Ваша оценка

4,2

(38)

Христа распинают вновь

Никос Казандзакис (1883-1957) - один из наиболее именитых греческих писателей прошлого столетия, скандально известный своими шокирующими трактовками евангельских сюжетов и образов. В основу романа "Христа распинают вновь" положен ожесточенный социальный конфликт, к которому привели разные толкования героями Казандзакиса личности Христа. Загадочная фатальность изображаемых событий придает повествованию мистическую окраску.

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,2

38 оценок

5
45%
4
37%
3
18%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 41Хотят прочитать 98

Рецензии

Аноним22 августа 2024 г.
Когда-то я услышала, что Никос Казандзакис написал книгу про Христа, которую запретила Католическая церковь. Так вот, это не она. Оказывается, книг о Христе Никос Казандзакис написал больше одной. Хотя эта не буквально о Христе, но аналогии настолько прямые и очевидные...
Сначала я думала, что действие происходит где-то во времена Османской империи, но потом на заднем плане промелькнула гипсовая статуэтка Ататюрка. А потом в разговоре упомянули большевиков... В общем, по совокупности косвенных признаков я думаю, что действие происходит в Турции во время греко-турецкой войны 1919-22 годов. Но поскольку действие происходит в глухой деревне, это не то что бы очень важно. Важно только, что население в деревне греческое, а начальство турецкое. Ну и где-то за кадром Греция и Турция воюют.
Книга начинается с того, что на следующую Пасху в деревне собираются театрализовано изобразить Страсти Христовы. Для этого из числа жителей выбирают исполнителей на роли основных героев. И на протяжении следующего года они должны морально готовиться к исполнению возложенной на них высокой миссии. И у многих из них от этого кажется немного едет крыша
Параллельно с этим в окрестностях деревни разбивают лагерь беженцы из греческой деревни, пострадавшей от войны. Не смотря на общую национальность, религию и ненависть к туркам, единения перед лицом общего врага или чего-то подобного между жителями деревни и беженцами не происходит. У богатой деревни соседство с лагерем голодных оборванцев вызывает беспокойство. У деревенских старост налажены неплохие контакты с турецким агой, и сколько бы они не говорили при своих про величие Греции и Константинополь, который будет снова православным, вступать в борьбу они не собираются. К тому же у местного священника возникает острый конфликт со священником беженцев частично на социальной и частично на богословской почве.
Конфликт между деревней и беженцами переплетается с личными конфликтами выбранных на роли евангельский героев, также переплетаются вопросы социального неравенства, национально-освободительной борьбы и религии. И переплетение это выглядит довольно странно и неестественно.
Практически все герои производили на меня впечатление слегка (а некоторые и не слегка) сумасшедших, а сюжет как будто бы больше двигают евангельские отсылочки, чем внутренняя логика. Единственный герой, который мне действительно понравился и казался живым - контрабандист "на пенсии" капитан Фортунас - умер где-то в первой четверти книги, после чего я дочитывала просто чтобы узнать, чем все-таки это все закончится.
Читать далее
30
383
Аноним23 августа 2021 г.
Греческий коммунист о греках и религии
СОЯ: 5+6+5=5,3
На это произведение натолкнул недавно прочитанный роман Жан-Мишель Генассия - Клуб неисправимых оптимистов . Главному герою ее посоветовала библиотекарь. Что ж, зная о творчестве Казандзакиса только в связи с его скандальным романом Последнее искушение Христа и фильма потрясающего фильма Скорсезе, решил познакомиться непосредственно с творчеством.
Уже то, что автор был заявлен как ярый коммунист, в принципе могло натолкнуть на мысль о том, что и произведение окажется больше политагиткой, нежели философским рассуждением о религии и человеке. Однако...
Сюжет разворачивается в период изгнания греческого населения из исторических районов Анатолии турками и рассказывает о жизни небольшого греческого поселения и их подготовке к встрече Пасхи. Это если вкратце. Вообще автору неплохо удались бытописательные и пасторальные картины жизни греков, где важную роль играют не иноземные захватчики, а собственные старейшины села во главе с православным попом. Противостояние человека "Христа" и поповского Сатаны описаны со смаком и недюжей ненавистью к религиозным деятелям, что не может не иметь под собой основ.
Пожалуй, наибольшее разочарование вызвало чрезмерно нравоучительное повествование автора, от которого к концу произведения заметно устаешь. Получается, что для молодого поколения такие размышления могут статься совершенно не интересными (турецко-греческие отношения, греческое православие, поповское фарисейство и т.п.), а поколению старшему, такие назидания, читать уже не пристало.
Читать далее
8
769
Аноним24 декабря 2013 г.
Один из главных еретиков литературы (шутка ли, его Христос в "Последнем искушении" решает не идти на крест и вообще занимается не вполне подобающими сыну Бога вещами) Никос Казандзакис в произведении "Христа распинают вновь", пожалуй, не так рискует натолкнуться на критику со стороны христиан: заявленного в названии Христа, как такового, здесь нет. Его роль, во всех смыслах, здесь исполняет простой пастух Манольос.
Начинается роман очень легко, практически, как сказка: персонажи здесь не столько личности, сколько архетипы ( если уж кто-то жаден и скуп, то вплоть до дикенсоновского Скруджа ). Встречаются комические и умилительные детали, а так же легкая мистика. Но за этим фасадом ближе к финалу выглянет мрак и неприятная мораль: люди не извлекают уроков из истории, а светлые чувства верующих легко застилают жадность, гнев и фанатизм.
Читать далее
5
1K

Все рецензии

Похожие книги

Штиллер. Листки из вещевого мешка

Макс Фриш

4,4

(40)

Воинство ангелов

Роберт Пенн Уоррен

3,7

(25)

Пан

Кнут Гамсун

3,8

(1,4K)

Последние дни Помпеи. Пелэм, или приключения джентльмена

Эдвард Булвер-Литтон

4,5

(39)

42-я параллель

Джон Дос Пассос

3,8

(125)

Скитания в ночи. И нитка, втрое скрученная. Каменная страна. В конце сезона туманов. Повести

Алекс Ла Гума

4,4

(7)

Лже-Нерон. Безобразная герцогиня Маргарита Маульташ

Лион Фейхтвангер

4,4

(28)

Сыновья человека с каменным сердцем

Мор Йокаи

4,2

(82)

Хутор Гилье. Майса Юнс

Юнас Ли

4,3

(8)

История о верности Чхун Хян

Без автора

(1)

Пятый персонаж

Робертсон Дэвис

4,2

(3,5K)

Сильфида

Элиза Ожешко

3,9

(16)

Кармен

Проспер Мериме

4,2

(465)

Голуби в траве

Вольфганг Кёппен

(27)

Невероятные похождения Алексиса Зорбаса

Никос Казандзакис

(374)

Преступление Сильвестра Бонара

Анатоль Франс

(209)

Оповідання та повісті

Эдгар Аллан По

2,8

(3)

Богатые кварталы

Луи Арагон

3,7

(9)

Перехресні стежки

Іван Франко

4,2

(335)

Дерево

Говард Филлипс Лавкрафт

3,4

(196)

Цитаты

Аноним7 августа 2024 г.
Чтобы мы пошли и сказали аге, что Манольос не убийца? А потом? Ага начнет вешать всех людей подряд, уничтожит село, и вместо одного погибнут тысячи невиновных… Справедливо ли это? Выгодно ли? Не лучше ли, чтобы погиб один вместо тысяч? Тем более что он сам этого хочет? Оставьте его, дети мои, пусть умрет ради нашего спасения, а потом мы нарисуем его на иконе, зажжем свечу и будем молиться перед ним, как перед святым. Но пусть сперва умрет.
2
117
Аноним7 августа 2024 г.
Пусть господь бог меня простит, — ответил старик, — никогда! А разве твоя милость оторвала бы и раздала соседям свои руки, ноги, свои легкие? Вот так же и мне дороги были тогда оливковые деревья и виноградники.
2
69
Аноним6 августа 2024 г.
— Тороплюсь я, боюсь не успеть! Пиши побыстрее. У меня есть еще книга «Тысяча и одна ночь». Перечитывал я ее каждое воскресенье; когда другие шли в церковь, коротал за нею время. Ее пусть заберет Костандис, владелец кофейни, и каждое воскресенье, когда после чтения евангелия будут приходить к нему односельчане, пусть кто-нибудь громко читает всем эту книгу, чтоб вы стали зрячими, горемыки! Я не отрицаю, евангелие — замечательная вещь, но и «Тысяча и одна ночь» не хуже.
2
41