Тошнота. Рассказы

Поскольку книги про одиночек — наверное мой любимый жанр, а про одиночек в экзистенциальных поисках особенно, «Тошнота» Сартра априори получает к оценке плюс два балла.

Но один балл снимается за то, что главный герой страдает от одиночества. Мне больше по душе герои, которые своим одиночеством в той или иной форме наслаждаются.

Также я не очень люблю читать про патологии. А на протяжении всей книги меня не покидало ощущение что тошнота Рокантена вызвана именно патологией, а не объективной реакцией на несовершенство мира.

Мне кажется Рокантен слишком глубоко погрузился в одиночество, в патологию, естественно не по своей воле. Это произошло когда его оставила Анни. Я не согласен с его выводом что с одиночеством нельзя играть «по маленькой». Только так с ним и нужно играть: дозировать и не пускать дело на самотек.

Тем не менее размышления и наблюдения Рокантена интересны, он личность, он возвышается над толпой физически и интеллектуально. Он думает, он чувствует иначе и платит за эту инаковость высокую цену. Он с презрением относится к молодым людям которые: «дорожат тем, что все думают одно и то же» и это не может не нравится.

В размышлениях главного героя не обошлось и без противоречий: с одной стороны он называет наличие жены и детей неприятностями, с другой мечтает о воссоединении с Анни. А зачем тогда ему с ней воссоединяться? Чтобы вместе тоску зеленую разводить?

Очень необычны и, как мне кажется, очень патологичны мысли Рокантена о природе. Природа представляется ему злой силой, непосредственной угрозой его существованию. Такое противопоставление я встречаю пожалуй впервые.

Подводя итог скажу что книга сложная и многослойная, думаю ее следует прочитать не раз и не два, чтобы лучше понять автора. Разумеется, лучше всего читать оригинал. Ну или хотя бы переводы разных переводчиков. Непременно вернусь к этой книге через какое-то время.

С Сартром мы как-то мало где сталкивались, а где сталкивались, там его рисовали в таком свете, что у меня в голове поселилась мысль об том, что его дело – бунтарство, и что его знаменитая «Тошнота» (как звучит!) – произведение как раз бунтарского толка. Неаппетитное название сию мысль подкрепляет, но нет, нет, вместо чернухи передо мной внезапно расстелилось чудное философское произведение, не то чтобы очень глубокое, но складное, интересное и непередаваемо трогательное – быть может, потому, что многие ощущения, испытываемые главным героем, мне знакомы не понаслышке.

Роман представляет собой записки некого Антуана Рокантена, немало поскитавшегося по миру, а затем усевшегося в Бувиле писать исторический труд о маркизе де Рольбоне... Впрочем, уже не столько из интереса.

Жизнь его в момент записок заперта в нескольких углах – библиотеке, где постоянно мельтешит Самоучка, методично глотающий один том за другим не то в попытке получить самообразование, не то просто познать вообще все (не то... ну да нет спойлерам); кафе; несколько улиц. И везде взгляд цепляется за всякую обыденность, провоцируя приступ Тошноты и чуть не сводя Антуана с ума. Мысль его зациклена на существовании, точнее, борьбой с таковым; вылавливая из великого многообразия отдельные предметы, он видит их с новых ракурсов, тянется к ним и боится их, необычное в его разуме мигом становится странным и непостижимым, ощущение собственного «я» плавно перетекает в ощущение себя чем-то иным. И нельзя отделаться от этого скверного состояния, можно лишь предугадать очередной приступ и претерпеть его, а потом вновь задуматься: что есть существование, можно ли его избежать? Что привязывает человека к этому миру и привязывает ли? Что поддерживает каждый отдельный светоч в мировой бездне? И, конечно, самый главный вопрос – как жить дальше, с такими-то мыслями, ощущениями и Тошнотой, когда разум лужицей растекается чуть не по всей Земле, тщетно пытаясь охватить сущность земного бытия, а душу терзает безотчетный страх.

Роман показался мне немного вычурным, где-то наивно громким – о эти выделения отдельных слов. Сродни жирным подчеркиваниям… Выглядят не совсем привязанными к общему сюжету отдельные пространные моменты, посыл которых понятен, но кажется не совсем уместным и даже не особо нужным.

Однако все это так, мелочи. В целом я была приятно удивлена неожиданным повествованием, описаниями настолько живыми, что чуть саму Тошнота не одолела, привязкой жизнеощущения Антуана к творческому началу. В общем, роман оказался одной из тех вещей, когда хочется в пылу спора прокричать свое положительное мнение, а потом смущенно пробормотать, мол, простите, мне просто очень близок этот сюжет.

Итого книга получает заслуженные почти-пять-звездочек и удовлетворенный кивок в сторону списка «1001 books you must read before you die».

Я глубоко несчастна и больна, теперь я могу себе в этом признаться. Болезнь длится так долго, что кажется она всегда была во мне, скрывая своё присутствие до определённого момента. Произошло все в один, ничем не отличающийся от вереницы таких же, осенний вечер... расположившись на кухне с бокалом вина, я вглядывалась в происходящее за окном - с деревьев опадали по-осеннему желтые листья, накрапывал мелкий дождик, изредка проскальзывали одинокие прохожие, спешащие вернуться в тепло своего жилья... Вдруг, бокал с вином выскользнул у меня из рук и разбился, оставив ярко-красные брызги на светлом полу. Я очень удивилась, ведь раньше со мной такого никогда не случалось. Руки стала бить мелкая дрожь, сердце стучало так быстро и часто, казалось оно сейчас вырвется наружу и упадёт на тот же пол к осколкам бокала. Пытаясь успокоиться, я стала осматривать помещение, в котором находилась...

Где я? Какого странного цвета стены, мне казалось они всегда были бледно-желтые, а сейчас почему-то зелёные. По спине пробежал озноб, я резко оглянулась назад, никого нет... но почему тогда так холодно. Да ведь это же не мой стул, откуда на нем взялась металлическая спинка, ледяной металл пробирает тело насквозь, стало холоднее. А скатерть на столе, на нем никогда не было никакой скатерти, да ещё такой режущей своей аляповатостью глаза. Глазам стало больно, перевела взгляд на изменившие цвет стены, боль прошла и я пытаюсь понять, где я все-таки нахожусь. Резко бросило в жар, яркой вспышкой пришло озарение, дом чужой... здесь все чужое, неприятное и безжизненное. Тошнота подступила к горлу, я вскочила, собираясь бежать из этого дома без оглядки, но сделав шаг, почувствовала боль в правой ноге. Осколки... острый осколок впился глубоко в кожу и я обессилено опустилась на неприятный мне стул. Опять стало холодно, осколок надо вытащить, я собираюсь силами и медленно начинаю его извлекать из пораненной стопы. Стон боли... Из раны мелкой струйкой сочится кровь, смешиваясь с вином насыщает его цветом и делает ярче.

Неизвестно сколько часов я недвижимо просидела на чужой мне кухне, но за окном уже было серое утро. Бежать никуда не хотелось, да и какой в побеге теперь смысл. Тошнота притупилась, но меня не покидает предчувствие, что за пределами жилья она обрушится с новой силой. Предпочитаю остаться здесь, при мысли о встрече с потухшими, бессмысленно проживающими свою жизнь людьми, меня наполняет чувством отвращения. Любое прикосновение к окружающим вещам лишает тебя воли, а сами прикосновения вызывают новый приступ тошноты. Найти бы способ избежать прикосновений, чтобы тошнота перестала мучить. Снова встаю, помня про осколки обхожу их стороной, перемещаюсь в комнату. Каждый шаг причиняет боль, рана кровоточить перестала, но она свежая и соприкасаясь с полом даёт о себе знать. Сколько она будет заживать интересно, хорошо бы найти бинт и перевязать ее. Опускаюсь в кресло, голова кружится и я закрываю глаза. Странно, что люди вызывают у меня чувство отвращения и тошноты, разве в моей собственной жизни есть смысл, я просто существую без всякой цели. Как и у всего окружающего нет никакой цели. Хочу перестать существовать и начать жить, но как быть с тошнотой, она вернётся, в этом можно не сомневаться.

Теперь, каждый раз, собираясь, выйти на улицу, я впадаю в панику и наполняюсь чувством страха. Никогда не знаешь получиться ли просто пройтись по осенним лужам, встречая знакомых, не боясь за возвращение тошноты. Также как тот в осенний вечер она начинается внезапно и с каждым разом длится дольше, в такие моменты стараешься быстрее вернуться домой, чтобы опустившись в кресло закрыть глаза и провалиться в беспамятство. Смысл в своей жизни я так и не нашла, продолжаю существовать как раньше. Когда-нибудь я перестану даже существовать, кажется этот момент становится ближе, я чувствую его приближение каждой частичкой своего тела, и где после этого буду я.

Это мое первое знакомство с автором, и оно весьма неоднозначное, как и сам роман «Тошнота». Повествование ведется в виде дневника молодого человека – Антуана Рокантена, «объездившего Центральную Европу, Северную Африку и Дальний Восток» и обосновавшегося в одном французском портовом городке – Бувиле, чтобы написать исторический труд о жизни маркиза де Рольбона. Антуан ведет довольно праздный образ жизни – он не работает, живет на ренту и занимается своим трудом, воскрешая из мертвых маркиза.

В «Тошноте», как мне кажется, поставлено множество вопросов, но ее я пропустила через собственное субъективное восприятие, и, наверно, самыми главными темами для меня стали – одиночество, страх, ощущение того, что ты лишний на этом «празднике жизни» и смысл этой самой жизни, а может, и его отсутствие. Находясь постоянно в толпе людей, Антуан чувствует, как страшно он одинок. Да и не только он, не раз встречаются и другие люди, осознающие свое одиночество, как например, месье Ахилл, прячущиеся от него, как общество библиотеки, или отрицающие, что одиноки, как Самоучка. Но даже среди таких же одиноких, Антуан лишь глубже ощущает свое собственное одиночество – минус на минус здесь не дает плюс. Читая «Тошноту», ощущаешь и свое собственное одиночество, которое сейчас маскируется под «идеальной» жизнью в социальных сетях, а по факту – все то же самое, всепоглощающее, глубокое, удушливое одиночество.

Мне понравился пессимизм и острый, безжалостный цинизм Сартра, где он высмеивает «обычных, нормальных людей» - обывателей, которые живут, и ни о чем не задумываются: встречаются, едят, спят, работают, плодят детей. Все это, словно бы механически, по привычке. А в чем он, этот смысл жизни? Существование есть само по себе, оно просто есть. А вот смысл? Всех этих действий, желаний. После «Тошноты» они кажутся уже такими мелочными, незначительными и бессмысленными. Прошлое кажется пустым, будущего нет, а от настоящего…тошнит? Тошнота для меня это – опустошение, отсутствие всякого смысла, желаний, осмысленного бытия как такового, не механического существования «дом-работа-дом».

Много в книге было и хаоса, абсурдности и образности, которые накладываясь друг на друга, превращались в этакую фантасмагорию. Конец романа, где герой находит для себя надежду – творчество, которая может вырвать его из этого порочного круга мне не понравился. Наверно, я предпочла бы просто оборвать конец дневника Антуана, оставив его в самой пучине Тошноты. Думаю, что пока я, наверно, просто не «дозрела» до этого произведения.

Для чтения Сартра не помешало бы запастись бэкграундом, а именно ознакомиться с творчеством другого выдающегося экзистенциалиста, чьё имя неразрывно связано с именем Сартра, - речь о Камю. Практически все художественные произведения Альбера прежде были мною прочитаны. Но и это не помогло мне понять "Тошноту", отчего я и поставил ей такую оценку (которая, впрочем, по 10-бальной шкале не является столь уж низкой; 4 из 10 - достойно). Я решил, что:
1) либо это выдающееся произведение, вникнуть в которое сходу и без предварительной подготовки чрезвычайно сложно,
2) либо это неудачный писательский опыт автора.
Чуть подробнее:
1) Мне потребовалось посмотреть несколько передач и послушать пару лекций, чтобы собрать воедино те впечатления, что у меня остались после прочтения, поскольку дойти своим умом до выводов о книге я не смог. И даже сейчас, вспомнив творчество Камю и узнав больше о самом Сартре и выдвинутой ими обоими философии, я не ощущаю, что разобрался в книге хотя бы на 50%. Тем более, что я никогда прежде не читал Сартра. Так что необходимо прочесть другие его работы, например, "Бытие и ничто", "Стена", и т.д.
2) Вышеупомянутый Камю творил как в форме худ.текста, так и в форме философских трактатов ("Миф о Сизифе" и пр.), и его идеи были удачно воплощены в обеих формах. Другие философы, насколько знаю, тоже прибегали к худ. лит-ре для самореализации. А вот насколько хорош был Сартр в сочинительстве, я пока сказать не могу. Не исключено, что у него просто лучше получались философские эссе, написанные научным/публицистическим языком, а в худ.лит-ре он был не силён (хотя это спорно, учитывая его немалую библиографию, в списке которой есть и пьесы), однако это также требует проверки.
Оба предположения могут быть равносильно верны и неверны. Я же для себя вынес некий экзистенциальный вывод: раз уж невозможно понять смысл жизни и сущность бытия, почему надо во что бы то ни стало понять смысл этой книги? Может быть, в ней, собственно, нет никакого смысла. И даже скорее всего так и есть.

Ближе к тексту. Тошнота, в моём понимании, - это момент, когда ты ощущаешь, что существуешь.

Именно поэтому я не проникся книгой - потому что понял своё существование (а позже суть всего экзистенциализма) умом, но не прочувствовал его своей кожей. Лучшая часть книги - это страницы 170-185 в середине, когда поток сознания ГГ приближает тебя к ощущению существования; магический отрезок текста, читая который впадаешь в транс. Если вам удастся по-настоящему почувствовать в этот момент Тошноту, то можете закончить чтение на этой 185-й странице, это будет кульминация.
По крайней мере, это то, как я понимаю сиё понятие "Тошнота". У вас наверняка своё представление о нём.

Первый приступ Тошноты у Рокантена - когда он на берегу моря держит в руке гальку. Потому то в книге столь большое внимание уделяется неодушевлённым предметам, что ГГ осознаёт: все вещи ничем не отличаются от него - они тоже существуют и тоже не просили, чтобы они существовали; и пивная кружка, и корень дерева, и весь мир тоже никуда не могут деться от своего существования. Мокрая склизская галька и разумный Рокантен из крови и плоти - одно и то же. На 12-й странице Рокантен говорит, что ему "вилка иначе даётся в руки". И камень у моря, возможно, сам прыгнул ГГ-ю в руки; Рокантен его не брал.
И когда всё это прочитал, сразу начинаешь коситься на окружающие предметы, смотреть на них иным взглядом; и книга, что держишь, уже не просто книга, и диван, на котором лежишь, не просто диван.

Окей. Мир абсурден, бессмысленен, непознаваем. Вокруг только существование, и ничего за ним. Но что тогда делать? Как с этим жить? В книге есть три варианта.
1) Самоучка
Он слепец, он не подозревает о том, что одинок и что существует. Он живёт заблуждениями, но имеет благие побуждения (за что ему и симпатизирует ГГ). Гуманист. Искренне верит, что может изменить мир к лучшему. Но при этом не видит, что все потуги априори абсурдны, потому что мир изменить нельзя; не видит, что выбранный им способ абсурден сам по себе ("самообразование", изучение книг в алфавитном порядке). Сизиф, который верит, что все таки сможет закатить камень наверх.
2) Анни
В отличие от ⇑ она то понимает бессмысленность жизни. И решает создавать свои совершенные мгновения. Их суть, как суть выигрышных ситуаций, как раз входят в ту мутную область книги, которую я не смог осознать. Для понимания можно обратиться к уже названному "Мифу о Сизифе" Камю, где как раз даются рецепты выживания в мире абсурда. "Человеком абсурда" Камю называет донжуана, завоевателя и актёра (очень любопытное эссе, между прочим), а Анни, если помните, актриса. Иными словами, чтобы окончательно не свихнуться, осознав своё существование и окружающий абсурд, надо представить жизнь как театральное представление, как игру (всяяя нааашааа жиииииииизнь - ииграааа!, и сова на заднем плане).
3) Рокантен
Будучи историком, он однажды прозрел: прошлого нет. Всё прошлое - домыслы и воспоминания, его нельзя пощупать рукой. Есть только вечное настоящее, устремлённое в будущее. А слушая джазовую мелодию в кафе, он прозрел во второй раз:

Негритянка прожила, чтобы её голос однажды услышали и насладились им. Рокантен решает написать книгу, чтобы однажды её прочитали и испытали какие-либо эмоции. Его выход - творчество. Только с его помощью можно (нет, не понять) приблизиться, пусть на одну триллиардную долю, но приблизиться к пониманию бытия. И ведь забавно, что мы по существу прочитали именно книгу Рокантена (даром, что на обложке другое имя) и тем самым оправдали его существование.

Из любой книги желательно извлекать некий вывод применительно к самому себе. Лично я, принимая за аксиому абсурдность мира, вижу для себя такой выход. Рокантен столь безразличен ко всему в том числе потому, что для него нет в жизни ничего нового: он всё видел, он всё чувствовал - побывал во многих странах, был знаком со множеством выдающихся людей, чувствовал любовь и ненависть. Что касается меня, то, блог с ним, увидеть мир можно и в интернете, но почувствовать мне ещё предстоит. Я хочу почувствовать любовь (не сказать, что "я люблю", а почувствовать любовь), ненависть, радость и горе, уважение и презрение. И вот когда я всё это однажды п(р)очувствую и не найду после этого новых стимулов - вот тогда и помирать можно. Не для того ли мы делаем всё вокруг, чтобы чувствовать? Зарабатываем деньги и создаём семью - чтобы чувствовать умиротворение, спокойствие, уют и любовь. Работаем - чтобы чувствовать радость/удовлетворение от результата. И т.д., и т.п.

Вот так. Спасибо за внимание! При следующей нашей встрече обещаю пожать руку тому, кто без запинки проговорит: "экзистенциальный экзистенциализм экзистенциальному экзистенциализму - рознь". У меня ни разу не получилось. А у вас?

Жизнь, сама по себе, это факт постоянного выбора. Человек и его выбор, начиная с мелочей и до глобального. Даже страх перед выбором - это тоже выбор! Зарываемся головой в песок, не слышим, не видим, если нам так удобно.
Рассказ именно о выборе, или, точнее о попытке бегства от себя. Люлю, инфантильная, взбалмошная, неуравновешенная, не в меру кокетливая женщина, красивая, как языческая богиня, а замужем за человеком, абсолютно серым и незаметным. С ним не о чем говорить, не о чем помолчать, он холодный и пресный, абсолютно лишенный энергии и эмоций. Люлю, естественно, имеет любовника, который обещает ей Ниццу и и шикарную жизнь на вилле, уговаривает ее оставить мужа. А Люлю не может... или не хочет его оставлять. Или хочет, но в последнюю минуту не может и вообще, не хочет!
Месье Сартр нашел самые правильные слова и самую верную позиции, чтобы показать женщину во всей ее красе. Вместе с ее сомнениями, с эмоциональной нестабильностью, с порывами и чувствами, нередко плавно перетекающими в состояние, с до предела возбужденными нервами, в почти душевную истерию. Рассказ - это, можно сказать, внутренний монолог Люлю и ее подруги Риретты, искусно обрамленный в художественную рамку, благодаря которой выявляется сюжет.
Месье Сартр великолепно чувствует женщину и невероятно точно передает интимные и сокровенные мысли, скрытые в этом драгоценном ларце. Ему удается передать всю атмосферу происходящего, буквально, в нескольких предложениях. И неважно, конкретное ли то действие

...или просто описание деталей внешности или одежды

...или те мысли, что приходят в голову, но так и остаются невысказанными, ибо стыдно/не принято произносить их вслух

Месье Сартр собирает разбежавшиеся мысли в одно целое, он связывает в один сноп то, что на первый взгляд, кажется абсолютно негармоничным в сочетании. Он строит башни из слов, а нам остается взбираться на них и удивляться такой нехитрой, но совершенно гениальной структуре, когда откровенная деталь не вызывает отвращения, а заставляет взглянуть поглубже, без предвзятости.

Дальше...

История о безумии в чистом виде, о безумии в любви, о безумии в своей привязанности к другому человеку, о безумии подчинить себя или свою жизнь, свою личность кому бы то ни было, о безумном желании раствориться в проблемах и мире другого человека. А что в итоге? В итоге неизбежна потеря собственного " Я".

Ева- Агата, Пьер и летающие скульптуры. Обволакивающая атмосфера, завораживающая картина комнаты, в которой царит мрак и безумие. Безумие тоже может быть заразным, если пытаться внушить себе галлюцинации и видения другого человека. Ей так хотелось в его шкуру, понимать, принимать... но уж слишком. Любовь, которая превращает в чудовище, любовь, которая мстит и повелевает человеком, мстит.. за отрицание собственного Я.

Я думаю, что Ева была не права... Кого она спасла? Никого. Угробила только себя. Нет, я понимаю, что все это очень здорово - не отказаться от человека в горе, болезни и прочее, и я только за это, но это не должно означать отказа от себя, от своего мира и своей роли. Она настолько подчинила себя этой чужой роли, что потерять контроль могла в любую минуту, ей и не хотелось этого самоконтроля, хотелось отпустить и пусть себе несется. А разве ему было легче от этого..? Да и не видел он ее, именно ее. Он видел некую Агату.

Рассказ шикарен, страшен, красив, очень запоминающийся.

В комментах есть спойлеры!!!

Роман написан в форме личного дневника. Его записи знакомят нас с молодим человеком, Антуаном Рокантеном, его абсолютном одиночестве, гиблых днях существования. Каждый день жизни героя невыносим от осознания собственного существования. Он пытается осмыслить многие вещи, понять, зачем живет. Его все время сопровождают страх, отвращение и отчаяние.

Книга прошла полностью мимо меня. Не смогла я идентифицировать себя с Антуаном, который наблюдает за миром и испытывает к нему неприязнь.
Буквально два года назад я бы еще прониклась его мыслями, заботами, буднями жизни, но сейчас они далеки от меня. Я стала как-то более приземленной и переживания персонажа меня не трогали на протяжении книги. Я понимала его, но наблюдала за всем происходящим со стороны, без чувств.

Это своеобразное философское произведение, к чтению которого нужно подходить подготовленным, заранее зная, чего ожидать. Прочитав в нужное время, читатель сможет его прочувствовать и оценить от этого еще больше. Также я ожидала, что в книге не будет сюжета, а лишь поток мыслей и раздумий. Но, хоть и нечеткий, сюжет здесь присутствует.

Я смогла вынести некоторые интересные мысли из книги. Не жалею, что познакомилась с Сартром и экзистенциальной прозой, но сильных чувств от прочтения не испытала.

Ничего нового. Существовал

Самая короткая запись в дневнике Рокантена. Самое сложное, пожалуй, мое впечатление от книги. Я не могу отозваться: "понравилось", но и "нейтральной" моя оценка отнюдь не является, - выходит: "не понравилось". Что ж, diheppy1 была права, а я напрасно пророчила свое довольство Сартром.

Сочувствую главному герою относительно осознания им мира вокруг как чуждого его существу, недовольства одним лишь сиюминутным настоящим, но... сколько можно: "жил на свете бедняга, который по ошибке попал не в тот мир, в какой стремился". Уаа, еще один Степной волк? Галлеру все мещане мешали, а Рокантену буржуи жить не дают. Сцена в музее хороша: ходит Рокантен, ходит, любуется портретами почтенных буржуа, признает, казалось бы, за ними некоторые заслуги и вдруг: "Прощайте, Подонки". Ай, молодца! Помнится, как Бриджет Джонс ответила на электронное письмо Кливера относительно чересчур короткой своей юбки: "Полагаю, больно руководство, а не юбка" (прошу прощения за Филдинг в отзыве на философское произведение). Полагаю, поболее, чем общество, болен Рокантен. Впрочем, он и не умалчивает о своей Тошноте. Историк по профессии, который пишет вдруг: "Прошлое не существует. Его нет. Совсем"... Бедняга.

Опять я будто бы мещанка и буржуйка, как в случае с Гессе. Нет, не в том дело, просто жуть как не люблю исполненных затаенного гнева "не таких как все". Частенько Рокантена сравнивают с Мерсо у Камю. Мерсо... "Посторонний" хотя и был чужд окружающей действительности, относился к ней ровно, не проклинал, не ненавидел. Гуманистичнее, что ли, герой Альбера. Тут не удержусь и удивлюсь вместе с gumbo : "Не очень понятно только, как он при такой нелюбви к людям может быть леваком".

Не тошнило, но было сложно и скучно. Искренне извиняюсь за свое неприятие перед теми, для кого эта книга имеет большое значение.