Эрнст Теодор Амадей Гофман. Полное собрание сочинений в двух томах. Том 1

• Вот за это я и не люблю кошек.
• Ты просто не умеешь их готовить...

Вера в чудо и "тёмный суеверный разум" - всё же разные вещи. Когда происходит попытка избавиться от первого - итогом получаются события гофманской сказки.
Другой поставленный эксперимент: что получится, если в 2,5 года на дороге обрести дар, полученный из жалости и первоначально за счёт другого? Происхождение, одарённость или воспитание наделяют чертами характера? Если последнее, то можно усмотреть небольшой выпад в самом начале произведения, который перерос в пережитые события деревни Хох-Якобсхейм.
Непривычно было видеть термин "оборотень" не в современной интерпретации оборачивания зверем (чаще волком, кошкой, медведем) или предметом, а в смене личин - краже чужих успехов, или социальных ролей.
Трогательной показалась встреча Проспера Альпануса и Розабельверди. Что-то между дуэлью, знакомством, восприятием друг друга. Смутный момент, но экспрессивно цепляющий.
Дважды отсылка к "Гамлету" - приятно было узнать.
Любопытно: концовка сказочная осталась и, в то же время, она даёт надежду. На то, что шоры не будут мельтешить туда-сюда перед глазами.

Теперь буду называть свой домашний бар именно так.
Сказка от Гофмана. Большая такая, внушительная, утомительная и не детская, но сказка. Героям не убежать друг от друга и от себя, мир совсем маленький, чтобы попасть из одного места в другое, нужно пройти исключительно через третье, и больше других мест целом свете нет - три усадьбы да два монастыря. Такая искажённая реальность может быть или в постмодернистских экспериментах, или в сказке.
Хотя действие происходит в основном в монастыре, присутствует много святых и просто благочестивых людей, христианской моралью тут даже и не пахнет. Сын отвечает за отца (точнее, за целый род) и во искупление грехов предка должен выстоять битву с самим хозяином преисподней. Нехристианское проклятье и зов плоти против христианского понимания добра. Эликсиры только высвобождают то, что и так уже само по себе назрело в несовершенной человеческой душе. Ибо сколько же можно отказываться от своих желаний? Рано или поздно они рванут и без сатаны. Очевидно, что грех начинается тогда, когда христианство начинает указывать, что грешно. Ну что бы такого страшного случилось, если бы два любящих сердца соединились? Нет, надо устроить на их пути тысячи преград, то обеты, то мнение общества, чтобы им пришлось идти на преступления, чтобы в итоге сомнительного свойства полнейшее воздержание победило. На самом деле победило безумие, но это одно и то же.
Бесчисленным совпадениям нет конца, все друг другу родственники или бывшие любовники, сатанинские чудеса случаются пачками. Очень атмосферный готический роман-сказка. Тёмная сторона христианства.

Это 3/10 книг посоветовавших мне на Флэшмобе 2012!

Такого бреда я не читала давно!Сначала очень хотела бросить книгу, но потом все таки решила ее дочитать, так как все таки же человек ее прочитал и посоветовал мне из лучших побуждений! Дочитала! Первоначальное мнение осталось! Читать не советую, не интересно, не познавательно, мораль давно выведена и усвоена. Но может для того времени эта книга и была превосходна, многому учила и поучала, то для нас сейчас это как закон жизни ( в каком-то смысле). Радует меня лишь одно по прочтению этой книги - я познакомилась с новым автором и узнала его.

Спасибо за совет))

Гофман, милый Гофман, откуда в тебе всё это? Твои прекрасные волшебные княжества, зубастые игрушки, девушки-змейки и коты-философы?

Воистину, невероятных людей рождает кёнигсбергская земля! Внимающих звездам и сокровенным мирам человеческой души.

Иоганнес Крейслер — псевдоним писателя как композитора.

Я склонен думать, что неуловимое воспоминание о моем прежнем облике и о связи его с другим именем, как неким видом на жительство, восходит еще к тем отрадным временам, когда я, Крейслер, по правде говоря, еще не был рожден на свет. Соблаговолите, достойнейшая из достойнейших, рассмотреть мое незатейливое имя в надлежащем свете, и вы найдете, что оно милее всех других и по рисунку, и по колориту, и по его, так сказать, физиономии. Мало того! Выверните его наизнанку, вскройте анатомическим ножом грамматики, и его внутренний смысл раскроется перед вами во всей своей красе. Ведь не станете же вы, великолепнейшая, искать корень моей фамилии в слове «Kraus» ― завитой, а про меня, по аналогии со словом «Krдusler», не скажете, что я украшаю завитушками звуки, а то и волосы, иначе говоря ― что я попросту парикмахер. Ведь тогда и писалось бы мое имя иначе: «Krдusler». Нет, вы никуда не уйдете от слова «Kreis» ― круг, и я молю небо, чтобы в мыслях ваших тот же час возникли волшебные круги, в коих вращается все наше бытие и откуда мы никак не можем вырваться, сколько бы ни старались. В этих-то кругах и кружится Крейслер, и возможно, что порой, утомившись пляской святого Витта, к которой его принуждают, он вступает в единоборство с темными загадочными силами, начертавшими те круги, и более страстно тоскует по беспредельным просторам, нежели то допустимо при его и без того хрупкой конституции. Глубокая боль от этого страстного порыва, возможно, и есть та ирония, которую вы, достойнейшая, клеймите столь сурово, не замечая, что ведь то здоровая мать родила сына, вступившего в жизнь самодержавным королем! Я разумею юмор, у которого нет ничего общего с его незадачливой сводной сестрой ― насмешкой.

Да, Гофман смеется над нами, но не насмехается. Смеется рядом с достопочтеннейшим Мурром, жонглирующим категорическим императивом Канта. Смеется, и в месте с тем приглашает куда-то за вершины гор, побуждая быть не только хорошими людьми, но и хорошими артистами.

И хорошими котами. Мррр!

Вы когда-нибудь пытались представить, как видит жизнь кот? Сама мысль, пожалуй, покажется многим крамольной - разве может кот размышлять?
Как кошатница, говорю: может. А "Житейские размышления кота Мурра" - это жизнь глазами кота, причем этот кот обладает поразительно яркой индивидуальностью.
Самовлюбленный эгоист, этакий Нарцисс, убежденный в своей литературной одаренности, описывает свою жизнь, перекладывая страницы листами биографии капельмейстера Крейслера. Вдумайтесь: биография композитора - макулатурные листы! Какая горькая ирония, жестокая сатира и - гениальная задумка автора.
Иоганнес Крейслер - придворный композитор, который, однако, не принадлежит к высшему обществу, ибо он музыкант, а музыка не может быть понята филистерами. Поэтому он вынужден странствовать от одного двора к другому, и даже оказывается на какое-то время в аббатстве.
"Человеческая" сюжетная линия - в лучшем духе романтизма: прекрасные дамы, тайны, похищения, волшебники. Совершенно сказочная, невозможная атмосфера, которой - веришь. Сатира настолько ядовита, настолько тонка грань между смехотворным и трагичным, что, читая самые печальные эпизоды, порой начинаешь хохотать во весь голос.
Удивительно, как точно Гофману удалось передать кошачью натуру. Несколько штрихов - и ты уже узнаешь своего домашнего любимца - верный знак того, что автор все-таки угадал. Мурр настолько самовлюблен, эгоистичен, настоящий филистер, на человеческой шкале - представитель того общества, которое не хочет принимать Крейслера,настолько верит в свою гениальность, что, как ни парадоксально, вызывает симпатию. Его творения при своей совершенной бездарности забавны и смешны, но, поскольку написаны они котом, не вызывают, в общем-то никаких отрицательных эмоций.
И, конечно, ни в коем случае нельзя упускать из виду то, что Мурр в книге все-таки не только для умиления читателей. Две сюжетные линии во многом переплетаются, перекликаются, и тем самым заставляют еще отчетливее звучать мысль автора о закоснелости эпохи, об отсутствии живости, отсутствии чего бы то ни было настоящего - от чувств и эмоций до знаний и талантов.
И все же роман, будучи, безусловно, трагичным, пронизан верой в человека - ведь проблески пробуждения есть именно в человеческом мире, а не кошачье-собачьем.

На самом деле, прелесть. Но только наполовину. Ту, которая непосредственно от лица Кота.
Часть, посвящённая странным описаниям человеческой деятельности показалась именно странной. Тем более, я не очень люблю романтизм XIX века.
Но "кошачья" рукопись - нечто безусловно замечательное. Очень по-кошачьи, очень самодовольно, с удовлетворённым мурлыканьем, крайней степенью эгоизма, самолюбования, разнеженности... Все эти милейшие нарциссичности вызывают улыбку - пожалуй, не менее довольную, чем нарисованная на мордашке у Мурра.
Не знаю, советовать ли читать. Очень специфично и очень на любителя

При написании "Эликсиров" Эрнст Гофман сильно вдохновлялся романом Мэтью Льюиса "Монах". И в первой главе это особенно заметно, кажется сплошным плагиатом. Но, взяв вступительный аккорд у Льюиса, Гофман закручивает свой сюжет сильнее и глубже, заставляя читателя наблюдать не только за пороками героя, но и ломать голову над запутанными событиями происходящего. Здесь больше сюжетных поворотов, сложная линия героев и религиозно-философский фундамент.

Читатель знакомится с мальчиком Франциском, который, вырастая, становится монахом Медардом. Его судьба должна была бы пройти под знаменем добродетели, послушания и веры. Но сначала брат Медард не может справиться со своей гордыней, а после искушается и пробует таинственный эликсир, который по легенде сам Сатана предлагал святому Антонию.

В своём романе автор поднимает интересную и сильно волнующую его в свое время тему двойственности. Она проявляется, как в прямом смысле - главному герою кажется, что его преследует двойник; так и в образном - Гофман пишет о пороках и добродетели, о разуме и безумии, о любви и похоти и, конечно же, о добре и зле.

"Ибо добродетель - это победа доброго начала над злым, и, напротив, грех - поражение доброго начала"

И, соответственно, главная мысль, к которой писатель приводит читателя: без зла не может быть добра:

"И вот в чем проявляется всемогущество Господне: как в мире природы яд поддерживает жизнь, так в мире нравственном добро обусловливается существованием зла"

Непогрешимая истина, вечная актуальность.

"Да есть ли такое человеческое сердце, которое не было бы полем битвы добра и зла!"

Франческо родился в стенах монастыря, с помощью покровительства аббатисы его жизнь проходила умеренно и спокойно, и он принял сан, взяв имя Медарда. Но гордыня воспылала в юном монахе, почувствовал он себя мессией, посланником Богом, чтобы речами доносить свои взгляд на мир и истину. Так еще и прознал Медард о спрятанных в обители эликсирах сатаны, и не смог устоять перед запретным напитком...

Один из ключевых романов, положивших начало готической прозе, вышел неоднозначным по впечатлениям. С одной стороны, неплохо роман, достаточно прорывной для своего времени, а, с другой, концовка оставила в некой растерянности. Вся история строится на пороках и моральном разложении монаха Медарда после двух событий: когда испил эликсиров, и когда воспылал страстью к прекрасной прихожанке. Поэтому наш герой, вместо того, чтобы отправиться в Рим, куда его направляет монастырь, сворачивает с пути и становится участником роковых событий. Он побывает в гостях у герцога и Папы, будет вести разгульный образ жизни, играть в азартные игры, станет убийцей и будет неустанно пытаться заполучить желаемую девушку. Но не все так просто, как может показаться, а все потому, что автор вводит некую мистическую составляющую в моменты, когда герой сталкивается со своими двойниками, чьи места, без зазрения совести, занимает; в своих странствиях он узнаёт истории людей, которые оказываются тесно связанными с ним, и которые приоткрывают тайну, приведшую к его рождению. Тут будет целая мыльная опера о том, кто кому сын/брат, и почему нашего героя преследует загадочный художник, который всегда оказывается в эпицентре действий монаха

Полёт кукухи главного героя и его постоянное ощущение чьего-то присутствия - самое интересное в романе, дающее веру в сверхъестественные силы. А вот что утомляло, так это все сцены, связанные с Антонией - той самой прихожанкой, которая живёт в своих "эротических" фантазиях, и трепещет пред их воплощением, и чуть что, то сразу в обморок. Конечно девушка тоже настрадалась от монаха, но её радость, что "новый возлюбленный" один в один выглядит как ненавистный злодей - ор выше гор

Концовка истории небольшой спойлер весьма не типична для подобных романов. И то, что герою удаётся выйти сухим из воды вызывает лёгкое недоумение... Всегда же удобно свои грехи скинуть на кого-то другого, чем взять за них ответственность. Возможно тот самый налёт мистики ощущается потому, что герою очень сильно везёт и его не ловят на совершенных преступлениях

Бесспорно сюжет и герои проработаны хорошо, история читается легко и бодро, другое дело, что персонажи не вызывают положительных эмоций, и за них не переживаешь, наоборот, хочется, чтобы каждый получил по заслугам... Та самая упомянутая мыльная опера, затрагивающая кучу людей, оказалась крайне интересно. Правда тяжеловато было запомнить кого как зовут, чтобы состыковать в голове все хитросплетения сюжета. А так общая картина выглядит весьма интересной

Общие впечатления выглядят как - прочитала и ладно. По крайне мере не жалею, что нашла время и настроение, чтобы ознакомиться с книгой