The Rebel Angels

Так, ну наконец-то я дослушала, дошуршала страницами и долистала в электронном виде. Эту книгу я как "И пели птицы..." по всякому жевала. Во-первых объем блин не маленький, во-вторых это кактус обыкновенный.
Еще немного воды на мой отзыв. Вот был например Дэн Браун и он в свое время привнес бурю эмоций. Интеллектуальный детектив, тайны прошлого, всякая секретная информация и красавец гг, который ловко выкручивается из всяких ситуаций и все это на фоне красивых мест.
Я ждала чего-то подобного беря эту книгу в библиотеке. Точнее целый сборник под одной обложкой.
Эмм... сразу меня ждало разочарование. Постельная сцена прям при входе. Не люблю я этой пошлости. А потом на книге не хватает надписи, что книга мироточит ругательствами и какашками.
Ох, тут для них отдельно много текста. Какашки окаменелые, похожие на полудрагоценные камни. И по ним же можно составить типологию человека. Что еще нам автор приготовил. Ну сейчас же модно писать про геев, ну вот держите распишитесь - самый мерзкий какого можно было только сыскать из их братии. Парлабейн. Фу блин...
Давайте к нему добавим просто мерзкого не гея, но извращенца Маквариша и будет сироп что надо.
Если отбросить все лишнее, а это 90% книги нам останется наследство Корниша, пропавшая книга с письмами от Рабле и как эти письма вернули законному владельцу.
А чтобы читатель не скучал нам автор (который просидел в библиотеке над энциклопедиями ни один час) дал целую тонну информации. И правда зачем она мне? Ну зачем мне знать про цыган, косточку пениса енота, которую использовали как зубочистку и прочее мерзкое....фу (вспомнилось особенно мерзкое).
Короче троечку ставим за энциклопедию.
Ну и где найти в себе силы, чтобы прослушать оставшиеся две книги.
А и что там автор хотел сделать со священником? Создать очередных "Поющих в терновнике".... ну так себе попытка.

Что-то второй раз подряд мне не везет с университетскими романами. Настраиваюсь на уютную атмосферу университета с местными интригами, расписаниями, аудиториями, учебными планами и собраниями кафедр, а получаю что-то очень странное.
Для начала действие разворачивается в колледже Святого Иоанна и Святого Духа, что уже накладывает своебразный отпечаток на происходящее. С одной стороны, это действительно колледж, со своим процессом обучения, аспирантурой и научным руководством. Но местами все это весьма специфическое как в части изучаемого, так и со стороны тех, кто это все преподает.
Главные герои тоже оказываются весьма специфическими. Самый симпатичный для меня, конечно, отец Даркур. Джон Парлабейн, как и положено по сюжету, раздражает очень сильно. Мария Магдалина Феотоки неоднозначна: с одной стороны, это классическая прилежная аспирантка, ведущая свои исследования, а с другой - почти настоящая цыганка со всеми прилагающимися к этому особенностями, правда, несколько сглаженными. И профессор Холлиер, который запомнился меньше всего.
История оказалась весьма странной для меня. Скажу честно, что в философский смысл происходящего я так и не смогла проникнуть, а внешняя сюжетная канва показалась мне не слишком интересной. Налет мистики для меня скорее минус, а условно детективная история не впечатлила совершенно.
Единственный плюс, который я смогла найти в этой книге, - это тот самый язык Дэвиса, который когда-то покорил меня в "Пятом персонаже". Но кроме него, мне оказалось не за что зацепиться. Так что продолжение трилогии читать не буду.

«О Симон, неужели вы не помните про мятежных ангелов? Это были настоящие ангелы, Шемхазай и Азазель, они выдали небесные тайны царю Соломону, и Бог прогнал их с неба. И что же, они надулись и стали строить планы мести? Ничего подобного! Они не были злопамятными эгоистами вроде Люцифера. Вместо этого они подсадили человечество на ступеньку выше по лестнице прогресса: пришли на Землю, и научили людей языкам, целительству, законам и гигиене — всему научили, и имели особый успех у «дочерей человеческих». Это замечательный апокриф, и я думала, что вы его знаете, потому что это же объясняет, как появились университеты!»

-- эти слова одного из персонажей являются прекрасной характеристикой романа Дэвиса Робертсона «Мятежные ангелы». Его книга представляется мне именно такой мешаниной деталей и подробностей, обильно приправленной философскими и научно-популярными отступлениями автора, яркими и красочными описаниями происходящих событий, удачными вкраплениями мистики и магии. И хотя повествование не поражает читателя ни сюжетом, ни накалом страстей (все это еще впереди, в последующих частях Корнишской трилогии), есть в нем все же нечто притягательное, захватывающее, интригующее!

Действие романа в большинстве случаев происходит в стенах одного из канадских университетов, а точнее – в колледже Святого Иоанна, ласково и шутливо прозванном самими его сотрудниками «Душком». История университета уходит корнями в Средневековье, и дух этого удивительного и до сих пор не до конца изученного и, возможно, так и не понятого времени пронизывает не только университетские стены, но и умы тех, кто без остатка посвятил себя науке.

Таков, например, профессор Холлиер, специалист по средневековой психологии. Дотошный и скрупулезный исследователь, страстно влюбленный в свой предмет, но (как зачастую и бывает с подобными индивидуумами) совершенный профан в реальной жизни, проходящий мимо радостей земных…

Или преподобный Симон Даркур, профессор богословия, искренне стремящийся и жизнь свою построить в соответствии с высшими принципами. Борющийся с нахлынувшей на него страстью… Честный и порядочный во всем, что касается его профессиональной деятельности, требовательный к себе, он, вместе с тем, и дружелюбен, и тактичен, и терпим по отношению к ближним.

Доктор биологии Озия Фроутс, не жалеющий ни времени, ни собственных средств для сомнительных (с точки зрения непосвященных) научных исследований, вызывающих смех и недоумение общественности, а иногда даже ее негодование. Но ученый твердо уверен в ценности своей работы, тем более что эта уверенность подкрепляется положительными отзывами и заинтересованностью коллег.

Красавица Мария-Магдалина Феотоки, талантливая и способная аспирантка профессора Холлиера, влюбленная в науку чуть ли не более, чем в своего руководителя… Еще в детстве ежевечерней молитвой Марии были слова: «Господи, не дай мне умереть дурой.» Кому-то эти слова покажутся смешными и наивными, но разве не самая мудрая просьба Богу -- просьба просветить собственный разум?

Однако было бы заблуждением утверждать, что научное сообщество состоит только из тех, кто беззаветно предан своему делу. Как и везде, есть здесь и отступники, и мошенники, и иждивенцы.

Вот Эрки Маквариш, специалист по истории и культуре Ренессанса. Казалось бы, сам предмет его научных интересов настолько вдохновляет своей возвышенностью, эстетикой и гуманистическими идеалами, что неминуемо должен сказаться и на личности самого ученого, стать судьбоносным для него. Однако наука для Эрки в первую очередь -- способ удобно и с комфортом устроиться в жизни. Он не ревностный ученый, как Холлиер, готовый чуть ли не жизнью пожертвовать ради нового знания, и не вдумчивый и дотошный исследователь, как Симон Даркур, и не Озия Фроутс, прокладывающий путь к истине сквозь тернии общественного сознания. Эрки --Нарцисс, без устали любующийся самим собой, и от ближайшего своего окружения желающий одних лишь оваций и дифирамбов, пусть даже ложных и неискренних, пусть исходящих от тех, кого он презирает (а Эрки всех презирает), но так приятно ласкающих его тонкий слух…

Другое дело Парлабейн, бывший выпускник «Душка», философ-профессионал, ныне монах-расстрига. И если под юмором Эрки кроется полнейшее равнодушие и пофигизм как к окружающей его реальности, так и к далекому (действительно далекому для Эрки) Ренессансу, то остроумие Парлабейна насквозь пропитано ядом и скепсисом по отношению не только к реальности, но и ко всему Мирозданию. Единственный авторитет, который он признает – это Бог, и то, наверное, для того, чтобы оправдать свою иронию: Бог – это истина, все же остальное достойно насмешки, поскольку так или иначе ущербно, неверно, неправильно. Свой интеллект Парлабейн обращает против людей. Автор не скупится на отрицательные характеристики этого персонажа (по моему, он даже переборщил с ними): он и вымогатель, и шантажист, и совратитель, и сексуальный извращенец, и прихлебатель, и неопрятный, грязный, немытый, насмехающийся над всем и вся… Но основная черта Парлабейна -- это, несомненно, гордыня, и, как результат, его презрение к людям. «Не просите меня любить людей, они не моей породы», -- говорит Парлабейн. Вам что-то напоминают эти слова?

И все-таки, хоть Парлабейн и противопоставляет себя роду человеческому, по человечески его -- жаль. Это надломленная личность, жестоко пораненная в отрочестве и так и не нашедшая в себе сил подняться над своей болью, озлобленная, страдающая… Но, в отличие от вышеупомянутого Эрки, остроты которого пошлы и омерзительны, вызывают невольную симпатию следующие слова Парлабейна:

И эти слова невольно наводят нас на мысль о библейских «мятежных ангелах» -- изгнанных из Рая за запретную тягу к знаниям и вопреки всему несущих это знание людям. Ведь каждый из упомянутых выше персонажей (кроме Эрки, разумеется) создает свою картину мира, каждый обогащает людей своим знанием, пусть ошибочным, пусть неполным, пусть спорным и даже абсурдным, но искренним, выстраданным, помогающим увидеть мир во всем его многообразии.

И все же роман -- не только об ученых. Кроме упомянутой выше красавицы Марии, здесь присутствуют такие колоритные персонажи, как эксцентричная мадам Лаутаро, ее «мамуся», и простодушный наивный Ерко, дядя Марии и брат мадам Лаутаро. Это люди, сохранившие свою самобытную цыганскую натуру вопреки окружающему их цивилизованному миру -- рационализированному, упорядоченному, выхолощенному, штампованному. «Культурные окаменелости», -- так характеризует их профессор Холлиер. И как ни сопротивляется Мария своему цыганскому происхождению, как ни пытается подавить свою бурную натуру, свою романтическую и чувственную цыганскую душу, ей это с удается с большим трудом, если вообще удается. Она все время соскальзывает к себе, к своим корням. То, что «в костях заложено», так или иначе проявляется. А человек, отрекающийся от своей сущности, от своего происхождения, -- теряет часть себя, теряет в конечном счете свою целостность.

И может быть, лучшими и мудрейшими словами так всеми ненавистного Парлабейна стали для Марии следующие:

«Не будь другим, если можешь быть собой», -- эта мысль проходит красной нитью не только через весь роман, но и через всю Корнишскую трилогию. Роман «Мятежные ангелы» -- первая ее часть. По сути, это только прелюдия к разыгравшейся впоследствии драме. Разыгравшейся – как по нотам (ибо речь пойдет об опере), разыгравшейся – как на сцене (ибо речь пойдет о взаимопроникновении искусства и реальности), разыгравшейся в который уже раз древней легенде о любви и страсти, милосердии и великодушии. Но все это еще впереди, в последующих частях трилогии. А пока – читайте и знакомьтесь с замечательно выписанными персонажами, наслаждайтесь красочными картинами рождественского вечера, волнующими сценами гадания на картах Таро, заражающими своей эмоциональностью описаниями венгерской музыки! Вникайте в философские рассуждения автора, удивляйтесь его метким изречениям и тонким психологизмам. Возможно, книга понравится не всем (особенно некоторыми языковыми вольностями), но определенно не оставит читателя равнодушным.

Столько положительных отзывов на эту книгу на ЛайвЛиб, что я... что я чуть было не купилась и не приобрела её в бумажном виде... Ох, хорошо, что есть аудио вариант с прекрасным исполнением, ведь и бумажный и электронный вариант я бы не осилила.
Эта книга не ради сюжета, не ради смысла, не ради читателя и даже (по-моему самое страшное!) не ради автора, это книга ради книги. Типа "попросили написать я и написал". Даже не знаю с какой стороны начать, чтобы перечислить все её минусы.
Сюжет. Его в книге практически нет. Исходя из аннотации читатель надеется прочитать что-то в детективном стиле про делёж наследства. Как бы ни так - ни детектива (только момент убийства в самом конце книги), ни напряжения вокруг истории с наследством. Только бесконечное описание различных предметов исскуства, как-будто на каждом шагу автор кричит: "Смотрите какой я умный".
Делает это он не только в связи с предметами искусства, но и по ходу всего повествования, ведь тема серьёзная - университет. И тут читатель предвкушёно потирает руки, ну наконец-то что-то новенькое, интересненькое. Только университет придуманный Дэвисом, из области фанстастики и при том совершенно непрописанный. Чему там учат студентов? На чём он специализируется? Какие там законы и порядки? (По-моему Элллису в "Правилах секса" и то лучше удалось изобразить студенческую жизнь, хотя его книга о другом.) Конечно, можно поспорить, что Дэвис хотел изобразить универ с преподавательской стороны, но здесь полный разброд и шатание. Лучше, чем обозначила valeriyaveidt в своей рецензии я не скажу.
Персонажи. Персонажи. Каждый из них ходульный и картонный, но при этом в каждом есть "изюминка". Правда автору забыли сказать, что изюм в картоне выглядит не очень вкусно.
Мария Магдалена Феотоки - одно имя уже слишком явный намёк, красавица, умница с высоким IQ читающая на 150 языках древних и новых, увлекающаяся Рабле и похабными песнями, да к тому же с цыганскими корнями и неуравновешенными родственниками. Кажется должно быть так колоритно, но как же на самом деле скучно!
Джон Парлабейн - умный, но заблудившийся по жизни человек, который умудрился собрать в себе почти все пороки, даже убийство. Но о чудо(!) оказывается и в нём есть что-то человеческое!
Симон Даркур - пожалуй, единственный герой, который похож н настоящего человека. Но в конце и ему не удаётся поверить, он так много рассказывает о своей любви, а после одной умной беседы с возлюбленной его вселенскую любовь будто рукой снимает и он счастливый венчает её с другим.
Остальные персонажи просто блёклые и не запоминающиеся, впрочем, как и вся книга.

О, с каким невообразимым трудом я продиралась сквозь эту книгу! Это втройне обидно после такой аннотации. Да еще и автор. Написавший "Пятый персонаж". Я-то думала... А тут. Это.

В чем минус книги? Пожалуй, беда в том, что она то ли написана, то ли переведена - сухо. Нет стиля. А к тому - нет как такового сюжета. Ну то есть он не развивается так, чтобы ждать каждой новой главы. Тут нет интриг. Загадок. И зачем написана книга - непонятно. Ради одной ироничной детали - романа, таки признанного гениальным только из-за автора-убийцы? Право же...

Это было в общем-то просто скучно.
И вообще-то ни о чем.

Флэшмоб 2014: 19/44.

Даже если бы я не была среди консультантов переводчицы, я бы прочла книгу, в которой среди героев - цыгане, ежу ведь понятно :)

Рассказ в романе ведётся от двух лиц: полупольки-полуцыганки Марии и англиканского священника, её преподавателя, Даркура. Даркур в Марию влюблён, а она - нет, но роман совсем не об этом. Это живущее диалогами и исповедями героев почти медитативное, философическое повествование - именно философическое, именно медитативное, несмотря на то, что в нём фигурируют кражи, мошенничество, сексуальная распущенность, убийство и самоубийство. То, что в другой книге составило бы основу сюжета, здесь стало фоном, декорациями.

Мария пытается войти в мир с собой. Сначала ей кажется, что для этого надо отречься от своего цыганского происхождения, будто тем самым очистившись; сначала ей кажется, что у неё с одним из преподавателей любовь. Сначала ей много чего кажется. Потом она вдруг понимает... всё. Ах, чёрт, нет смысла это пересказывать. Это сплошной интеллектуальный оргазм - для читателя искушённого, не ограничивающего себя скорыми детективчиками или приключениями ради приключений. И тем более дамскими романами - хотя главная героиня здесь красивая молодая девушка, которую хотят, как водится, многие, и заканчивается всё свадьбой, книга очень далека от любовного романа.

Что касается цыганской части, очевидно, что автор вдохновлён книгой канадского цыгана-кэлдэрара Рональда Ли "Чёртов цыган", позже вышедшей под более политкорректным названием "Живое пламя" (Живинди яг). Он также почитал кое-что из истории, но, что гораздо хуже, он почитал модного "выдавателя цыганских тайн" Бакленда. В результате наряду с весьма колоритными и реалистичными описаниями цыганских характеров, быта, поверий мы обнаруживаем язык английских цыган вместо венгерских, менструальную кровь в чашке с кофе и тому подобные несуразицы, которые всякого истого кэлдэрара (я знаю, что говорю, я за одним из них замужем и знакома не только с ним) приведут в недоумение либо негодование. Однако в общем и целом "цыганская часть" мне понравилась.

Больше всего меня удивило, что Мария - будто зеркальное отражение моей Лиляны (и, значит, меня) - дочь поляка и цыганки вместо полячки и цыгана, тяготеющая к нецыганскому миру вместо цыганского и так далее. На самом деле, польско-цыганские браки всегда были редкостью, хотя совсем без них не обошлось.

Читала я это, читала. Интересно было. Причитала. А вот о чем? ХЗ. Книга со странным сюжетом, даа. Я думала, что автор будет проводить научное исследование о Рабле. Или не о Рабле, а о древних верованиях и их месте в нашей жизни. Ведь этими вопросами занимаются главные герои - ученый и его многообещающая аспирантка. Автор таки провел исследование. О какашках. Интересно было. Не, ну честно.
Я западаю на книги, где есть интрига, старая загадка, которую пытаются разгадать герои. Мне интересна жизнь в учебных заведения. Не в наших, ясное дело, новосозданных университетах (какая там жизнь? Псевдонауквцы, которые пишут псевдонаучные статьи, передирая друг у друга все, что передирается). То ли дело Оксфорд. Или Кембридж. Ну хоть Душок из Канады - университет с духовно-религиозным уклоном, в котором развивается наш сюжет. Но в этой книге загадки не разгадывают. А что есть?
Имеем: а) аспирантку-типа исследовательницу творчества Рабле, переспавшую со своим преподавателем и мечущуюся по этому факту весь роман; б) оного преподавателя - исследователя тех самых древних верований, но чего он там наисследовал - неясно; в) злодея-философа, друга преподавателя (нуу, прикольный чел - из-за него и читала); г) наследство в виде неразобранной кучи всяких ценных рукописей/нот/статуэток и т.д.; д) еще несколько персонажей, включая влюбленного препода-священника и миллионера; е) розовую ленточку в ... попе. Все это как-то сочетается и описывается странным языком с кучей-малой цитат и всякой философии... Сдохнуть со скуки сразу..
Нооо... Есть фактурное исследование про какахи и типажи какающих (блин, задумалась). Прикольно, честно. И есть отличные персонажи. Вот тут правда, без стеба. Цыганская семья. Богатая. Они могут себе позволить цепи из чистого золота и здоровенные ожерелья-дукаты времен австро-венгерской империи. Живут в жирной современной Канаде, но делят дом с бедными старушками. Могут купить продукты к любому ужину - хоть простому, хоть изысканному. А воруют еду в магазинах. Знают таро и теоретически известные большинству девчонок пубертатного периода загадочные ритуалы с использованием крови. Не простой - исконно женской. Цыгане реставрируют музыкальные инструменты - подлинная магия. Эта линия в основном и питала мой читательский интерес - вот так и дочитала, не бросила. Впечатления от чтения остались странные. Недосказанная кака-то история с оборванными нитями рассказа и предсказуемыми концом. В идеале, должно быть продолжение - интересно, что получилось в браке у цыганки-аспирантки?

В русском культурном пространстве Робертсон Дэвис не очень известный персонаж. О нем мало информации, его книги достаточно сложно купить. В одной из лекций Е.В. Жаринов обронил пару слов о книгах одного канадского автора. Не успел я дослушать до конца, как уже оформлял на Озоне покупку, ведь Евгений Викторович, извините, херни не посоветует.

Стиль
Повествование ведется от двух главных героев: от обворожительной и красивой аспиранткой Марии Магдалины Феотоки и доброго, совестливого и немного толстого священника Симона Даркура.
Автор каждому из них дарит поочередно главы, где мы можем смотреть на одни и те же события с разных точек зрения, с разных ракурсов, в контексте разных мироощущений. Даже если читать главы только одного персонажа, то нить повествования не теряется. В этом весь модернизм.

Сюжет
События разворачиваются практически в одном месте: в университете. Главные и второстепенные герои - ученые люди, преподаватели, аспиранты, священники и бизнесмены. Сюжета как такого нет или почти нет: канва романа - большое количество диалогов и размышлений главных героев, от лица которых идет повествование. Динамики нет, но это совсем не значит, что читать скучно и надоедливо - как раз наоборот.

Фишки
МА - интеллектуальный роман, главные герои - интеллектуалы или претендуют на это, большое количество отсылок и аллюзий к библии, историческим событиям, искусству, а ГГ Феотоки изучает Ф. Рабле и обожает произведение Гаргантюа и Пантагрюэль.

Самое главное
Одно из главных достоинств книги - юмор. Давно я так не смеялся. Я не люблю ТНТшный юмор и совсем тупые шутки. Книги меня не часто смешат, разве что Дон Кихот, со шлемом, полным творога на голове. Но эта книга превзошла все мои ожидания.

Чернуха
Когда мы открываем детектив, где на первых страницах, да что на страницах!, в первых предложениях уже есть убитый, то нас сразу затягивает с головой. Хороший ход. Открывая МА, на первых страницах ГГ рассказывает нам, как ее трахнул преподаватель на затрепанном диване прямо в его рабочем кабинете. Хороший ход.
Да, тема какашек в этой книге обсасывается с разных сторон, но это две стороны одной медали.

Яркие герои
Герои воплощают собой главные достоинства романа - яркие интеллектуалы с чувством юмора. Девушка аспирантка, в которой борются рациональное с бурной цыганской иррациональностью. Монах с нетрадиционной ориентацией, который вовсе не монах. Священник, полный внутренних конфликтов. Ученый, который изучает кал и претендует на Нобелевскую премию. И много еще интересных и самобытных персонажей.

Этот интеллектуальный роман, своего рода фантасмагория. Он сильно похож на «Черный принц» Айрис Мердок " в контексте хаоса. Это модернизм с канадским привкусом хаоса.

Где-то две трети книги была уверена, что поставлю пять звездочек. Университет с традициями и неоготическим зданием. Колоритные персонажи - и ученые и остальные. Шикарные массовые сцены - званая вечеринка, которую организовывает обладатель литературных кишок, и Рождество в цыганской семье (последнее просто великолепно). Немного омрачал впечатление кандидат в лауреаты, но на что не пойдешь ради науки. И вот конец... зачем? Мало того, что вроде бы умный человек делает такую глупость (не одну), так еще и описывает все в подробном письме (и никаких вам полутонов - все распишет). А его знакомые провожают его громким хохотом. Вот такие они гении и мятежные ангелы.