктор мне казался очень положительным, умным, добрым, порой права чрезмерно любознательным персонажем, но спустя какое-то время мои чувства к нему поменялись, а монстр, наоборот стал тем, к кому я потянулось. Но не прошло и пары глав, как мое мнение снова поменялось из-за всего одного его поступка, А потом снова он для меня стал бедным, одиноким и никому не нужным, встречающим в совей недолгой жизни лишь отторжение, злобу и ненависть.

Эти скачки мнения появились из-за действий самих персонажей. Их мыслей. Можно ли осудить человека за то, что у него есть или нет какой-то возможности? Что существует некая вероятность события, которое может стать, а может и не стать проблемой для других?

Если вы хотите пережить сильные эмоции, то эта книга для вас. Она ни раз заставит ваше сердце сжиматься в комочек. Порой от жалости, порой от злости, а иногда и из-за тоски.

До первого прочтения думала, что это ужастик про монстров, а оказалось — философский роман. Для меня центральной стала тема создателя и его творения, которая работает сразу на нескольких уровнях.

Чудовище учится чтению и получает первые знания о мире через поэму Мильтона "Потерянный рай". Поэма рассказывает о сотворении Адама и Евы, а также о падении Сатаны и его демонов. Само чудовище проводит параллели между собой и героями, сравнивая себя сначала с только что сотворённым Адамом, а затем с Сатаной, восставшим против своего создателя.

С момента, когда у него появляется сознание, чудовище задаётся вопросом: кто я и что я здесь делаю? Это вечный вопрос, который издавна мучает человека. Каково наше место в этом мире, откуда мы взялись, и главное — зачем это всё? Монстр показывает глобальное положение человека в мире. Мы все оказываемся здесь без всяких объяснений, наделённые сложным сознанием и страстными стремлениями, которые часто только заставляют нас страдать.

Франкенштейн в этом прочтении предстаёт безмолвным Богом, который не может дать никаких удовлетворительных ответов или по-настоящему утешить. Монстр олицетворяет глобальное одиночество человека. И любой, кто когда-либо чувствовал себя одиноким и отверженным — во власти депрессии или же действительно оказавшись в изоляции от общества, — узнает себя во многих размышлениях чудовища.

А теперь спустимся от отношений Бога и человека к более земным и знакомым каждому — это отношения родителя и ребёнка. Это всё те же создатель и его творение, но на житейском уровне. Ребёнок точно так же не знает, откуда и зачем он взялся, а родитель не может дать ответы на все вопросы. Здесь можно увидеть и пример абьюзивных отношений: Франкенштейн — это буквально безответственный отец, который не смог дать ребёнку необходимых любви и заботы, и в результате травмированный ребёнок обращается к насилию.

Франкенштейн — это и творец-художник. Он бьётся над созданием своего уникального произведения, а в итоге получается только неудачная пародия на его прекрасную идею. Теперь этот провал преследует его и не даёт покоя.

Первые экранизации и инсценировки романа выделяли одну тему — самомнение человека, возомнившего себя Богом. Вся история сводилась к наказанию за такую самонадеянность, и мораль проста: нельзя идти против природы. Но в таком случае игнорируется всё развитие, становление и страдание чудовища — поэтому в таких экранизациях его делают безмолвным, лишают личности: здесь он бессловесный монстр, однозначная "ошибка". В книге именно его сознательность и чувствительность делают эту историю такой трагичной для обеих сторон.

Благодаря этому роману Мэри Шелли также по праву считается родоначальницей жанра научной фантастики, и не только потому, что научные эксперименты лежат здесь в основе сюжета. Именно она ввела в культуру тему, которая стала классической в научной фантастике, а сейчас её обсуждение актуально как никогда. Это тема ответственности человека за свои творения и проблема отношений между человеком и созданным им искусственным интеллектом. Как относиться к существу, которое не является человеком, но при этом выглядит очень похоже и обладает собственным сознанием? Каковы последствия создания разумной жизни? Именно это обсуждается, например, в "Бегущем по лезвию", книге и фильме "Я, робот".

Также Мэри Шелли породила ставший классическим миф о том, как наука создаёт существо, которое может уничтожить человечество. Её монстр больше, сильнее человека и приспособлен к выживанию в самых разных условиях. Эта тема развита, например, во франшизе "Чужой" — здесь искусственно созданное существо с идеальной приспособляемостью способно уничтожить всё живое. Один из фильмов франшизы даже называется "Прометей", а полное название романа Шелли — "Франкенштейн, или современный Прометей", и в этом фильме много смысловых параллелей с романом.

В книге ещё много тем: можно обсудить историю взросления чудовища — здесь очень подробно описан процесс обретения сознательности; или инфантильность Франкенштейна, не способного ни взять на себя ответственность за своё творение, ни вступить в брак и построить семью со своей возлюбленной; или его слепой нарциссизм, с которым он стремится создать новую жизнь, — в то время как самые обычные люди могут делать это естественным и гораздо более простым и приятным путём.

Исследователи согласны, что Франкенштейн также олицетворяет Просвещение, а монстр — развитие этой философии, которая в итоге привела к кровопролитию Великой французской революции. Феминистские прочтения раскрывают тему страха перед женской сексуальностью, из-за которого Виктор снова и снова откладывает свою женитьбу и одержим мечтой стать создателем нового человека без участия женщины, а позже отказывается создать существо женского пола (при этом он озвучивает страхи о её жестокости и возможном обретении независимости, которые не приходили ему в голову, когда он создавал существо мужского пола).

Роман оставляет много пространства для рассуждений и самого глубокого анализа. Перечитываю далеко не в первый раз — и не в последний.

Книга была написана в 1816 году и это чувствуется. Мало действий и много романтических и душевных терзаний, описываемых во всех подробностях и сравнениях. Главный герой, учёный Виктор Франкенштейн, вызывает раздражение своей безответственностью и нытьём. Наиболее интересной является часть с повествованием от лица созданного им чудовища. Конечно, многие детали, связанные с познанием им окружающего мира и самого себя вызывают вопросы. Но, сама идея хороша, поэтому эта история стала классикой и наверняка будоражила умы современников. Я же, как читатель из нашего времени, не получила какого-то большого удовольствия от прочтения. Скорее, просто удовлетворила своё любопытство и ознакомилась с ранним примером научной фантастики.