Легенда о Сигурде и Гудрун

К своему сожалению со многими легендами, сагами и сказаниями древнескандинавской героической литературы я знаком не так уж сильно, хотя какие-то из них я всё же читал в той или иной интерпретации (но это точно были не "Старшая и Младшая Эдда"), а о некоторых сказаниях и легендах хорошо наслышан. На первый взгляд неискушённому читателю может показаться, что сюжеты этих сказаний не столь глубокие и захватывающие и несколько трудны для восприятия, поскольку изобилуют различными иносказаниями и намёками, но, думаю, при должном настрое в них можно найти и глубину, и увлекательность, и весьма запутанный сюжетный клубок, и своё особое очарование. И, несомненно, почитать их хотя бы ради интереса всё же стоит. Так решив взять почитать что-нибудь такое интересненькое из древнескандинавских легенд и героических песен, я обратился не к сборникам древнескандинавской поэзии и прозы, а к вот этой книге горячо любимого мной Толкина, которую я когда-то читал, но очень захотел прочитать ещё раз.

Думаю, многие, кто знаком с творчеством Джона Р.Р. Толкина и некоторыми фактами из его биографии, знают о его страсти к языкам и их созданию, чтению и переводам с древнеанглийского и древнеисландского. Сочинять Профессор тоже любил, поэтому неудивительно его желание обратиться к богатому пласту древнескандинавских саг и сказаний, взяв за основу самые разные из дошедших до нас литературных памятников той далёкой эпохи ("Старшая и Младшая Эдда", "Сага о Вёльсунгах" и ряд других древнескандинавских текстов героических песен, которые Толкин, несомненно, изучал и переводил), и на их основе сочинить собственные песни о деяниях героев тех саг и легенд, причём сочинить их по всем правилам и в той же стихотворной метрике, как и у древнескандинавских поэтов-скальдов тех времён. Задача поистине непростая, однако Профессор с ней всё же справился, о чём свидетельствует данная книга.

В книгу "Легенда о Сигурде и Гудрун" вместе с многочисленными комментариями Кристофера Толкина, его разъяснениями касательно работы его отца над текстами древнескандинавских легенд, а также краткими рассказами об их происхождении вошли сочинённые Джоном Толкином две сравнительно небольшие легенды: "Новая Песнь о Вёльсунгах" и "Новая Песнь о Гудрун". Эти песни, сюжеты которых Профессор брал непосредственно из скандинавских легенд и героических песен (причём за основу он взял более древнюю древнеисландскую версию легенды), посвящены истории Вёльсунгов и Нифлунгов. В них Толкин весьма интересно рассказывает истории смелого и доблестного Сигурда - величайшего из героев, сразившего дракона Фафнира, его возлюбленной - гордой валькирии Брюнхильд, Гуннара и Хёгни Нифлунгов и их прекрасной и жестокой сестры Гудрун. Также из этих историй мы узнаём о проклятом золоте, о данных обещаниях и нарушенных клятвах, о скорби и смелости, доблести, обмане и предательстве, о сильных чувствах, что испытывают герои и которые, как и полагается в героических песнях, лишь только приумножают их печали и горести, в которых герои сами же и повинны. Злосчастная судьба героев - неотъемлемый элемент таких вот древних легенд и сказаний (а также произведений, написанных на их основе), и этим-то, наряду с рассказом о героических деяниях, думаю, они как раз и интересны.

На мой взгляд, обе легенды получились довольно увлекательными. В них прекрасно представлены персонажи древних саг и их весьма яркие характеры. Истории героев оказались не лишены разных хитросплетений сюжета, различных злоключений и интриг. Да, они получились довольно печальными, но как раз, думаю, именно в этом и заключена их особая красота и очарование. Обе "Песни" мне понравились и мне было очень приятно погружаться в весьма хорошо воссозданную в них Толкином атмосферу скандинавских сказаний тех далёких времён, когда скальды воспевали славные подвиги отважных и смелых воинов, а также красоту и силу прекрасных и волевых женщин Севера.

Очень подробные и информативные комментарии и примечания к "Песням" и сведения о том, как и в чём расходятся сюжеты в разных версиях легенд, которые составляют здесь добрую половину книги, были мне тоже интересны, кроме, конечно же, чисто филологических и лингвистических нюансов работы с текстами древних сказаний, где рассказывается о том, что Толкин использовал при подготовке лекций на эту тему и какие слова он подбирал, работая над переводом с древнеисландского и при создании собственных стихов. Эти фрагменты в книге я читал, как говорится, по диагонали и практически не заострял на них своё внимание.

В целом, повторюсь, сказания о деяниях Вёльсунгов и Нифлунгов в исполнении Толкина мне понравились. Мне вновь было очень приятно почитать одного из своих любимых писателей, а также порадоваться многогранности его таланта.

Интереснейший опыт, проведенный Профессором, своеобразный плод его привязанности к скандинавскому эпосу , аллитерационный стих, стилизация под Эдду, написанная тем же размером, максимально приближенная к оригиналу.
"Легенда и Сигурде" и "Новая песнь о Гудрун" - это это авторская интерпретация скандинавского и германского мифа, "попытка объединить", "свести воедино" материал песней "Старшей Эдды", в которой автор постарался сгладить противоречия между легендами и выдать что-то более логичное и сжатое. Хотя насчет необходимости сжатия я бы поспорила - многие элементы сюжета опущены и упоминаются лишь в комментариях, которые, к слову, составляют где-то половину книги. И это определенно слишком круто, чтобы называться фанфикшном, как может показаться из аннотации. Профессор настолько досконально изучил тему, что определенно знал германо-скандинавский эпос лучше тех, кто его сочинил, или хотя бы не хуже.
Но все-таки я считаю что эта книга произведение больше Кристофера Толкина, чем профессора - это он по черновикам восстановил песни и именно он автор все комментариев и пояснений, т. ч. справедливо было бы на все обложках толкиеновских произведений, вышедших посмертно, писать двойное авторство.
Хоть Джон и Кристофер Толкин не скальды, их стилизованный текст не уступает по насыщенности и динамике оригиналам и вызывает тот самый "эффект Ред Булла", за который я так люблю сказания северных народов - они поднимают дух и поднимают голову, когда она совсем поникнет. Как дыхание скупого холодного ветра в лицо, пробуждающее и закаляющее.
Данное издание рекомендовано для всех поклонников творчества Дж. Р. Р. Толкина, которые до сих пор не в курсе, что у него помимо легендариума Средиземья есть еще интересные вещи.

Любители книг и кино о хоббитах, эльфах, людях, гномах и т.п., внимание!
Эта книга не имеет ничего общего с "Властелином колец", "Хоббитом", "Сильмариллионом" или даже "Утраченными/Неоконченными сказаниями".
Сюда вошли переводы скандинавских и немецких саг, сделанные Толкином (который, как вы понимаете, был профессором и знал 9 языков). Книга снабжена подробнейшими комментариями буквально к каждой строке текста, а также весомой вступительной статьей (частично это - выдержки из работ Толкина, частично - пояснения его сына Кристофера).
То есть перед нами серьезное научное издание.
Оно,, безусловно, заинтересует знатоков эддических песен и "Песни о нибелунгах", а еще тех, кто достаточно "толкиенут", чтобы интересоваться не только книгами о хоббитах.
Последних в "Легенде о Сигурде и Гудрун" не водится. :)

мне кажется, что надо подписывать второго автора на обложках, потому что большую часть книги написал Кристофер Толкин.
да, Толкин сочинил две песни, переписал "Прорицание", но он так и не оформил все для публикации, только оставил заметки на полях.
что касается самих песен, то у меня тяжелые отношения с стихотворными формами, поэтому пояснения Кристофера в прозе были очень полезны.
особенно информативны комментарии после обеих песен, где дана историческая справка.
половину звезды сняла за лингвистические заметки, мне кажется, что только любителям и специалистам интересно, где "w" заменена на "v".

и небольшое личное открытие: я знаю, что у Макса Фрая много отсылок к скандинавской мифологии (целая книга под названием "Мой Рагнарек" даже есть), а тут я получила лишнее подтверждение.

и именно такой характер носит проклятье в "Сундуке мертвеца" (и это не спойлер).

"Новые песни", плод ученых штудий Профессора, - своеобразное переложение-компиляция эддических песен, недавно откопанное его сыном в архивах, т.е. вторичный текст. Первое впечатление - опять сын на славе отца зарабатывает. Но если отфильтровать действительно неуместные комментарии насчет пометок "мягким карандашом" и "красными чернилами", осознаешь самое главное - неизменное величие скандинавской мифологии, ее бездонность как источника вдохновения.
Помимо стихотворного изложения Песен, в книге представлены размышления Профессора об Эддах. Даже в этих обрывочных конспектах лекций я обнаружила для себя много нового. Особенно мне понравилось размышления о силе первого впечатления от чтения эддических песен на древнеисландском:

Книга, по сути дела, смахивает на учебное пособие: пространные комментарии к исходнику (цитаты из лекций Профессора по Эддам и Беовульфу), ко вторичному тексту (заметки сына), исторический контекст и т.п. В то же время - это возможность заглянуть "на кухню" великого мыслителя и художника ХХ в.

Время действия: примерно 400 год
Сюжет: "Легенда о Сигурде и Гудрун" состоит из двух Песен:

1 - "Новая песнь про Вольсунгов"
Здесь будет рассказано о роде Вольсунгов, о проклятом золоте гнома Андвари, о рождении Сигурда - избранника бога Одина для Последней Битвы этого мира, о любви Сигурда к валькирии Брюнгильд. Заканчивается песнь при дворе братьев Нифлунгов, на сестре которых Гудрун, Сигурд женится под действием чар, забыв о клятвах данных Брюнгильд. Это приводит к трагичной и кровавой развязке.

2 - "Новая песнь про Гудрун"
Здесь повествуется о дальнейшей судьбе Гудрун, вдовы Сигурда. По настоянию матери и своих братьев она вынуждена снова выйти замуж. В этот раз за воинственного вождя гуннов - Атли, угрожающего благосостоянию рода Нифлунгов. Но проклятие золота дракона Фафнира снова начинает действовать и приводит к полному уничтожению рода бургундских владык.

Впечатления: Отзыв у меня получился многословным, но это та книга, о которой хочется говорить и о которой есть, что сказать.
Легенда о Сигурде (или Зигфриде с древнегерманского) после прочтения "Кольца нибелунгов" Хольбайна и великолепной экранизации 2004 года в школьные годы была одной из моих любимых. Величественная и эпическая история, вобравшая в себя и зловещие проклятия, и кровавые битвы, и месть, и настоящую любовь, геройство и предательство, вряд ли может оставить кого-либо равнодушным. Особенно, если учесть, что прообразами этой славной легенды были реальные исторические лица.

Я не устаю восхищаться гением профессора Толкина! Этот человек проделал огромную, просто поразительную работу, ведь "Легенда о Сигурде и Гудрун" не только является наиболее полным пересказом и дополнением уже известной истории и основывается на всех известных оригинальных исторических текстах, но и еще написана стихотворной формой, соответствующей древнескандинавской поэтике! Это создает изумительную северную атмосферность поэмы и переносит читателя во времена скальдов и владычества Одина.

О комментариях сэра Кристофера Толкина
Открыв книгу и обнаружив, что почти половину ее объема занимают комментарии Кристофера Толкина, я была немного раздосадована. Теперь же хочется сказать за них большое спасибо! Без этих объяснений я многое упустила бы при прочтении Легенды, так как не знакома с оригинальным текстом "Старшей Эдды". Кстати, теперь обязательно возьмусь за этот эпос.

Поэтому настоятельно рекомендую читателям данного произведения, заглядывать в пояснения к каждой песне. Например, при чтении Песни о рождении Сигурда я не совсем поняла строки:

Я еще тогда подумала к чему это слово "рабыня"? Профессор в своей версии поэмы этот момент опускает, а Кристофер Толкин поясняет, что женщина поменялась одеждами со своей рабыней, чтобы скрыть свой высокий статус и защитить своего еще нерожденного сына от завоевателей земли ее мужа.

И таких моментов по мере прочтения встречается довольно много. Так что спасибо сэру Кристоферу Толкину за проделанную работу!

Что объединяет "Легенду о Сигурде" с "Сильмариллионом"
Без сомнения все поклонники творчества Профессора знают, что при создании мифологии Средиземья, Толкин в первую очередь опирался на скандинавские мифы. Собственно, я давно знаю, что Один отождествлялся с Манвэ, а само название "Middle-Earth" произошло от земли людей скандинавского эпоса - Мидгарда. Но в комментариях Кристофера Толкина я впервые прочитала о том, что небезызвестный Турин Турамбар отождествлялся Профессором с Сигурдом.

Если проследить жизнь обоих героев, то можно обнаружить множество параллелей: это и проклятие лежащее на них, и отсутствие родных, гибель родителей, наличие волшебного меча, победа над драконом, несчастная любовь, гибель тех, кто их любит, преждевременная смерть и наконец главная роль в Последней Битве Конца Мира, где обоим суждено сразиться с великими Змеями и победить их. Не смотря на такую тождественность персонажей, к Сигурду я всегда относилась тепло и мне его было очень жаль, а вот Турин вызывал лишь отрицательные эмоции (вот Белега никогда ему не прощу!). Возможно после выявления такого сходства между героями, я еще раз перечитаю "Детей Хурина" и изменю немного свое мнение о Турине Турамбаре:)

И напоследок о "Тайне, сокрытой веками"

Стоит отметить, что "Легенда о Сигурде и Гудрун" также является лишь одной из наиболее возможных трактовок давно канувших в небытие деяний. Ведь как известно большая часть текста оригинального сказания оказалась навсегда утрачена. Возможно просто не сохранилась, возможно была уничтожена. Поэтому, что происходило в промежутке между прибытием Сигурда ко двору Нифлунгов и до момента его смерти покрыто тенью веков. Может быть Сигурд и не такой уж герой и действительно нарушил свои клятвы? Может быть братьев Нифлунгов несправедливо очернили? К сожалению, правды нам уже не узнать никогда. И в этом лично для меня таится особая прелесть Легенды о Сигурде-драконоборце, избранном Одином.

Подводя итог из всего вышесказанного, я могу смело рекомендовать эту Легенду всем людям, заинтересованным в расширеннии собственного кругозора, увлекающимся скандинавским эпосом и северными героическими историями, а также филологам и,конечно же, толкинистам:)

Что-то мне вообще не понравилась эта книга. Во-первых, честнее было бы сразу сказать, что основное большинство написал не сам Толкин, а его сын, во-вторых, сын всё это структурировал, переделал под печать, короче, из черновиков отца создал чистовик. И вот отсюда лично у меня впервые возник вопрос: а имел ли отец хоть какое-то отношение к этой книге или нет? По факту же, это история, созданная на основе скандинавской мифологии, и, кто знает, может на языке оригинала это вызывает интерес, но на русском я это осилил с огромным трудом...

Мне никогда не хотелось видеть во сне то, что видела Алиса, и переживать подобные приключения: рассказ о них просто забавлял меня. У меня не было горячего желания искать клады и драться с пиратами, и «Остров Сокровищ» меня не взволновал. С краснокожими индейцами было интереснее — там были луки и стрелы (а во мне до сих пор живет неудовлетворенное желание хорошо стрелять из лука), и там были незнакомые языки и мельком был виден древний образ жизни, и сверх всего — там были леса. Страна Мерлина и Артура была еще лучше, а самым прекрасным был безымянный Север Сигурда из Вельсунгов, где обитал Повелитель всех драконов. То были сверхжеланные земли.

Джон Рональд Роэл Толкин, "О волшебных сказках" (1947)