О любви и прочих бесах

Книги Маркеса - воронка, затянутая густым фиолетовым туманом.
Несколько страниц и ты чувствуешь, как плотная пелена начинает поглощать тебя. Ты теряешь ощущение реальности и начинаешь дышать одним воздухом с призраками. Разве люди герои книг Маркеса? Разве не создается впечатление их иллюзорности, эфимерности? Неужели вам не кажется, что читая, мы видим только вершину айсберга и каждый читатель уже сам достраивает линии, выстраивает внутрь себя проекции странного и волшебного, несмотря на его реализм, мира.
Герои романа "О любви и прочих бесах" не более земные, чем герои "Ста лет одиночества". Они не живут, а созерцают свою жизнь со стороны, и как только что-то сильное, будь то любовь или ненависть, прорывается к их сердцам, как тут же они умирают... а может быть не умирают, а растворяются в пространстве... а может быть возвращаются в свой мир, мир своей реальности, чтобы жить реальной жизнью, дышать полной грудью, любить в полную силу.
Самый волшебный писатель! Писатель, который, выставляя перед читателем магический шар, не пытается трактовать то, что видит, а всего лишь открывает театральный занавесь во внутренний мир каждого, кто готов его увидеть.

Книга о девочке, на которую было наплевать практически всем. Родители её забросили, и она выросла с рабами. Лишь на пороге несчастья отец попытался изменить ситуацию. И то, как мне кажется, отец обратил внимание на то, что произошло, попросту из-за боязни негативного общественного мнения.
Фактически на пороге смерти Анхеле довелось почувствовать любовь отца, на которую она не знала, как правильно реагировать. Потому что ей была ближе любовь старой няньки. Девочке 12. Тогда в таком возрасте уже могли выдать замуж. Мы же видим, как в это юное создание влюбляется взрослый мужчина… Он – послушник, который кроме книг, ничего не знал. Встреча с Анхелой очень повлияла на его душевное состояние. Он очень хочет спасти эту необычную девочку…

Как же я хотела познакомиться с Маркесом.. и конечно же нужно было с чего то начинать и вот я думала взять «Сто лет одиночества» или «Любовь во время чумы»,популярные произведения, да и аннотация привлекала, но все же подумав решила взять что то менее объемное и многие советовали именно с этой книги начать знакомства.

Аннотация мне понравилась. Как можно пройти мимо книги в которой рассказывается о трогательной и запретной любви. Юная девушка «одержимая бесами» и молодой священник. Интригует, не правда ли… А на деле все совсем не так. 36-летний взрослый мужчина и маленькая 12-летняя девочка. О какой страсти и любви может идти речь, когда один из партнеров это ребенок.. Где появилась та нежная и прекрасная любовь между ними, которой я должна была проникнуться. 

Единственное чувство, которое я испытала при прочтение это жалость к Марии. Ребенок, который ни разу за свои 12 лет не чувствовал родительской любви и всем было плевать на нее. И как только появилась возможность, родители избавились от нее. 

Такое ощущение, что я прочитала, что-то незаконченное и безумно странное. 

Эта книга о религии, об одержимости и о любви. А любовь и одержимость похожи? Может одно влечет за собой другое?

Мария Анхела - это маленькая маркиза. Родители ее не сильно любили, не заботились и даже выгнали из дома, заставив жить вместе с рабами. Отсюда эта бедная забитая девочка и взяла все свои привычки, научилась языкам, обрядам, полностью приняла другую культуру.
Но однажды в нее вселился бес, так говорят. И никому не хочется узнать настоящие причины поведения, разобраться что к чему. Гораздо проще обвинить девочку во всех бедах и несчастьях и заточить в монастырь.
Сама героиня мало проявляет себя на протяжении всей книги, она скорее просто тело или просто образ и тень того, что нужно видеть читателю. Она мало говорит, но зато о ней много говорят другие. Отсюда мы и пытаемся понять что же случилось с этой девочкой и какая она на самом деле.

В этой книге есть еще несколько интересных и основных персонажей.
Например, Бернарда - маркиза и мать Марии. Хотя матерью ее назвать сложно. Это пошлая, злая и по своему несчастная женщина, которая вызывает сильный интерес. Хочется узнать ее историю, именно ее жизнь и почему же она такая какая есть.
Есть тут и маркиз - мне он показался слабым, безразличным ко всему. Он позволяет собой помыкать и даже когда в его душе просыпаются настоящие чувтсва он не понимает что же с ними делать.
Делауро - средних лет помощник епископа, служитель церкви, умный мужчина, хотя мне он казался обычным молодым парнем. Ему сказали следить за девочкой и изгнать из нее дъявола. Но тут все пошло не совсем по плану. Наш герой влюбился (и это не спойлер, так как это написано в аннотации книги). Были ли это проделки сатаны, была ли это настоящая любовь - кто знает?
Были тут и другие интересные персонажи, такие как врач и епископ, настоятельница монастыря и Мартина, но о них можно узнать и впоследствии чтения книги.

После прочтения остаются странные и сумбурные ощущения. Это произведение будто бы проносится мимо кружа читателя в своей жаре, в своем огне, в своем безумии.
Как итог можно вынести одну простую истину - каждому нужна ласка и любовь, от хорошего отношения человек расцветает, а вот от плохого начинает погибать.

Роман действительно о любви и прочих бесах.
О любви двух неприкаянных душ. Юная маркиза Мария подверглась нападению бешеной собаки. Все так ждали, что она заболеет бешенством и просто, чтобы перестраховаться, изолировали эту юную особу не в больницу, а в монастырь. В этот монастырь был вхож молодой священник Каэтано. Какие долгие и страстные ночи они провели в уединении, с какой страстью они отдавались друг другу. Гарсия Маркес умеет описать настоящую страсть. Но не все так просто. Поскольку Мария не заболела бешенством, монахини решили не упускать возможность послужить богу и спасти заблудшую душу Марии и объявили ее бесноватой. Ну как же без этого.
Маркес, как всегда, неимоверно захватывающе рисует свою магическую картину жизни. Он наводняет свой роман пестрыми и чудаковатыми персонажами, пересыпая их речь мудрыми высказываниями, сталкивает лбами бога и дьявола, любовь и ненависть.
О бесах, которые живут в каждой душе наравне с богом. Если в человеческой душе нет беса (или бога), то эта душа не имеет тела. Нужно уметь управлять богом и дьяволом в своей душе, не склоняться чрезмерно ни к богу, ни к дьяволу, ибо это излишество ведет к фанатизму. Просто нужно знать меру. Монахини так усердно травили дьявола в душе юной Марии, руководствуясь при этом божьими помыслами, что не только убили душу Марии, но и ее тело. Мария умерла. Кто ее убил? Дьявол? Бог?

Я давненько Маркеса не читала и потому было расстроилась вначале, увидев, что у того все по-старому: дикие запущенные заросли в запущенных поместьях, кишащих одичалыми людьми. Возможно, если автора попросить написать про наше время, выйдут опять же подобные джунгли. В каком-то смысле оно так и есть. Но далее меня попустило, потому что в этих джунглях есть своя прелесть - там нищета и убожество сочетается с какой-то тонкой и невесомой красотой, а горькая и нелепая судьба - с краткосрочными вспышками счастья и какого-то упоенного безумия. История о том, как из мнимой одержимости (или на ее фоне) вырастает (или уже есть?) истинная.

Есть в романах Маркеса нечто особое и притягивающее. То ли тот самый магический реализм, что способен превратить обычный на первый взгляд сюжет в философскую притчу с печальным концом; то ли сила слова, впервые повстречав которое – уже не можешь остановиться, пока не проглотишь роман до конца; а может – и то и другое взятое вместе. «О любви и прочих бесах» - история о любви и одиночестве, силе предрассудков и суеверий, приправленных значительной долей особого латиноамериканского колорита. Как всегда, роман воплотил в себе все характерные черты творчества автора: с его романтически-печальной тональностью, лирической меланхоличностью. Поэтому книга понравиться поклонникам Габриэля Гарсия Маркеса, те же, кто не особо воспринимают подобный тип литературы – могут смело проходить мимо.

Итак, Марию Анхелу – девочку из богатой аристократической семьи кусает внезапно возникшая на рынке собака. После чего окружающие начинают замечать её довольно странное поведение. У девочки развивается водобоязнь, что считалось несомненным признаком одержимости Дьяволом, и тринадцатилетнюю героиню запирают в камере женского монастыря. Спасать душу и тело маркизы призван молодой отец Каэтано. Между ними возникает взаимная страсть – молодые люди оказываются под властью демона, который сильнее веры и доводов разума. И этот демон – любовь, взаимное притяжение. Покорённый Марией Анхелой Каэтано де Ла Крус делает всё возможное, дабы спасти любимую – на сей раз от людских предрассудков и поспешных решений.

Весьма символично, что в какой-то момент всё переворачивается. Попавшие под силу религиозных убеждений и предрассудков окружающие сами превращаются в тех самых демонов, ибо ослеплены сильным желанием «излечить» от бесов «больную». И, кажется, выхода нет. Церковь настаивает на изгнании дьявола, людская молва полнится слухами о дьявольских проказах, что в геометрической прогрессии происходят в округе. А вместе с ними – растёт и гнев. Человек всегда боялся неизвестного, а то, что вызывает у него страх – неумолимо истреблял. И вроде читатель уже знает концовку – автор заблаговременно намекает на неё ещё в предисловии, и всё равно – метаешься в сомнениях, надеешься на чудо. Кто знает, может быть оно уже само по себе произошло?

Чудо – сама главная героиня. Та гордость и беспристрастность, с которой Мария Анхела терпела все унижения, склонилась судьбе, вынося издевательства монашек-прислужек, настоятельницы монастыря, окружающих. Автор, на мой взгляд, тем самым хорошо показал саму суть эпохи – покалеченных людей, что таят в себе злобу и страх, и тех, кто просто склоняется перед силой. Многие вполне обоснованно сравнивают происходящее со средневековой инквизицией, хотя и разница между эпохами – целых 400 лет. Да, время похожее: XVII – XVIII века для Латинской Америки – безудержное стремление католического клира к фанатичной христианизации местных, жажде богатства и власти.

Маркес бросает вызов: нравам, лживым ценностям, целой эпохе. Но вместе с тем подобно своей героине – им же склоняется. Здесь нет Жанны д’Арк, героев-революционеров и им подобных – это не в его стиле. Здесь протест тихий, безмолвный. Читателя не «кормят» уже готовыми идеями и убеждениями – он сам должен к ним прийти. И в этом – очередная сила Гарсия Маркеса.

Содом и Гоморра. Данная мысль не покидала меня на протяжении чтения всей книги якобы о любви. Ни о какой любви в человеческом понимании здесь речь не идет. Перед нами неадекватное семейство где папенька сутками возлегает под апельсиновыми деревьями. Маменька нимфоманка хомячит как порося, а потом промывает себе кишки. У данной идеальной парочки есть дочь, которая всю жизнь прожила на псарне вместе с рабами и не видела от родителей никакого тепла и любви. И когда 12-летнюю девочку укусила бешеная собака на нее вдруг обратили внимание. Оказывается не все с ней в порядке, дикая она какая-то и говорит на странных языках. Так "Маугли" оказывается одержимая бесом, в монастырь ее надо и подвергнуть экзорцизму. В монастыре девочке пытается помочь священник, который якобы в нее влюбляется. Представьте маленькую худющую девочку (как описывает ее отец), которая только только начинает формироваться, и 36-летний священник в нее влюбляется. Какая-то педофилия. Можно сделать сноску на время, раньше в таком возрасте уже заключали браки. Ну не понимаю я такие отношения.
Я конечно ожидала, что у Маркеса все будет не так просто, но...

Если так долго и нудно описывать бесов, товарищ Маркес, то до любви можно и не дочитать... Поистине, в этот раз было очень скучно. Все потому, что непонятно, к чему вся история движется и какой во всем этом смысл.

А история такова: у несчастливых родителей родилась нелюбимая дочь, которую списали в сарай к рабам, где она благополучно и выросла в полудикого негра, потом ее укусила бешеная собака, но девочка не заразилась бешенством, в ней просто поселился сатана, потом предки списали ее в монастырь, где епископы стали проводить над ней обряды экзорцизма, а потом случилась та самая любовь (слава богу, наконец-то, дождались!).

После этого читать стало бодрее и интереснее. Стало даже понятно, к чему это все: автор сравнивает любовь с одержимостью, с бесовщиной и бешенством, и пока читаешь, в его словах даже видна доля здравого смысла, хотя по дальнейшем размышлении, конечно, нет. В целом история мне понравилась, авторские выводы необычны и тем и интересны, но читается книга почему-то очень трудно, да и послевкусия не остается никакого.

Маркесу в очередной раз удалось создать "городок в табакерке" тончайшей работы. Этот городок совершенно необыкновенен и, в то же время, он настолько живой, одухотворённый, что факт его существования не вызывает ни малейшего сомнения.
Уже само название говорит о том, что книга эта не о любви, а об одержимости любовью. И об одержимости как таковой.
Которая выступает тут во всевозможных ипостасях, которая меняет обличья и маски, перевоплощается и трансформируется.
Здесь, в этой книге, живёт девочка, одержимая бесами. Так считают многие. Но бесов этих никто не видел.
Здесь также живёт монах-экзорцист. Который тоже одержим. Но бес, неожиданно овладевающий его душой, совершенно особенной "породы" - это любовь. И беса этого тоже не видит никто.
А дальше...дальше подтверждается оспариваемая многими и, тем не менее, бесспорная истина: каждый одержим своими бесами.
Но не каждый способен ими управлять, вовремя их обуздывать, а также узнавать их в лицо, когда они начинают вести им лишь ведомую игру.
Тем не менее, кое-кем тут предпринимаются попытки пуститься на поиски лекарства от одержимости. Причём поиски эти вызывают разве что недоумение, потому что они априори бесплодны, а зачастую бесчеловечны и жестоки, потому что идут они в каких-то совершенно нелепых направлениях, потому что изначально совершенно очевидно одно - то, что отказываются видеть участники этих самых поисков: