Собрание сочинений в 8 томах. Том 5

Боже, как же тяжело мне далась эта книга. Читала ее очень и очень долго, несколько месяцев. И причин этого несколько.
Во-первых, мои отношения с Цвейгом совсем не складываются. Тяжело мне его читать. Да, я признаю его значимость для литературы, его мастерство. Но вот не дают мне его произведения и все.
Во-вторых, признаю, что тема книги несколько не моя. Не очень я люблю истории открытий, не лежит душа к этим историям. Хотя опять же признаю мужество и значимость этих людей. Но тут идет жесточайшее противоречие, на мой взгляд. Если капитаны, как тот же Магеллан жаждал открыть новые земли, но вот правители... А уж что принесли эти самые открытия местным жителям, вообще молчу.
Да и сама жизнь и смерть Магеллана показывает, как же именно устроен мир. Я даже не про то, что именно пережил Магеллан до начала своего знаменитого предприятия. Все это было подготовкой великого человека к подвигу. Я про его смерть. Да, она кажется очень и очень несправедливой - погибнуть в стычке с каким-то местным царьком именно в дни своего триумфа, когда уже найден пролив, когда практически завершено первое кругосветное путешествие. Да, всю славу и деньги присвоили себе совершенно недостойные персонажи - фактические изменники. Тут, кстати, сыграли национальный чувства во многом. Но ведь они бы сыграли и если бы Магеллан вернулся живым. Как и многих капитанов до него, жизни бы ему не дали. Я в этом абсолютно уверена, очень уж много подобных примеров в истории.
Если говорить о сюжете, то это практически полное описание жизни великого человека - Магеллана, который отправился из Севильи на поиски морского пути из Европы на Восток, но не через Африку, а через Южную Америку. Причем подвиг он свой совершил всего лишь с пять кораблями. Три года они скитались, претерпели множество лишений, переживали бунты, умирали от голода, холода, болезней, от стычек с местными жителями. И вот из пять кораблей (если не брать дезертиров), вернулся один с восемнадцатью моряками на борту.
Хорошо, что хотя бы имя Магеллана не предано забвению (в основном, благодаря официальному летописцу экспедиции).
В общем, такие истории, конечно, нужно знать, особенно чтобы вообще представить себе величие человеческого духа! И не слишком обращайте внимание на мое вступление. Книга, как и история, отличная.

Очень тяжело далась мне эта книга. Первую половину книги я вообще думала, что не смогу ее дочитать.
Мои знания по теме Великих географических открытий невелики, но я всё-таки знаю, что именно экспедиция во главе с Магелланом совершила первое кругосветное путешествие.
Цвейг раскрывает читателю личность Магеллана, рассказывает о тех тяготах, которые пришлось испытать морякам.
А испытать пришлось действительно много всего: и недоверие капитанов-испанцев своему адмиралу-португальцу, и мятеж, и дезертирство, и голод. Несмотря на всё это, Магеллан справился и не отступил, конечно, не только из-за жажды открытий, но всё-таки он твердо шел к поставленной цели.
Очень жаль, что судьба была так жестока к Магеллану, он был забыт и даже его тело так и осталось в далекой стороне и неизвестно, что с ним сделали туземцы.

В книге автор дает подробное описание женевского периода жизни Жана Кальвина, религиозного реформатора и тирана. Протестантизм появляется как оппозиция католичеству, в которым было много проблем: злоупотребления священства, индульгенции, роскошество пап, инквизиция...,ставя перед собой задачу возвращения к апостольскому христианству. Но любая революция- это потери и откат назад. Уничтожением старых устоев ничего не добиться, необходимо уметь строить и созидать, а это- процесс длительный.
Так и здесь, разбиты скрижали старого закона, католичество изгнано, монастыри разрушены, иконы сожжены, протестантизм становится единственной властью, но те, кто рушили, оказались неспособны строить. Да и среди руководителей Реформации нет единства, и, вместо единой протестантской церкви возникают отдельные направления, каждый осуществляет реформацию на свой лад. В итоге происходит не очищение Церкви, как хотелось изначально, а новые ереси.
В 1536 году Кальвин прибывает в Женеву, постепенно завоевывая авторитет, а за ним и власть. Большая часть книги посвящена описанию его борьбы с инакомыслящими- в частности с Мигелем Серветом и Себастьяном Кастеллио.

Это диктатура, а диктатура не может существовать без насилия. И начинают твориться вещи похлеще инквизиции. Как говориться, с чем боролись, на то и напоролись.
Запрещено любое несогласие с идеями Кальвина, любая критика. Если Мартин Лютер начинал Реформацию принципом "убрать из Церкви все, что противоречит Библии", то Кальвин идет дальше и убирает все, что в Библии не требуется. Запрещаются всякие увеселения, музыка, театр, даже смех под запретом! Отныне колокола молчат, изгнаны торжественные мессы, все символы, обычаи, торжества и праздники.

Как же дико это все! Во время чтения в голове не укладывалось, как же можно так извратить идею Церкви, Церкви торжествующей и радующейся, в которой практически каждый день был Праздником!
Эта книга была написана в 1936 году, осуждая фанатизм и подавление свободы личности, С. Цвейг дает свою оценку набирающему обороты фашизму.

Странное впечатление осталось именно от Цвейга, от его манеры написания биографии. Видно, что им проделана масса работы по сбору материала, но местами описания настолько эмоциональны и художественны, что достоверность кажется условной. Не настолько, чтобы совсем не доверять биографу, но все же.

А в целом очень интересная книга. Начинает автор издалека, с рассказа о том, зачем вообще европейцы стремились искать морские пути в Индию (чтобы покупать специи в обход мусульманских торговцев) и почему испанцы так рвались в Индию именно через западные пути (с легкой руки Папы Римского, поделившего мир пополам между Испанией и Португалией). Интересно было почитать про Португалию, открывающую новые морские пути просто потому, что все ближайшие моря оказались уже поделены между другими странами. И про политические дрязги, вынуждавшие некоторых португальцев плавать под испанским флагом. Возможно, начало книги вышло несколько затянутым, но для человека, мало знакомого с историей эпохи Великих географических открытий, познавательно.

Наконец, на горизонте появляется сам герой. Сложно понять, что в его описании правда, а что – преувеличение. В конце Цвейг пишет, что практически все документы, написанные лично Магелланом, были уничтожены сразу после его смерти, что его самого стремились предать забвению, а всю славу его открытий присвоили другие люди. Даже оригинал путевого дневника, который вел историограф экспедиции Антонию Пигафетта, куда-то пропал, остался лишь сокращенный вариант.

А личность интересная. Цвейг описывает Магеллана как человека увлеченного, неуступчивого, готового идти по головам и принимать сложные решения, при этом стремящегося завоевывать новые территории мирным путем переговоров, а не силой оружия. Честно говоря, в итоге получился малосимпатичный персонаж. Возможно, как раз из-за того, что в распоряжении автора было мало достоверных сведений о нем.

Как бы то ни было, кругосветное плавание впечатляет само по себе. Учитывая множественные трудности, с которыми пришлось столкнуться Магеллану и до, и после начала экспедиции – впечатляет вдвойне.

Описание подготовки к экспедиции напомнило автобиографию Амундсена: то же внимание к малейшим деталям, планирование провианта, четкое осознание того, что за любой забытой мелочью уже невозможно будет вернуться. То же понимание важности жесткой дисциплины. Складывается впечатление, что все путешествие могло пройти совершенно иначе, с гораздо меньшими потерями, если бы Магеллан мог беспрепятственно вербовать людей по своему усмотрению. Но увы.

Разумеется, не обошлось без политики. В этой экспедиции сталкивались интересы Испании и Португалии, так что Магеллан одновременно получал и помощь, и палки в колеса. В плавание отправилась флотилия из пяти кораблей, и на четырех из них капитанами были испанцы, не доверявшие португальцу – естественно, это отражалось на плавании. Поскольку недоверие было взаимным, неудивительны многочисленные столкновения в пути, от вербальных до смертоубийственных. Сложно сказать, насколько были реально оправданы некоторые действия Магеллана, но если он действительно был настолько прямолинейным и бесхитростным человеком, то, скорее всего, ему действительно оставалось только подавлять мятежи, а не предотвращать их.

К этому прибавляется картографическая ошибка. Магеллан рассчитывал найти пролив на определенной широте, гораздо севернее, чем он оказался в реальности. Да и про Тихий океан никто даже не догадывался (в смысле, что между Америкой и Индонезией еще столько водного пространства). Так что пришлось зимовать, тратить лишний раз припасы (пусть и взятые с изрядным запасом) и нервы.

Путем колоссальных потерь было совершено это путешествие. И даже не принесло той экономической выгоды, для которой, по сути, затевалось. В веках оно осталось скорее как значимое открытие, величайшее на тот момент. Была доказана шарообразность и обширность Земли.

Очень жаль, что этот подвиг омрачен такой массой заговоров, убийств и предательств. Обидно, что сам Магеллан так и не вернулся из этого путешествия. И, судя по последним страницам, хорошо, что память о нем вообще сохранилась, что слава этого мореплавателя не перешла к другим капитанам.

С другой стороны, очень уж противоречивым в итоге выглядит это путешествие и все произошедшие в нем события. Хотелось бы почитать о Магеллане подробнее и менее художественно у других авторов, Цвейг скорее разжег любопытство.

На что только не толкают человека скука и любопытства. Находясь на круизном лайнере, Цвейг задумался о тех, кто проложил данный маршрут, стал «копать» и рассказал в своей книге.
Очень люблю море, деревянные корабли, но всегда знала, что не смогла бы выжить на корабле в веке эдак 15-16, да даже 19! Просто представьте, антисанитария, крысы, в трюме темно и воняет, продукты заканчиваются, от людей разит, вши, качка и работа. Постоянная физическая нагрузка, чтобы не было мыслей о бунте. Нет, не для меня.
Но были отважные люди, ведомые разными мотивами, однако в одном направлении – поиске нового (путь в Индию, новые территории).
Данная книга написана интересно, подробно описаны события того времени, но самое главное – мотивация поступков Магеллана. Экономическая выгода – лишь повод для дотаций, а вот тяга к приключениям, открытиям, возможно, ПТСр.
Однако, события не заканчиваются только причинами отправки кораблей. Достаточно подробно, но беспристрастно повествуется о всех событиях путешествия.
В целом, книга интересная, но перечитывать не буду, а вот советовать – возможно. Биография дополняет ряд подобных книг, уже прочитанных мною. Например, Ирвинг Стоун - Моряк в седле .

Если бы у Достоевского и Пикуля был сын, он и то не смог бы написать лучше! Каков накал драматизма, какова психологизация персонажей, сколь потрачено на эту книгу эпитетов, гипербол и нервных клеток автора! И как всё странно смотрится в документальном исследовании, в биографии человека, не оставившего после себя дневников.

Цвейгу очень нравится Магеллан, ну просто невероятно сильно нравится. Как такой автор будет исследовать и использовать источники, которых и так не много - думайте сами.

Интересная книга? О, да, опасность, морские путешествия, заговоры, клятвопреступления, дикари на неизведанных остравах, голод и лишения, ещё бы это было не интересно!

Вызывает эта работа доверие? Нет. Цвейг отчаянно перебарщивает, переигрывает, романтизирует, беллетризует, драматизирует, раскрашивает и домысливает. Это художественное произведение по мотивам реальных событий. Кто такое любит, тот будет доволен.

Стефан Цвейг создал новый жанр в литературе – романтизированная биография. И этот роман прекрасный образец данного жанра.

Обычно Цвейг для своего романа выбирал историческую личность, по каким-то причинам неоцененную своими современниками, или даже скомпрометированную, как Мария – Антуанетта.
На основе анализа тщательно собранных архивных данных Цвейг писал новую биографию героя. Он выступал адвокатом от истории. Давал герою второй шанс.

В данном романе подзащитный Цвейга, знаменитый мореплаватель, открывший пролив между Атлантическим и Тихим океаном, автор первого кругосветного путешествия - Ферна́ндо Магальяйнш, он же Магельянос, он же Магелла́н.
Португалец, который ради своей мечты перешел на службу к противнику – к испанцам. Ради мечты, которая должна была послужить на благо всему человечеству, независимо от национальности.
Открыть проход к Индийскому океану, двигаюсь на Запад через Атлантику. В 16 веке это было что-то сродни открытию новой планеты в солнечной системе. Это путешествие в неизвестное, полное опасностей плавание на пяти кораблях. Были и сомнения, и бунт испанских офицеров, и похищение корабля, и голод. Все удалось преодолеть отважному и упорному капитану Магеллану. Но, не суждено ему было вернуться на родину героем и получить венец славы героя. Он погиб в глупой стычке с туземцами.

Магеллан из тех, кто рожден ради осуществления мечты всего человечества. Но, в достижении этой мечты, препятствий великое множество, а удачи нет совсем. Как будто судьба испытывает Магеллана, достоин ли он отведенной ему роли.

Когда избираешь биографический стиль описания, важно не впасть в ура-патриотизм, и не утопить историческую личность в меду. Стефану Цвейгу это удалось.

Действительно, сколь несправедливо, что мы знаем многое о Сталине, Наполеоне, Гитлере и даже жизни Тимати, но отнюдь не задавались вопросом, каковы подвиги людей, мыслящих нетривиально в пространственнном отношении. Вундеркиндство Моцарта и сердце Шопена, отношения Цветаевой и неудачи Ван Гога. А расскажите что-нибудь про Христофора Колумба, Магеллана или Беллинсгаузена?

Оказывается, поимо математического и гуманитарного ума есть ум географический. Представив путь через всю землю домой, не имея "Ок, Гугл", не имея даже глобусов, исходя из духа противоречия, оппозиционируя к тезису "Земля круглая" и будучи атеистом по отношению к черепахам, Фернанд Магеллан отправился доказывать теорему, поставив на кон саму жизнь. В этом состязании потеря жизни не считается проигрышем.
Будучи стратегом, геополитиком и смельчаком Магеллан проявил себя не только, как умелый путешественник, но и талантливый руководитель.
Остаётся вопрос, как об этом узнали потомки, учитывая трагизм судьбы столь яркой личности. Один из членов экипажа не умел плавать, да и от моряка в нём был только романтизм, но как первый на земле поэт, он довольствовался объедками со стола воинов и развлекал их странным, неуместным на корабле талантом. Он и сохранил дневник путешествия. Его труд напоминает деяния апостолов - единственных защитников Христа перед судом человеческим.

Сам же Магеллан, как и все из племени одаренных, пал под бременем своего нерационального таланта и вместительного сердца.

Для меня книга была невероятно захватывающей, чего я от неё не особо ожидала. Тему мореплавания я как-то всегда старалась обходить стороной. Почему-то такие книги представлялись мне полными заковыристых морских терминов и кишащими непонятными географическими названиями. На деле же эта биография оказалась отличным приключенческим романом, еще раз доказывающим, что реальная жизнь порой может быть невероятнее любой выдумки.
Итак на этот раз Стефан Цвейг взялся за жизнеописание португальского мореплавателя Фернао Магельаеша. Есть люди, вся жизнь которых подчинена одному единственному великому замыслу, и Магеллан один из них. Хотя нельзя сказать, что все вело и подталкивало мореплавателя к осуществлению его мечты. Наоборот, вся его жизнь похожа на схватку с судьбой. И правильно пишет автор, что как-будто сама высшая сила природы до конца противилась раскрытию человеком её тайны, а потом жестоко отомстила Магеллану бесславной гибелью не только его самого, но и всего его рода. Никогда бы не осуществился замысел героя, если бы не обладал он такой мощной верой, настойчивостью и упрямством в его достижении.
К сожалению, при жизни Фернао Магельаеш не познал славы, миг его высшего торжества был слишком короток; не увидел он ни богатства, ни почестей за своё великое открытие, даже быть захороненным по-христиански ему не довелось. Ещё более печальным является тот факт, что все лавры достались предателям. Но история и время всё расставляют на свои места, а замечательная книга Цвейга напоминает о совершенном подвиге мореплавателя, не снискавшего славы при жизни, но удостоившегося более великой чести - бессмертного имени на века.

Полагаю, что эту книгу глубокоуважаемого С. Цвейга можно считать идеальным образцом панегирика. Язык точен и убедителен, автор честен перед собой, неподдельно искренен и честно старается убедить читателя с помощью аргументов, но не подтасовок.
И несмотря на всё это цвейговское изображение Эразма мне кажется литературной патокой. Не из стремления С. Цвейга к льстивой лжи, но исключительно из-за того, что я лично не согласен с тем, что то, восхваляемое Цвейгом в Эразме, нужно столь ярко восхвалять.
Эразм у Цвейга получается выдающимся деятелем общественно-политической золотой середины, проповедником ненасилия, великим литературным стилистом с врождённым чувством вкуса. Всё это совершенно справедливо. Но пропаганда Эразма как праотца европейского гражданина мира мне не по духу из-за того, что ныне видно до чего выродилось в наши дни учение о толерантности и гражданах мира. В наши дни такая идеология целиком и полностью проявила свою абсолютную этическую и гуманитарную несостоятельность.
Ещё по книге. Эразм выступает как антипод любого и всяческого фанатизма. Я прекрасно понимаю контекст эпохи, когда написана книга (1934, нацизм подминает в Европе под себя всё, единственным орудием убеждения для него становится насилие, которое потом морально добьёт страстного поборника добра и справедливости Цвейга). Но я убеждён, что между фанатизмом и харизматичной пламенностью, не чурающейся предельной жёсткости во имя справедливости, есть две большие разницы. Фанатизм - это про таких извергов, как Гитлер, Пол Пот, римских императоров- гонителей христиан. А рассуждая о жизни и деятельности таких деятелей мировой истории как М. Лютер, И. Лойола, Ж. Кальвин (о них упоминает С. Цвейг), К. Маркс, О. фон Бисмарк, П. Столыпин, В. Ульянов- Ленин, И. Джугашвили- Сталин, У. Черчилль, Т. Рузвельт (их Цвейг не упоминает, но они встают в логический ряд) логичнее говорить именно как о пламенных харизматиках.
В противном случае (И ЭТО КРАЙНЕ ВАЖНОЕ, ОСНОВНОЕ В ЗАМЕТКЕ!!!) у нас не будет никакого нравственного мерила для неприятия нацизма. А без такого мерила того, что абсолютно неприемлемо, человечество озвереет, хотя скорее утратит коллективное психическое здоровье. Уверен, не этого хотел человечеству С. Цвейг.
---
А о сложнейших взаимоотношениях М. Лютера и Эразма Роттердамского я лучше когда-нибудь позже прочту у представителя богатого на выдающиеся таланты рода Маркишей, Симона Маркиша, и у Моисея Смирина. Признаюсь, иностранных исследователей деятельности Эразма знаю очень плохо, шапочно - только И. Хейзингу. Может, кто подскажет?