Том 2. Усмешка богов

Еще одна трагедия, еще одна шарада от загадочного для меня Рюноскэ Акутагавы.
Смертельно больная мать. Переживания сыновей. Младшенький, любимчик - его боль как на ладони. Куда-то бежать, что-то делать, только бы спасти мать. Или хотя бы облегчить страдания. Старший, недолюбленный - его страдания спрятаны под маской равнодушия, но сомнений в том, что он так же переживает за мать, нет.
Равнодушие падчерицы. Нет, она, конечно, пришла навестить больную, даже сидит у ее изголовья, обрызгивает духами ее постель (зачем?), упрекает главу семьи в том, что он до сих пор не пригласил к матери другого доктора. Но при этом не упускает момента напомнить отцу об обещанных подарках, о которых тот позабыл из-за болезни матери.
Бессилие отца. Нет, он тоже переживает, но уже смирился с неизбежным и вызывает к больной именитого профессора только лишь для очистки совести.
Равнодушие врачей. Вот этот момент прямо поражает, насколько хорошо и точно Акутагаве удалось прописать эти образы. И это прямо не здоровый цинизм, которым со временем обрастают многие доктора, - это именно равнодушие, когда нечего ждать даже намека на сочувствие. А ведь один из них - семейный врач, который, как я понимаю, наблюдает членов этой семьи в течение многих лет... Хотя, может быть, у японцев это и не принято? Может быть, так и нужно - согласно постулатам буддизма? Мир полон страданий, а смерть - всего лишь новый виток жизни? И сочувствие умирающей и переживающим родственникам просто никчемная эмоция?
Непонятно, потому что мне показалось, что у автора на этот счет другое мнение. Хотя, возможно, он просто хотел показать именно отношения О-Рицу и ее сыновей, попытку матери сказать последнее "прости" сыну, которого она обделила вниманием и любовью... Опять непонятно.

Что сказал Рюноскэ Акутагава В ЧАЩЕ

Дистантное образование давно вошло в нашу жизнь. Сидишь перед экраном, а на другом конце света учитель дает задания и отключается. Сейчас мне повстречался дистантный детектив. Автор дал показания свидетелей из глубины веков и отключился. Сижу и размышляю: особенность детективов в том, что есть событие, но читателя интересует разгадка тайны, на пути которой должна лежать серия трюков, уловок, загадок.

Новелла затрагивает героев, принадлежащих различным сферам жизни, различным слоям и классам общества. Произведение пытается обрисовать социальные и психологические корни случившегося. Мать считает, что дочь и зять «не могли повлечь на себя ничьей злобы», а монах сокрушается о вечном – что «человеческая жизнь исчезает вмиг, что росинка, что молния». Разбойник упрекает судей, что он благородный убийца, а они «убивают властью, деньгами». А я вспоминаю древний обычай – так называемое «самоубийство влюбленных по сговору»…

Неточности и кажущаяся недостоверность новеллы не только хорошо сказывается на восприятии произведения, но еще и побуждает обдумывать всё заново... Мои трюки и уловки...

Короткий, но занимательный рассказ о таинственном убийстве на дороге. С одной стороны, писателю удается показать как непостоянны, изменчивы и лживы люди в целом, с другой, - начинает (или продолжает) достаточно популярную в Японии в первой половине XX века тему "женской дьяволиады". В результате имеем 3 разные точки зрения на одно событие... Конечно же, в рассказе имеются все черты японского национального колорита и менталитета. Напоследок хочется задать вопрос: "А кому поверили Вы?"
P.S.: Я думаю, что действительность исказили в какой-то степени все персонажи, но все-же больше доверия к разбойнику Тадзёмару.

Агутагава Рюноскэ написал очень интересный рассказ-загадку. Одно преступление - три версии, трое признавших вину.
Я не могла не провести параллель с "Перстом указующим", аналогично построенном на противоречивых рассказах очевидцев. И мне кажется, именно "Перст" помог мне понять рассказ. В западной культуре, чего уж стесняются, основным мотивом поведения чаще всего является корысть. Она заставляет людей изворачиваться и изворачивать истину под свои цели.
Но восточная, или даже точнее японская культура - культура чести. Япония подарила миру Бусидо. И мне кажется, будет правильным рассматривать признательные показания героев рассказа через эту призму: страшнее оказаться обесчещенным, чем (само)убийцей. Из этой логики не сложно вычислить настоящего убийцу, хотя какая для них уже разница?

В рассказах Акутагава часто так случается. Прочитал и прочитал. И кажется ни о чем. Но застрянет рассказ в голове и вскоре ты подумаешь " Так он же и обо мне. О всех нас"
Да у нас есть много вещей . Новых и старых. С иными мы расстаемся - отдаем, продаем и выбрасываем. И в большинстве случаев это расставание происходит неприметно и бесследно. Но бывают случаи, что ты расстаешься или теряешь вещи с которыми связано что-то важное в жизни. Они , быть может, были с тобой тогда, когда ты был счастлив. Или были счастливы твои родные и близкие. И тогда, когда ты расстаешься с ними, ты чувствуешь боль. Как будто какую-то часть отрывают от тебя...Хоть и маленькую , но важную часть...

Предуведомление: автор рецензии осознаёт, что она практически полностью состоит из цитат.

Наверное, было очень больно, неприкаянно, невыносимо, безысходно, если даже скрытный, ушедший внутрь себя, Акутагава, - бредущий во мгле, бесконечно милый и печальный мистик-материалист, - взялся описать своё безумие.

Можно укорить писателя за то, что он слишком большое значение предавал случайностям. Но мудрые говорят, что случайностей не бывает. Да и помилуйте, какие случайности? Если что-то происходит регулярно, выпадает 9 раз из 10, то это уже отнюдь не случайность - это система. (Меня особенно поразила "случайность", связанная с самоубийством родственника писателя).

Удивительно, но этот крик души, эта новелла, пожалуй, самое выразительное, самое впечатляющее, самое-самое, из того, что создал Акутагава за свою недолгую жизнь, а покончил он с собой, позволю себе напомнить, в 35 лет. Обратив свой талант на себя, углубляясь в собственные страдания, Акутагава достиг такого же сильного влияния на мой неокрепший ум, как и Достоевский, которого, вкупе с остальными классиками отечественной литературы, Рюноскэ, к слову, любил. Достоевского можно любить, но не читать, можно читать, но не любить, но если и читать, и любить, то что-то, хотя бы на время, меняется в сознании, в восприятии, и на какой-то жалкий миг - ты глядишь на мир их глазами, глазами героев Достоевского. Что-то подобное произошло с Акутагавой. Я несколько раз перечитывал "Зубчатые колёса". Один раз это было прямо в трамвае, когда я, чисто по-прустовски, отправился прогуляться - куда кривая выведет. День был пасмурный, и когда я двинулся пешком через эти пропахшие дождём пространства, я на какой-то миг взглянул на этот мир глазами Рюноскэ, и мог с чистым сердцем повторять вслед за ним:

Да, дело несомненно в том, что "быстро поддаваться влиянию - одна из моих слабостей", но произведение "слабосильное" едва ли может претендовать на то, чтобы оказать его.

Я сам физик, и никогда не любил философию, как науку, мой друг тоже. Однажды этот друг спросил нашего преподавателя по философии:  "Какой критерий истинности философии?". Ответ был длинным и путанным, но сводился к "Вчитывайтеся, ребята-недоумки, вчитывайтесь в труды классиков!". Нас этот ответ сразил, мне не хочется себя с самого начала считать недоумком, а какого-то там Гегеля светочем и вчитываться, приобщаясь.

Но в данном случае, когда я прочел этот рассказ, мне захотелось его прочесть еще раз и еще. Я его до сих пор читаю раз за разом. Вчитываюсь :)

Я не буду спойлить, но у нас есть много версий убийства. В чем я точно уверен, так это в том, что убийство произошло, и то, что каждый его свидетель трактует события так, как ему выгодно.

Например, для кого-то важно не попасть в тюрьму. Для кого-то важно, если и умереть, то не быть обесчещенным. Но даже понятие чести для разных людей - разное. В этом рассказе суть не в том, кто убил, как в западной прозе, а то, что самое важное в жизни для разных людей.

И читать этот рассказ надо именно с этих позиций. 

Что самое важное для разбойника?

Что самое важное для самурая?

А для жены самурая?

Но ведь мы можем продолжить и спросить:

Что самое важное для политика, для ученого, для писателя?

Настолько важное, что мы не можем пожертвовать им даже под угрозой смерти и после смерти?

Для большинства людей, это самое важное - попить, поесть, быть здоровым.

Но не для всех. И пока есть такие люди на Земле, она еще будет вертеться :)