S. N. U. F. F.

Оценка: 8.5/10

из плюсов:

• обилие стёба.
• упоминание Китайской комнаты, допамина, теста Тюринга - меня лично это дико подкупает, учитывая что "S.N.U.F.F." - это чистая художка.
• пожалуй самый сок - разговор о детерминизме ближе к концу.

  из нейтрального:

из минусов -
очень много мата, и когда я говорю очень много, я имею ввиду, что самое часто встречающееся слово в книге - оскорбительная версия слова "гей", и разумеется, оно не единственное.
Если, например, в "цветы для Элджернона" ошибки используются чтобы показать уровень интеллекта героя и это подкупает, то тут, местами, мат создает такой эффект, будто я еду в 15ом троллейбусе(троллейбус в один из самых криминальных районов Риги), в худшие его времена, напротив подвыпившей компании, для полноты картины не хватало только вставлять звуки смешков через каждые 2 слова.
Это, конечно, не случайный эффект - почти весь мат применяется в речи "низших" людей, но как по мне - палка малость перегнута.

выводы:
Пелевин подает большие надежды из-за стёба, и судя по всему, наличием хоть какой-то научной подковки, которая, на мой взгляд, must have в области антиутопий.
В будущем планирую присмотреть что-то более рейтинговое у Пелевина, "S.N.U.F.F." же скорее подобен черновой рукописи, наиболее желанной уже сложившимся ценителям автора.

Возможно, самое странное, нетипичное из всего, что я читал у ПВО.
Во-первых, сам сеттинг: дело здесь происходит в будущем. Однако достаточно быстро становится видно, что в тех далёких странах зашифрован современный мир: Биг Биз как Бездуховный™ Запад© и Уркаина как страна особой духовности. Для чего тогда стоило переносить действие из традиционной для книг Пелевина пост-перестроечной России в какое-то далёкое будущее? В этом будущем можно развернуться и довести общественные пороки до полного абсурда, высмеивая реальность гротеском. Гедонистический Запад, с одной стороны, зациклен на деньгах и, несмотря на высокотехнологичность, все сидят в кредитах, работая в поте лица. С другой стороны, здесь процветает ханжество и возраст полового согласия установлен в районе… Сорока с чем-то лет (спасибо феминистическому лобби!).
По азиатской Уркаине автор тоже весьма безжалостно проходится, высмеиваю косность, недалёкость и агрессивность её обитателей; украми-урками-орками их прозвали явно не зря (забавно, что эта страна является отсылкой не только к современной РФ, но и к Уркаине; как минимум из-за происхождения языка Уркаины).
В целом, конечно, число отсылок к тем или иным событиям настоящего просто потрясает: один этот диалог чего стоит:

И, во-вторых, области философии, над которыми размышляет главный герой… Значительно отличаются от тех, которые обычно затрагиваются у Пелевина. Здесь нет никаких отсылок к восточной культуре (разве что у орков, «Дао Песдын»), никаких легенд про вампиров. Дамилола ломает себе голову над вопросами искусственного интеллекта и выясняет, не является ли его подруга философским зомби (она, в свою очередь, весьма убедительно доказывает, что она — не более зомби, чем он), пытается понять, что им движет и кто он вообще такой: пожалуйста, экзистенциализм. Надо признаться, это в определённой степени впечатляет. Как-то эти идеи, эти переживания кажутся ближе, нежели всякие вот эти вот мистические опыты с богинями Иштар.
Ну и, конечно, концовка, в которой, вроде бы, происходит то же, что и в концовках остальных произведений ПВО, но… Кое-что не совсем так.

Многие говорят, что "Пелевин начинает хорошо, а заканчивает хреновенько", и я порой с ними солидарен, у Виктора Олеговича окончание книг иногда очень похожи на притянутый за уши комок текста, который нужен тут просто ради правил, но никак не по желанию самого автора. Самые главные вещи Пелевин изрекает где-то по середине, да и эти "вещи" - поток сознания, а не оформленная сюжетная канва.

Вот тут то и снафф проявляет себя во всей изумительной красоте. Это неспешное, очень взрослое и красивое повествование, с великолепной завязкой, и просто феерической концовкой. Этот текст очень размеренный, его разматываешь будто клубок, и каждое движение нити приятно щекочет руки. С точки зрения сюжета и вообще художественных достоинств книги, это пожалуй, можно сравнить только с "Чапаевым".

Теперь о том, что не очень понравилось. Традиционная Пелевинская "упоротость" буддизмом и даосизмом ушла куда-то далеко на второй план, выставив на показ чудовищно жестокую сатиру на нашу с вами реальность. Не то, что бы это плохо, - это непривычно. Второе - книга порой поражает своей "жестокостью" - и в прямом, и в переносном смысле. Так и хочется сказать: "ну тут вы перегнули, Виктор Олегович".

В общем, снафф мне понравился. Вообще, несмотря на то, что автор очень старался создать мир абсурда, активно высмеивая все страстишки нашего времени, в результате получилось очень страшно, а под конец - грустно. И это главное отличие этой книги от других романов Пелевина. Книга не оставляет после себя ощущение того, что автор просто пронесся вихрем интеллектуальной игры в твоей голове - но этот раз текст задел что-то совсем другое.

Снафф содержит в себе очень страшный кошмар о нашем будущем, и если по началу он кажется абсурдным, к концу книги мне было тяжело представить, что в будущем будет нечто иное.

Маниту, надеюсь, я сделал свою работу хорошо.

Медиаоткровения помноженные на философсо-религиозные измышления, приправленные нестатичным сюжетом, любовной линией с биороботом и кровавыми бессысленными бойнями, дают в сумме антиутопию по Пелевину.

Да, Пелевин точно уже не торт… А книга его как пилюля. Знаете, которая снаружи по вкусу даже ничего, но как раскусишь – такая горечь…

Прежде всего, напряженно наблюдая за развитием событий «по эту сторону цивилизации», я то и дело ловила себя на мысли: пусть главная героиня и биоробот, пусть главный герой убеждает себя и нас, что она не настоящий человек, не настоящая женщина, что в ней нет света Маниту (=бога), но ведь механизм поведения все равно одинаковый – что у робота с запрограммированными человеком импульсам, что у человека с запрограммированными природой импульсами. Ведь почти у каждой женщины частенько включается то самое «максимальное сучество», которое так возбуждало героя. Жаль, что не часто проявляется «максимальная духовность»…

Пелевин всегда умеет подстроить все так, что философские измышления или объяснения гармонично вплетаются в канву книги: будь то мысли Графа Т или, как в SNUFF, горькая правда из уст робота, подключенного по беспроводной сети ко всей мудрости человечества, а также попытки мальчишки из другого миру узнать правду в электронный словарях (ага, он бы еще правду в газетах поискал!). В Снафе Пелевин не отходит от своей философии (даже не знаю, как ее правильно назвать, чтобы не ошибиться)

Но самое, самое в точку – про медиапространство. Я, как журналист, наслаждалась книгой вдвойне. Киновости! Ньюсмэйкеры снимают реальные события как фильмы и провоцируют мир на войны, чтобы показать их в новостях. Fuck yeap!

А то, что телевизор, деньги и бог в будущем по Пелевину имеют одно название (так сказать, святая троица)… в будущем ли? Или уже в настоящем?

Очередное творение Виктора Олеговича бесспорно заслуживает внимания. Пелевин, вообще острый на язык, в этой книге успел проехаться по всем абсолютно, досталось каждому, не уцелел никто. Но обо всем по порядку.
Снафф, как раскрывает нам роман (хотя, я думаю, что в наше время многие знали это и так) - это жанр в кинематографе, снимающий реальное убийство на камеру. По сути приблизительно этим и зарабатывает на жизнь главный герой, повествователь, тип довольно неприятный, но по сути - порождение того самого неприятного мира, что описан в книге. И так, действо происходит в недалеком будущем, мир разделен на две части (см. Г. Уэллса "Машина времени"), в нижней части, т. н. Уркаине живет чернь, то самое быдло, простонародье, так хорошо знакомое нам, жителям прекрасной страны Россия. Верхняя же часть ведет отсылки ко многим антиутопиям, хотя само общество сильно напоминает "Дивный новый мир" Хаксли, такие же гедонистические, пустые натуры, жертвы прогресса, назовем их так. Оба этих мира конфликтуют, и там, и там существование проблемно. Если чернь, ее жизнь и ее гибель, служит высшему свету как игрушки, то сам высший свет страдает от недостатка чувств, ощущений, самой жизни, о чем говорить, если даже памятники архитектуры заменили настраиваемыми экранами за окнами.
Особую роль здесь играет абстрактная религия, "Маниту", обозначающий сразу три вещи: Бога, телеэкраны и деньги (основополагающие предметы современного общества).
Война подана здесь как что-то, пытающееся наполнить жизнь смыслом, но на деле абсолютно лживое, такая своеобразная игра высших сил, особенно актуальная сейчас, во время неприятия выборов и т.д.
И здесь же подана резиновая кукла-робот, служащая для удовлетворения сексуальных (и не только) потребностей главного героя, мечущаяся между двумя мирами: высшим и низшим. Она служит сразу в двух целях: с одной стороны через нее поднимается извечный вопрос о мужском-женском, этой темы я касаться не буду, а с другой стороны она, как рационалистическая позиция (ведь это робот) в итоге делает свой выбор в пользу орка Грыма, бросает высший мир, который с трудом уже удерживается на плаву.
Если же судить в целом, то книга действительно многогранна, талантлива, продумана до самых мелочей (вопреки всем замечаниям по поводу некой "недлработанности"), может Пелевин и "не тот", но явно хуже он не стал.
P.S. Отдельно хочется отметить ГУЛАГ и сам лозунг "Не бодайся с ГУЛАГом", вообще эта игра с языком, разрушение привычных смысловых ассоциативных рядов проходят у Пелевина на "ура".
P.P.S. Ну и также хочется отметить дань уважения, содержащуюся в романе таким авторам как Оруэлл и Свифт, безусловно здесь содержится много прозрачных аналогий.

C Виктором Пелевиным у меня достаточно сложные отношения. К его книгам я всегда отношусь с цинизмом и скепсисом. Не задалось у нас с самого начала - что тут поделаешь?
C одной стороны совершенно очевидно, что Пелевин умный человек, но с другой стороны - не может умный человек так много повторяться и самоцитироваться. И писать так, как будто топором вырубает. Там немножко недобрал, тут больше прихватил - так сойдет.
S.N.U.F.F. - это книга-ненависть ко всему окружающему пространству, ко всем вместе и к каждому в отдельности. От стандартного интернетовского форума "про политику" ее отличает только наличие более менее внятной сюжетной линии. В остальном - ощущение, как от интернет-дискуссии о том является ли всем-известная-партия партией-сами-знаете-кого.
Возможно именно в этом ее наибольшая ценность. В выражении ощущения информационного пространства вокруг в данную секунду. Все эти уркаины и биг бизы - интернет-площадки, где речь идет о политике, спорте, жизни, выяснении, кто не прав. Интернет-троллинг. Вернее впечатление стороннего наблюдателя о том, как идет общение на этих площадках. Ощущение от книги точно такое же: как будто непрерывно находишься в мусорном контейнере. Ощущение нынешнего новостного, форумного российского интернета.
Все остальное - вариации цитирования раннего самого себя.

На этот раз мир Пелевина соприкасается с антиутопиями Филиппа Дика. Летчик камеры влюблен в свою куклу и не имеет причин протестовать даже тогда, когда пассия начинает проявлять явный интерес к жителям нижнего мира. Мотив побега реализован в полной степени. Интересны размышления о маниту и Маниту. Продолжена намеченная ранее тема беспилотников и их роль как гаранта демократии. Церковноанглийский и старофранцузский дополняют друг друга, противостоя оркскому мату. Пелевин делает значительный шаг к тому, чтобы действие развивалось на нейтральной почве. Много лингвистических находок. Автор нашел своего постоянного читателя и продолжает его радовать.