Сорок правил любви

Восточные мотивы не услаждают глаз
Несколько раз я пыталась подружиться с восточными авторами. Помнится, пыталась читать книги Орхана Памука, Салмана Рушди, но все мимо. И не сказать, что книги попадались плохие. Просто стиль повествования не мой. И вот, недавно в очередной раз наступила на эти же грабли, только на этот раз не по своей вине. Подруга посоветовала прочитать роман дочери турецкого дипломата Элиф Шафак, родившейся во Франции. Книга называется «Сорок правил любви»

Итак, живет где-то на этой земле одна среднестатистическая семья. Муж и жена среднего возраста, дети у них. Вроде бы, все чин по чину, супруга Элла Рубинштейн – идеальная хозяйка, только жить и радоваться. Однако ее постоянно терзают сомнения, а однажды под руку попадается книг никому не известного писателя. Написанное настолько заинтересовывает Эллу, что она решает написать автору по электронной почте. В итоге, между писателем читателем завязывается переписка. Они беседуют о самых важных вещах. В конце конов, граница между реальностью и вымыслом стирается, и Элла уже не знает, то ли она переписывается с автором книги, то ли с ее главным героем…
Вот сейчас рассказываю, о чем книга и кажется, что сюжет очень интересный, но на деле почему-то книжка меня не увлекла. Да, в ней имеются мудрые мысли, я даже выписала несколько цитат, но все было не то. И интерес к книге стремительно угасал, а подбросить дров в костер интереса было не откуда. Пришлось книжицу не дочитать, хотя, уговаривала себя, как могла. Нашла в интернете немало позитивных отзывов на «Сорок правил любви» и даже что-то вроде письма о том, как долго человек ждал, чтобы Шафак начали переводить на русский язык. Но, к сожалению или к счастью, ничто не могло разбудить мой интерес, который впал в кому. И кто же в этом виноват? Книжка-то, должно быть, не плохая. Просто восточные авторы у меня почему-то не идут. И я еще раз в этом убедилась.

Цитаты
• Не на страсти держится брак, а на куда более важных вещах, - на взаимопонимании, привязанности, жалости, на способности прощать. По сравнению со всем этим любовь отходит на второй план.
• Мы видим Бога как прямое отражение самих себя. Если Бог слишком тяжело нагружает наши мысли страхом и виной, это значит, что в нас самих слишком много страха и вины. Если же мы думаем, что Бог дарит любовь и утешение, значит, мы сами готовы дарить любовь и утешение.
• Люди обычно относятся с пренебрежением к тому, чего не понимают.
• Сорок лет – самый прекрасный возраст и для мужчин, и для женщин. Вам известно, что мистики считают, будто цифра сорок символизирует переход на более высокий уровень и духовное пробуждение? Когда мы в трауре, то траур длится сорок дней. Когда рождается ребенок, ему нужно сорок дней, чтобы освоиться с новой жизнью. Когда мы влюбляемся, нам нужно подождать сорок дней, чтобы убедиться в своем чувстве.

Творчество Элиф Шафак вызывает у меня смешанные чувства. С одной стороны, её произведения наполнены глубиной и многослойностью, с другой – я не могу полностью погрузиться в их мир. Иногда мне кажется, что я уловила суть, а в следующий момент теряю её.

Книга делится на две сюжетных линии. Первая сюжетная линия посвящена сорокалетней домохозяйке по имени Элла. Она переживает кризис среднего возраста: её дети подросли и стали более независимыми, а муж, предпочитает проводить время с другими женщинами. Это приводит Эллу к чувству ненужности и одиночества. Она решает изменить свою жизнь и устраивается работать редактором. В процессе работы ей поручают отредактировать рукопись под названием "Сладостное богохульство". Именно с автором этой рукописи у неё завязывается роман, который становится для неё не только эмоциональным, но и духовным открытием.

Вторая сюжетная линия разворачивается в XIII веке и рассказывает о суфиях, дервишах, проповедниках и их взаимодействии с обществом. Эта историческая часть романа наполнена философскими размышлениями о религии, любви и поиске смысла жизни. Несмотря на то что сюжетная структура книги интересна, она не оставила у меня глубокого впечатления. Возможно, это связано с тем, что главный персонаж рукописной истории, который представлен как некое божество, не вызывает у меня симпатии. Его идеи о божественном познании и благодати, которые он приносит окружающим, кажутся мне слишком однобокими. И я могла бы согласиться с мнениями его противников, которые ставят под сомнение его методы и цели.

Кроме того, в романе действительно слишком много религиозных тем, что может оттолкнуть читателя, не интересующегося этой областью. Однако, несмотря на это, я нашла в книге несколько притч и мыслей, которые зацепили меня и заставили задуматься. Они были наполнены мудростью и глубиной, что добавляет произведению дополнительный уровень значимости.

Что касается самой Эллы, её мысли и поступки вызывают у меня недоумение. Она говорит о счастливом браке и любви, но при этом её муж ведёт себя крайне легкомысленно. Как можно говорить о любви, когда партнёр не проявляет уважения и не ценит семью? Элла, по сути, становится заложницей своих чувств и потребностей, что приводит её к поиску любви на стороне, к влюблённости в человека, который находится на расстоянии. Это выглядит как бегство от реальности, от собственного несчастья. Она пытается заполнить пустоту в своей жизни, но делает это, уходя в мир фантазий и романтики, что, на мой взгляд, не является решением.

Таким образом, "Сорок правил любви" представляет собой сложное произведение, которое, хотя и затрагивает важные темы, такие как любовь, одиночество и поиск смысла, не всегда находит отклик в моём сердце. Возможно, для более глубокого понимания мне стоит перечитать его, чтобы уловить те нюансы, которые остались незамеченными в первый раз. В конечном итоге, творчество Шафак требует внимательного и вдумчивого подхода, что делает его одновременно сложным и увлекательным для анализа.

Но встречала у автора книги и поинтересней, поэтому не могу поставить высокой оценки. Все, как говорится, поддается сравнению.

Как художественное произведение книга понравилась. Здесь две истории развиваются параллельно: одна в настоящем времени, другая – исторический роман в романе.

Истории дополняют друг друга, исторический роман помогает лучше понять действия современной Эммы. Роман о любви, о мистическом путешествии с целью стать лучше, приблизиться к богу. И если сюжет мне понравился (книга увлекательная, здесь есть над чем подумать, можно рассматривать ситуации с разных сторон), то философская составляющая довольно спорная.

Между героями исторического романа, дервишем Шамсом и ученым Руми, вроде бы любовь (сугубо платоническая, если можно так выразиться). Но очень уж она похожа на манипуляцию с одной стороны и одержимость с другой. Мужчины хотят приблизиться к богу, это вообще основная нить романа: единение с богом через любовь. Но на этом пути множество условий, ступеней и правил. И вся эта философия как будто оторвана от реальной жизни. Следствием этого пути к богу становятся ненависть окружающих, потеря связи с семьёй, потеря репутации. Что-то кажется логичным и само собой разумеющимся (например, понятна ненависть религиозного фанатика к Шамсу, который будто бы говорит еретические вещи). Но некоторые вещи выглядят жестокими по отношению к людям, которые этого не заслужили (например, жена Руми

Мораль истории с Эммой тоже не кажется однозначной. Конечно, хорошо следовать велениям любви. Но есть люди, перед которыми у нас есть определенные обязательства (особенно дети, особенно несовершеннолетние). Очень неоднозначно получается. Жить с нелюбимым ради детей – насилие над собой. Умчаться за любовью, бросив детей на мужа – эгоистично. Но складывается впечатление, что книга проповедует эгоизм

О любви в книге много, но она выглядит размытой, обезличенной. То, что я бы назвала любовью, заканчивается трагически. Остальное либо не очень прочувствовано описано, либо не похоже на любовь. Как бы то ни было, интересных мыслей в книге много, есть что выписать в цитатник и обдумать.

⠀

«Жизнь без любви никчемна. Не спрашивай себя, какую любовь ты ищешь, духовную или телесную, божественную или земную, восточную или западную… Одни деления приводят к другим делениям. У любви нет названий. Она то, что она есть, – чистая и простая. Любовь – вода жизни. Влюбленный – огонь души. Вся вселенная начинает кружиться иначе, когда огонь влюбляется в воду.»

⠀

По названию и по оформлению вам покажется, что это очередной любовный роман. Но нет, основная тема этого романа-любовь к Богу, людям, доброта и честность. Да, в книге присутствует любовная линия,но она больше для того, чтобы сделать роман разнообразней.

⠀

Немного о сюжете: 

XIII век. В маленьком городке Конья нанимают убийцу по прозвищу для устранения Шамса Табризи, странствующего дервиша, проповедующего «40 правил религии любви». Вед всем известно чем больше человек говорит о любви, тем сильнее его ненавидят...

Наши дни. США. Элла Рубинштейн, работающая в литературном агенстве, получает на рецензию рукопись «Сладостное богохульство», действия которой происходят в XIII веке. Роман настолько захватывает Эллу, что она пишет автору, и начинает часто переписываться с ним. Это приводит к дальнейшим последствия в жизни Эллы.

⠀

Я прочитала этот роман в университетские годы, он входил в программу обязательного чтения. Скажу я очень рада, что прочитала этот прекрасный роман, в котором очень много интересных мыслей. И именно этот роман оказал большое влияние на мои понятия религии,жизни и любви. Нет, эта книга не учит фанатизму скорее наоборот, поможет понять многие вещи. И до сих пор если у меня спросят про книгу, которая изменила меня, я назову этот роман. 

Вот и перевёрнута последняя страница романа Элиф Шафак «Сорок правил любви», вот и пришло к концу моё путешествие, которое продолжалось неделю и два дня. Казалось бы, что там эта неделя, немного для года, но для меня эта неделя открыла глаза на многое, или, лучше сказать, позволила лучше понять знакомые, давно привычные истины.

Я читала эту книгу под очередной пункт зимних сезонных чтений сезона 2018-2019: «14 февраля — День Святого Валентина. Читаем книги про любовь, про влюбленных, про романтику и так далее». И книга Элиф Шафак действительно о любви, о влюблённых. Но только ли об этом этот относительно небольшой роман? Только ли о любви Эллы Рубинштейн к своим трём детям? Только ли о давних чувствах и былой любви к мужу, Дэвиду? Только ли о любви Эллы к Азизу и о любви Азиза к Элле? И о других людях, которые любили и жили на этом свете и будут жить после нас?
Только ли роман «Сорок правил любви» как рассказ о жизни и смерти странствующего дервиша Шамса Тебризи, —

И о духовной дружбе Руми и Шамсы?

Обо всём этом, конечно, но, вместе с тем, роман шире и глубже. Мне он показался шкатулкой со многими отделениями, которые не открылись мне до конца, не позволили проникнуть в их тайну в силу того, что я не была в подобных ситуациях и вряд ли буду. Да и потом — я человек Запада, а книга Элиф Шафак о мире Востока, и разница культур, другой менталитет тоже имеет место быть.
Но, несмотря на это, «Сорок правил любви» нашли ключ к моему сердцу. И вот почему: в этой книге я увидела параллели с нашими православными духовными книгами. И это было открытием, что странствующий дервиш Шамса в чём-то мыслит так же, как думаем и верим мы, православные христиане.

Но я отвлекаюсь от главной темы, от любви. Не ожидала, что о любви можно написать вот так, как это сделала Элиф Шафак: временами с лёгкой горечью, временами с досадой. А иногда — и с радостью, с благоговением. С пониманием того, что любовь — это самая непонятная и загадочная вещь на свете. Вроде и книг написано много, и песен спето, но что-то всё равно остаётся до конца непонятным, манящим вечной загадкой.
Шамса Тебризи говорил о любви, о том, что существуют некоторые правила любви, не телесной, нет, а духовной. И ведёт эта любовь не к укреплению материального блага на земле (всё преходяще, всё меняется), а к пути внутрь нас самих, путь к радости.
Мне трудно подобрать слова, что точнее и полнее выразить свою мысль, она, эта мысль, ещё не до конца понятна даже мне самой. Мне хочется обдумать её, сохранить и пропустить через своё сердце.

И потому я напишу пару слов о героях романа «Сорок правил любви».
Элла Рубинштейн,

Но мне кажется, что перемены в жизни Эллы, 40-летней жены и матери троих детей, начались раньше, ещё до знакомства с рукописью, в весенний день 17 мая 2008 года, когда читатель только знакомится с главной героиней и её семьёй. Видит Дэвида, и детей: Дженет и близнецов Орли и Ави. Обычная американская семья, с обычными повседневными заботами и переживаниями. Всё меняется в тот момент, когда Дженет говорит родителям, что она обручена. Но не буду дальше раскрывать карты.
…Элла полюбила и, а дальше, собственно говоря, что? Я не могу бросить камень в главную героиню, хотя и понимаю, что её поступок — это путь (на первый взгляд) в никуда. Это любовный треугольник, в котором выбор делает женщина. Я не в коей мере не оправдываю супружескую измену, не подумайте! Просто в определённый момент знакомства с романом «Сорок правил любви» я задумалась о том, а так ли уж и виновата Элла? Так ли сильна её вина? Я взвешивала происходящие с главной героиней события, пыталась посмотреть на её поступки, действия, образ мыслей и поведение не взглядом грозного судьи, готового вынести приговор, а беспристрастным взглядом читателя. И я в итоге поняла — я не могу осудить Эллу за её действия, ну ни как!

Дэвид мне так и остался не понятным до конца. Вроде (прямо не говорится, но намёк там, намёк тут) изменяет жене, но — не пойман, не вор. Любит жену и детей. Но любовь эта спокойная, сдержанная и даже сухая.

«В последний Валентинов день Дэвид подарил Элле бриллиантовую подвеску в форме сердечка с карточкой, в которой было написано:

Моей милой Элле — женщине со спокойным характером, щедрым сердцем и святым терпением. Спасибо за то, что принимаешь меня таким, каков я есть. Спасибо за то, что ты — моя жена.
Твой Дэвид.

Элла, не признаваясь в этом Дэвиду, прочитала его записку, словно некролог. «Вот так они напишут обо мне, когда я умру», — думала она.Но будь они честными, то прибавили бы ещё несколько фраз:
«Элла построила свою жизнь вокруг мужа и детей и поэтому утратила способность выживать в одиночку. Она была не из тех, кто плывёт против течения. Даже поменять сорт кофе было для неё поступком едва ли не героическим».
И никто не мог понять, даже сама Элла, почему она в конце 2008 года…»

Элла думала как-то о муже, что если бы он месяц назад сделал шаг ей навстречу, показал, что их брак для него важен, всё могло бы сложится иначе. Дэвид этого шага не сделал.

…Я думала написать о некоторых героях романа Элиф Шафак «Сорок правил любви», заметить, кто мне понравился, а кто нет, и почему. Кому из главных героев я сочувствую и почему. Но — не выходит, не получается, увы. У меня выходит рассуждение о книге в целом, а не об отдельных её частях. Буду закругляться, пока никого не утомила.

Открывая эту книгу, честно надеялась на легкий любовный романчик, над которым не надо будет задумываться. Но оказалось, что все совсем не так. Любовь, в привычном понимании, здесь есть для кого-то даже, возможно, даже трогательная. Но она не является даже центральной, она просто обрамление для основного сюжета. А основной сюжет, он таков, что стал для меня полной неожиданностью. Это средневековый Восток, и Самарканд, и Багдад, но,в первую очередь, конечно же, Конья в турецкой Анатолии, т.е. то, о чем читать я совсем не привыкла, но с другой стороны, достаточно интересно. Это и восточный поэт и мудрец Руми и его собеседник дервиш Шамс, чьи беседы и поступки как раз и стали основным сюжетом книги. Именно в них и заключены сорок правил любви, но любви не плотской, а духовной, любви к Богу и ближнему. Один, уважаемый человек в своем городе, слушать которого собираются толпы людей, включая нищих, попрошаек и проституток. Второй, скорее, возмутитель спокойствия, его действия приводят больше к недоумению, чем к разумному пониманию. Но именно через них мудрец становится еще мудрее, открывая для себя новые стороны человеческой натуры.
Читать об этом достаточно интересно. Интересно наблюдать, как меняются герои, как окружающие люди меняют главных персонажей. Тем более, что роман многоголосый, здесь очень много рассказчиков, поэтому читатель имеет возможность следить за ситуацией с разных сторон и позиций. И самое главное, что книга, от которой вроде бы ничего и не ждешь, приносит неожиданные эмоции и ощущения.

Роман «Сорок правил любви» первым из книг Элиф Шафак переведен на русский язык, практически сразу после того, как вышел на английском языке в 2010 году. Мастерская книга, где переплетаются два сюжета – повествование о встрече суфийского дервиша Шамса Тебризи с ученым и поэтом Руми и личная история женщины средних лет Эллы Рубинштейн, обретшей свою любовь. Как и в более поздних своих текстах, Шафак использует разные голоса, повествующие о событиях. XIII век последовательно предстает перед нами то во внутренних монологах Шамса и Руми, то в рассказах людей, которые стали свидетелями истории или ее участниками. Современность же раскрывается через голос самой Эллы и через письма к ней Азиза Захары, автора романа «Сладостное богохульство». Те и другие повествования ритмично чередуются между собою.

Связывает два разделенных столетиями сюжета – история раскрывающейся и познаваемой героями любви. Любви всеобъемлющей и заставляющей их выбирать свой путь. По сути, весь роман – это ода любви, которая дает смысл жизни, раскрывает человека и поглощает его. Средневековый пласт «Сорока правил» изобилует этнографическими подробностями и экзотическими реалиями Востока, будоражит воображение читателя. Он сродни детективной истории, все время хочется узнать, что произойдет в следующий момент, хотя итог событий известен с первых страниц – Шамс Тебризи будет убит. Напротив, современная история Эллы мелодраматична и обыденна. Женщина с тремя уже взрослыми детьми и мужем, который привычно ей изменяет. Не удивительно, что достаточно молодая дама находит приключения «на стороне», поддавшись обаянию первого же попавшегося ей «по работе» текста, тем более текста, посвященного любви.

Уверен, роман претендует на этакую «поверенную книгу» любви. Не случайно в самом начале, при описании повседневной жизни Эллы, фигурирует её любимый сборник рецептов, по которому отчаянная домохозяйка готовит завтраки, обеды и ужины для всей семьи. Она каждый раз составляет предварительное меню, выбирая наиболее интересные и сложные в приготовлении блюда. Вот и роман Азиза Захары «Сладостное богохульство», который рецензирует Элла, становится для нее сборником рецептов счастья и гармонии. Каждое «правило любви» проговаривается героями – прежде всего Шамсом Тебризи, иногда другими персонажами, в конце книги – самой Эллой. Не пересчитывал, но уверен писательница позаботилась, чтобы этих рецептов было ровно сорок.

Надо также признать, что Элиф Шафак обладает достаточно бойким пером и отличным современным языком. Она не зря является обладателем множества литературных наград и неофициальных титулов и явно принадлежит к числу наиболее одаренных писателей нашего века. Однако выбор BBC, включившей роман «Сорок правил любви» в число ста лучших книг, «сформировавших наш мир», кажется все-таки перебором.

В книжном магазине немного смутился тем фактом, что книги Шафак стоят не на полках с современной зарубежной литературой, а среди женских романов. Мне все же казалось, что проблематика творчества писательницы глубже всех этих ахов, вздохов и неожиданных порывов страстей. Но вот «Сорок правил» наиболее приблизились к тонкой грани, за которой начинается пошлость и безвкусица. Как можно догадаться, история сорокалетней американки в поисках счастья грозит читателю банальностями в стиле «страсть охватила её». К концу романа Элла даже почувствовала внезапное «жжение внизу живота», так ей захотелось мужчину, которого она еще к тому моменту не встречала лично. Увы, этот штамп бульварной литературы сильно подпортил до этого неплохое впечатление. Сотни страниц о любви к Богу, о взаимопонимании на уровне духовности, рассказов о суфиях, об отрешенности от благ земных, борьбе сердца и ума, о чудесах, совершаемых просвещенными… А тут жжение не пойми где, тьфу ты. Явно можно было как-то без этого, проще что ли – она могла захотеть быть рядом с ним… Тоже, конечно, звучит так себе.

Увы, даже персонажи тринадцатого века выглядят зачастую ходульными. Шамс становится порою просто оглашателем большей части из сорока правил, им же и изобретенных. Сыновья Руми, ученики, нищие и пьяницы рутинно заполняют провалы в сюжете. Их собственные истории не получают развития, они становятся только говорящими куклами без прошлого и без будущего. И никаких полутонов в этой картине не бывает – люди либо лишены любви, либо открыты ей, слепцам шанса быть спасенными нет. Так что порою (особенно во второй половине романа) повествование смахивает на полотно плохого художника, где краски набросаны на холст абы как.

Да и желание писательницы проповедовать идею любви вне художественных достоинств своих персонажей, без умолчаний и пробелов, без сюжетных изгибов и ненужных подробностей, без описаний и пейзажей кажется почти позерским. Как на официальном сайте Шафак в списке всяческих премий и плюшек слишком много конъюнктурных должностей в различных гендерных, международных и гуманитарных советах; и даже какая-то из герцогинь дома Виндзоров выбрала ее книгу для чтения в своей литературной гостиной. Почетно, важно, льстит, но как-то чрезмерно. Позерство чистой воды. Попахивает полочкой с женскими романами (или с поваренными книгами, где собраны «труды» Джейми Оливера – готовь, как я, и будешь счастлив).

Впрочем, моим мужским брюзжанием по поводу творчества талантливой писательницы можно пренебречь. По чести сказать, среди мужчин гораздо чаще встречаются графоманы, а иные романы, написанные титулованными и признанными писателями, годятся разве что на растопку печи. В книге Шафак поднимается много важных тем – взаимоотношений Востока и Запада, влияния религии в мире, исламской традиции и суфийского учения, в частности. Роману «Сорок правил» можно быть благодарным за открытие еще одного забытого сюжета средневековой восточной истории, за аромат Востока, присутствующий в тексте, за то, что еще раз сказала о силе любви – без разделения на духовную, телесную, божественную и человеческую. За то, что теперь хочется перечитать поэзию Руми. Кстати, именно в этом, – что после Элиф Шафак взяли в руки томик Руми, – признаются многие читатели.

сентябрь 2023

Вот насколько мне понравились книги Э. Шафак, которые прочитала раньше, настолько я была немного разочарована романом «Сорок правил любви». Я никогда не была особой поклонницей различного рода эзотерической литературы, а данное произведение как раз может привлечь внимание читателей, увлекающихся поисками смысла жизни, духовной любви и т.п. А начиналось вроде бы всё живенько. Главная героиня, казалось бы, счастливо живущая 20 лет в браке, мать троих детей, взяла однажды на рецензию книгу «Сладостное богохульство». Увлёкшись авторскими идеями о смысле жизни и поиске истинной любви, Элла решает познакомиться с автором книги и начинает с ним переписку. Роман Э. Шафак построен таким образом, что сцены современной жизни (повседневная жизнь Эллы, её раздумья над рецензируемой книгой, переписка с Азизом) перемежаются эпизодами из читаемой ею книги, представляющей собой историю странствующего дервиша Шамса. Весь сюжет романа представляет собой постепенное движение главной героини к постижению древнего учения об истинной любви. В конце концов, Элла сама придёт к такой любви, только вот финал будет немного обескураживающим. Вообще у меня сложилось впечатление, что писательница к концу книги зашла в тупик, поэтому концовка получилась несколько смазанной и незавершённой.

Вот уже что не ново, так это идея о том, что муж главной героини по умолчанию нелюбимый, хотя годами они живут вместе и вырастили не одного ребенка. Какая тут любовь? Спать под одной крышей, завтракать за одним столом, беременеть, вынашивать, рожать, планировать - да тут любовью и не пахнет. Это так. Ерунда. Ерунда по сравнению с романом через электронные письма с незнакомым дядькой. Вот тут - любовь. Тут - полное попадание. Тут-то она, половинка всей жизни, и нашлась. Ну наконец-то!
Это что-то такое неудивительное в литературной жизни, что даже прикалываться лень. Будто бы у нас и сейчас родители выдают современных американок замуж за незнакомцев, и вот они живут и существуют в семье, да без любви.
Мелочи все это. Допустим. Пусть этот сюжет вероятен. Любовь не выветрилась с годами, ее даже и не было в этой долгой семейной жизни стандартной домохозяйки и ее гуляющего налево (само собой) супруга.
Мне другое не приглянулось в книге. Сильней, чем эта избитая канва отношений. Мне больше всех других не понравился Шамс из Тебриза. Это умное солнце, осыпающее всех вокруг правилами истинной любви. Ему в этой книге чуть ли не ода поётся - лучше, проницательней, мудрей просто нет человека. А поступки его говорят о том, что это глупец, который не задумываясь способен влюбить в себя прекрасную и необыкновенную девушку, влюбить не случайно, а словами своими и прикосновениями, затем жениться на ней и не дать ей обычной, самой простой любви - обидеть ее упрёком, оттолкнуть, как что-то недостойное. Что может быть хуже такой жестокости, особенно для того, кто мнит себя сосудом истинной любви? Да тьфу.

Признаюсь, читать было непросто. Однако мои терзания в отношении "непременно нужно дочитать, раз начала", были щедро вознаграждены! "Сорок правил любви"... поразила меня! Поглотила и перемолола.

Итак, чтобы браться за прочтение этого произведения, нужно иметь настроение, схожее с главной героиней, поскольку сюжет книги не имеет особого развития, а, скорее, живёт внутри сознания героини. Средних лет домохозяйка размышляет, страдает, жалеет себя, отказывается, но в следующую минуту готова действовать!

...удивительно, что в цитаты выписаны 66 эпизодов, а самых главных строк, лейтмотива книги, нет! Поразительных в своей простоте и мудрости. Вот этих:

Вот оно - основное правило из сорока! Заполнить пустоту души! У домохозяйки Эллы зеркалом души стал писатель Азиз. У дервиша Шамса - поэт Руми. И т.д... И если вы искренни, вас обязательно поймут правильно...

"Коэльо для среднего класса" смешно))