Полное собрание романов в двух томах. Том 2. Преступление и наказание. Подросток. Братья Карамазовы

Роман "Преступление и наказание" быстро и на одном дыхании мне прочитать не удалось. Читался медленно, вдумчиво, и, постепенно "пережевывая" прочитанные главы, приступала к чтению следующих. Это первое полноценное прочтение романа, ведь, каюсь, в рамках школьной программы я так и не удосужилась его весь прочесть. В те юные годы другая литература занимала мои мысли, в то время я произведений Достоевского не смогла "потянуть" (хотя и пыталась).

Роман "Преступление и наказание" входит в знаменитое пятикнижие главных его произведений. Медленно я поднимаюсь по ступеням его главного "детища", расставив их по возрастающей линии по своему усмотрению. Первым был роман "Бесы", на следующую ступень я поднялась, прочитав роман "Подросток", теперь же прочитан третий роман из великого "пятикнижия".

Роман "Преступление и наказание" вновь нас погружает в сумрачную атмосферу Петербурга. Помню, как описывал Достоевский ночные улицы города в небольшой повести "Белые ночи". В Петербурге живет главный герой романа Родион Раскольников, который из "благих" побуждений убивает старуху-процентщицу, но потом за содеянное преступление его одолевают муки совести и буря сомнений:

Раскольников - противоречивая натура, не могла определиться с тем, как я к нему отношусь. С его "убийственной" теорией, о том, что люди делятся на "обыкновенных" и "необыкновенных", можно вроде бы согласиться. Но так, как он их наделяет правами, вернее, не всех, а необыкновенных, вызывает, мягко говоря, недоумение. Себя он причислил к необыкновенным, и, воспользовавшись правом совершать деяния во имя благих целей, зарубил топором старушку.

Прямо-таки "горе от ума". Этим преступлением Раскольников вознамерился освободить мир обездоленных и бедных от зла, которое воплощала в себе процентщица. Только было ли в теории Родиона предположение, что "необыкновенные" не несут ответственности за содеянное? Наверное, ему бы удалось избежать наказания, если бы не его сомневающаяся натура. Плохо он себя знал, ему преступления противопоказаны, он как вор, на которых "шапка горит".

Раскольникова разрывают противоречия, нарушают внутреннюю гармонию и это становится для него одним из наказаний. Если до преступления он не готов был смириться с определением себя как "обыкновенного", то после убийства ноша "необыкновенного" для него слишком тяжела. Слишком много требовало от него приобщение к избранным.

Наверное, Родион не мог бы сохранить ясность ума, если бы был одинок. Но рядом были его любящие мать и сестра, друг Разумихин и Сонечка Мармеладова. Глубокий философский роман и тяжелый, насыщенный терзаниями и сомнениями Раскольникова.

После такого романа хочется почитать что-то легкое, хотя такое желание возникает после чтения всех произведений Достоевского.

Христианская заповедь Ветхого Завета "Не убий" получила яркое воплощение в романе Федора Михайловича Достоевского, рассказавшего о судьбе студента, ради идеи решившегося на убийство. Еще из первого сна главного героя романа Родиона Раскольникова можно понять, что в детстве он был набожным и добрым мальчиком, стремился поступать по совести (а совесть, по Достоевскому, есть "сосуд в котором находится нравственный закон"). Ему приснилась, как разнузданная пьяная толпа убивает безответное беспомощное существо - лошадь. Взрослые, не желая связываться с обезумевшими от водки и запаха крови, потерявшими человеческий облик людьми, быстро проходят мимо. И отец мальчика, пряча от него глаза, просит сына уйти вместе с ним поскорее прочь от этого страшного места ... Но у мальчика хватает моральных сил вступиться за бедную жертву. Впрочем, все это происходит во сне... А наяву повзрослевшего Родиона Раскольникова преследует другая напасть - идея убийства одного, "злого и вредного существа" ради блага множества угнетенных людей. Эта идея приходит в голову не одному Раскольникову: дикий капитализм в России середины девятнадцатого века, ввергший в нищету множество людей, и вопиющая социальная несправедливость поколебали у многих, в основном, молодых людей, веру в Бога. А если Бога нет, то, значит, следовать святым заповедям - необязательно? И вот в мире беспросветной нищеты, с одной стороны, и безудержного накопительства - с другой, понятия Добра и Зла уже не воспринимаются людьми так, как завещано Святым Писанием. Чиновник Мармеладов начинает пить, когда его увольняют со службы "по изменению в штатах", его дочь Сонечка идет на панель из чувства жалости к детям Катерины Ивановны, спасая их от голодной смерти. Мать Раскольникова благословляет дочь Дуню на брак по расчету с бесчестным и безжалостным дельцом Лужиным, который будет унижать гордость жены-бесприданницы, попрекать ее бедностью родственников, требуя "благодарности" и безоговорочного подчинения. И все это - ради сына, "бесценного Роди", которому надо получить образование, "встать на ноги". Мать готова продать дочь ради сына, Дуня, беспрекословно слушаясь мать, готова продать себя ради брата... Жестокие нравы царят на улицах Петербурга, где разворачиваются действия романа. Крики и скандалы, драки и угрозы, жалобы и рыдания потерпевших становятся своеобразным фоном событий, происходящих в произведении Достоевского. Люди озлоблены, и несчастья, происходящие то тут, то там, кажется, даже радуют прохожих. Так, когда кучер стегает кнутом Раскольникова, одетого в бедную изношенную одежду, слышится злорадный смех зевак. Когда обезумевшая от горя и безысходной нищеты Катерина Ивановна избивает при соседях Мармеладова, пропившего последние деньги, а кроме того, унесшего из дома последние вещи, соседи смеются и подначивают ее продолжать побои мужа-пьяницы. Наконец, около раздавленного экипажем Мармеладова собирается толпа любопытных, которые не собираются помогать страдающему человеку, а только обсуждают его увечья. И вот Раскольников, в душе которого существующая общественная система вызывает яростный протест, создает теорию, примеры для подтверждения которой он берет из мировой истории. Согласно этой теории, человечество делится на "сверхчеловеков" и "тварей дрожащих", которых по праву силы подавляют "сверхчеловеки". Могли ведь Ликург, Соломон, Магомет, Наполеон проливая кровь множества людей, переступая через трупы, создавать новые законы, перестраивать жизнь целых государств. А желание проверить, к какой группе он принадлежит, заставляет Раскольникова после тяжких раздумий и сомнений убить старуху-процентщицу, ростовщицу, наживающуюся на бедственном положении своих клиентов. А потом ему приходится убить и беременную сестру процентщицы, Лизавету, которая случайно вернулась раньше, чем рассчитывал Раскольников. Итак, преступление совершено, и Раскольников сначала не раскаивается в содеянном. Однако, совесть, подавленная разумом во время подготовки к убийству, а потом и убийства беззащитных женщин, начинает себя проявлять сначала во внезапной тяжелой болезни героя, а потом - чувстве полного отчуждения от мира людей, которых он от себя"как ножницами отрезал". Раскольников страшится разоблачения, не может смотреть в глаза матери и сестре, а главное - мучается от того, что "убить-то он убил, но не преступил ( не стал"сверхчеловеком") и на этой стороне остался". Он понял, что совершил непоправимую ошибку - замахнулся не на свою роль и, получается, - "не старушку убил, а себя убил"... Именно этим он объясняет свои страдания. Соня уговаривает его сдаться в полицию, признавшись в убийстве, ведь вместо него уже арестовали неповинного в смерти старухи-процентщицы и ее сестры маляра Миколку... Долгий путь страданий приходится пройти Родиону Раскольникову, прежде чем он смог раскаяться в преступлении и вернуться к жизни. Уже на каторге уголовники хотели убить Раскольникова за безбожие, гордость, а главное, за жестокость и грубость к Соне, последовавшей за ним на каторгу, ведь именно она надоумила его признаться в преступлении... И только новая длительная болезнь с бредовыми кошмарами об эпидемии, заразившей человечество идеями о превосходстве одних людей над другими, что привело к взаимному истреблению целых народов, привела, наконец, нашего героя к "выздоровлению" от своей идеи и искреннему раскаянию. Он понял, что мир держится не на иллюзорных теориях, а общечеловеческих ценностях, завещанных Богом.
Подробнее на livelib.ru:
https://www.livelib.ru/review/create/1006202218

Просто удивительно,  как Федору Михайловичу удается показать нам события глазами подростка.
Он наивен,  не всё понимает,  неопытен и идеалистичен. Путается,  ищет любви,  ищет кумиров,  обижен. А потому не знает,  кому верить,  и верит не тем,  ещё не знает,  каковы могут быть люди,  и потому ошибается в оценке их поступков и мотивов.
Он еще не умеет держать себя,  часто ведет себя глупо,  и сам мучается тем,  что еще "маленький", по его же словам. Уже не ребенок,  но ещё не взрослый,  - подросток,  не правда ли?
Слишком маленький для любви с женщиной и вместе с тем уже большой,  чтобы нести ответственность за свои решения. А решение ему предстоит,  и серьезное,  касающееся многих людей,  которые ему близки.
Ну и, конечно,  Петербург,  самоубийцы,  герой в нравственных терзаниях,  и вопрос,  что есть русский человек, а иначе можно было бы усомниться,  что перед нами Достоевский.

Книга отправляется в число любимых и в список для перечитывания.

Решил начать знакомство с классиком с данной книги, потому что (если я не ошибаюсь) это единственная книга Достоевского из школьной программы, и единственная непрочитанная мной. Не помню почему я ее не читал, наверное просто показалась скучной для семиклассника. Но спустя -дцать лет все-таки решил наверстать упущенное и прочитать все известные произведения Фёдора Михайловича, от мало до велика. Что ж, после прочтения я сделал вывод, что данная книга подойдёт абсолютно всем, вопреки мнению о её недоступности для "неподготовленных" читателей. Прекрасное психологическое пособие о том, что бывает, когда теряешь смысл жизни, впадаешь сначала в апатию, затем в депрессию, а затем в глубокую депрессию, смешанную с неврозом (я не психолог, но надеюсь - написал верно). И на что может пойти человек, для того чтобы вернуть это самое ощущение (вкус) жизни. Но не Раскольников здесь главный персонаж, нет. Общая тема книги: люди с разными видами помешательств, тараканами в головах и непроглядной тьмой в жизни, от историй которых - просто хочется напиться и забыться. Но на то этот роман и написан, чтобы предостеречь читателя от тех адски неправильных шагов, сделанных героями "Преступления и наказания".

Жил в городе Скотопригоньевске мелкий помещик и кредитор Фёдор Павлович Карамазов, и было у него три сына. Старший Митя - мелкий военный чин и "рубаха-парень", средний Иван - интеллектуал и философ-социалист, и младший Алёша - послушник местного монастыря. Дети выросли, и стало дело за наследством.

Служители РПЦ трактуют этот главный православный роман всех времён любимого ими Фёдора Михайловича вполне своеобычно, мол, три типа характеров братьев (довеском ублюдок Пашка Смердяков) есть три типа русского человека. Ой ли? Учитывая, что в каждом герое сидит карамазовщина (достоевщина, дьявольщина и т.д.), стоит скорее говорить о том, что три брата есть один человек. Где Дмитрий безусловное сердце, Иван - ум, а Алёша, конечно же душа. А весь роман есть не что иное, как детективная притча об убийстве Бога-отца, с чёткими полюсами Смердяков-Илюшечка. Джокер книги - Коля Красоткин с его остроязычным панибратством и замашками меньшевика. Но есть в "Братьях Карамазовых" вещи сильно размывающие роман: глава-"вставная челюсть" "Великий инквизитор", "обволоченные" сцены судебного процесса и пекулярный открытый финал.

Изначально, не буду расписывать даже краткий сюжет, так как либо все его +/- знают, либо уже даже с названия можно подчерпнуть достаточно. Более того, могу предположить, что сюжет здесь не настолько важен, так как значительно бóльшую роль здесь играет раскрытие главного героя. 

Психология человека, совершившего преступление, прописана так, как-будто сам Достоевский прочувствовал эти эмоции на себе. Это не только страх-страх порочности, страх быть раскрытым, страх осуждения, но и весь спектр эмоций от непринятия до гордости, от отрицания до оправдания, включая все риски и возможные затруднения в дальнейшем. 

В моменте психологизма героя Достоевский мне очень схож с Кингом. Это не сравнение, так как их отросли в литературе крайне разные, а просто заметка(!). Они оба раскрывают их на 200%, что приносит крайнее и приятное удивление. Настолько всё прописано до мелочей, что не поверить автору становится невозможным. 

Кроме чудесно прописанного главного героя, мы получаем максимально разных, наполненных, раскрытых персонажей. При этом, мы понимаем из полностью не из описаний, а из их диалогов, только и всего. Очень много суждений(о различных темах) многих из них показывает всё их нутро, не важно, плохое оно или хорошее. Также, персонажи не из одного экономического класса, места, не одних и тех же моральных убеждений, что раскрывает Петербург того времени и разношёрстность людей. И все эти различия только добавляют чего-то уникального, да даже как они делятся мнениями по тем или иным понятиям/действиям/событиям. Чего только это стоит!

Значительное место в книге придаётся вопросу стереотипа-в разных его проявлениях, как он влияет на людей. Возможно не только стереотипа, но и предубеждения. Это не явно, но достаточно часто проглядывается между строк. 

Я боялась, что книга будет слишком сложной и что нужно будет «пробираться» через текст. Нет, это не было так. Да, понятно почему люди из разных стран хотят выучить русский язык, чтобы читать работы Достоевского и прочих выдающихся авторов в оригинале. Слог не прост, но,не навешивая клише, читать будет ещё легче. 

Есть вопросы к изданию «Всемирная классика»

Я не даю никаких субъективных оценок, так как литература - дело вкуса, но скажу, что это произведение мне очень понравилось по многим причинам и что могу его советовать. Не знаю, начинать ли с него знакомство с автором, но в этом я разберусь немного позже. 

В планах есть ещё его книги(на этот год), 100% буду продолжать с ним знакомиться.

Неимоверная книга️