Марк Аврелий. Размышления. Эпиктет. В чем наше благо?

Есть в людях такая особенность – в зрелом возрасте начинать философствовать о жизни. Великий римский император не был в этом плане исключением. Однажды он написал труд, в котором выразил свои мысли и убеждения по ключевым аспектам жизни в целом и в частности. Не сказать, что его «Размышления» было легко читать. Я выбрала вариант книги с комментариями, поскольку многое из написанного сложно поддавалось моему пониманию. Если же перевести «Размышления» на более понятный манер изложения, то она бы представляла собой скорее книгу по психологии. Марк Аврелий вел что-то наподобие личного дневника, в котором рассуждал о правильности, добродетелях, природе мира и человека, отношению к жизни и смерти, справедливости, об отношении к тяготам жизни и страданиям, наслаждениям (так называемым страстям), о своих  наставниках, оказавших на него сильное влияние, о добре и зле и тому подобном. Как ярый приверженец стоицизма, Марк Аврелий призывал оставаться стойким и мужественным при любых обстоятельствах. Судя по историческим записям, он всё же сумел завоевать к себе расположение народа и уважение современников, и оставил о себе положительную память среди современников и грядущих поколений. Ценность «Размышлений» Марка Антонина прежде всего в том, что этот труд оказался настолько актуален через поколения, что сумел дойти до наших дней, храня на своих страницах имена и образ мыслей выдающихся философов, политиков и военачальников Древнего Рима и Древней Греции, переданных пером автора, знавшим их лично. И если такая книга по сей день пользуется известностью в определённом кругу читателей, то нельзя недооценивать её значимость. Единственное, пожалуй, с чем был перебор – это многократное повторение одних и тех же мыслей разными словами, как будто зацикленность на одном и том же. Хотя, возможно, в этом суть философии как области познания мира. Резюмируя вышесказанное, книга может быть интересна любителям жанра философии с примесью психологии, поскольку в ней отражены важные и интересные мысли, не потерявшие своей актуальности сквозь череду поколений. 

Начать свой текст я бы хотело с того, что, по моему мнению, эта книга – по факту «здравствуй милый дневничок» одного римского императора. И он вполне справляется с этой функцией. Автор пишет то, что ему следует делать, записывает размышления о своей жизни и том, как себя стоит вести ну и жизни вообще в глобальном смысле. Обдумывает происходящее, наставляет самого себя как вести в жизни и к чему стоит стремиться. Да, читать это интересно. Как обычно бывает с дневниками каких-то знаменитых и интересных людей. Просто из-за личности самого автора. Но, давайте положим руку на сердце и признаемся честно – это все атмосферно, интересно, но иногда хочется повесить на эту книгу ярлык «Записки Капитана Очевидность».

То есть да, все это хорошо выглядит – типа, «надо быть благодарным за все что имеешь». Или там «не нужно завидовать» или «усмири свою страсть». Но, как вы понимаете, раскрывать детали, как именно нужно делать эти важные дела – он не собирается. Он все-таки древнеримский император, а не банальный современный автор-психолог. Поэтому, да, вот вам свежая мысль - не нужно завидовать всем окружающим. Ну и хватит с вас. Подобных «оригинальных» мыслей здесь полно.

Поэтому, нужно оценивать эту книгу, как такой путеводитель по стилю жизни от Марка Аврелия. По его личности и тому, каким именно человеком он хотел бы стать. Это его личные записи, он старался он им следовать, он искал нужные слова для того, чтобы убедить самого себя. Собирал по крупицам свои мысли, излагал их на бумаге. И делал он все это лично для себя. Поэтому, стоит посмотреть на эту книгу не как на учебник для жизни, а как на учебник для одного человека, написанным им для самого себя. Какие-то путеводные камни на этом долгом пути. Поэтому, давайте считать, что это такой исторический документ. Плюс сто к важности книги сразу.

В этой книге сразу видны корни его философии. Стоицизм и все такое прочее. Поэтому приготовьтесь к основной мысли этой книги – мы все умрем, мир бренен, все смертны, и ты умрешь, и о тебе забудут, и о нас забудут и о всех моих знакомых императорах – тоже забудут. Все это равномерно «размазано» по двенадцати книгам и занимают примерно половину объема всех текстов. Ну да, все это в различных вариациях и с различных углов мировоззрения, но смысл у всего этого – он общий. Если вас подобный фатализм смущает, лучше, наверное, не читать. А вот если вам интересны атмосферные размышления – то добро пожаловать. Я прочитал эту книгу сразу в двух переводах и надо сказать, что оба эти произведения действительно выглядят атмосферно, хотя и каждый по-своему (один читается легче, если честно).

Еще приготовьтесь к тому, что вам придется очень долго и внимательно изучать кучу различных сносок и примечаний. Они тут примерно занимают четверть книги – все те детали, которые вполне жизненны для римлянина, но вот для читателей – мягко говоря, немного непонятны. Поэтому нужно читать параллельно примечания и текст. Все эти перечисления каких-то знакомых, каких-то древних философов, давно забытых событий, мелких деталей быта и тому подобных. Да, и без них можно получить удовольствие от прочтения, хотя бы в плане атмосферности. Но для полного понимания того, в чем себя хотел убедить Император-философ, лучше знать, о чем же он только что сказал.

В результате – да, я не пожалел, что прочитал этот сборник размышлений. Да, с точки зрения, сейчас человечество вполне себе шагнуло далеко вперед с позиции философии и работы над самим собой. Но прочитать эту книгу стоит хотя бы с того, чтобы понять – откуда все это пошло. Как оно было с позиции древних философов и пионеров «селф-мейда». Я там уже говорил, что все это выглядит до ужаса наивно, но от этого – не менее интересно. Это такой взгляд на быт, на образ мысли тех людей

Что может быть лучше книги,которая пробуждает желание становиться лучше: очистить мысли,радоваться мелочам,быть благодарным за то,что у вас уже есть. Иногда мы забываем о самых простых и главных вещах в нашей жизни,зачастую из-за того,что зациклены на проблемах,о которых вообще предпочтительнее даже не думать. Я желаю себе и всем вам,дорогие читатели,быть настоящими,искренними и не бояться,что от вас ждут чего-то другого, пусть тратят свое драгоценное время на это бесполезное ожидание,когда вы будете стараться быть теми,кто вы есть на самом деле-это не легко,но того стоит.

«Наедине с собой» — это не просто сборник афоризмов, а искренний дневник римского императора, который в перерывах между войнами и государственными делами искал внутреннюю опору. Марк Аврелий не писал трактатов для публики — он вел диалог с самим собой, пытаясь сохранить ясность ума и стойкость духа в мире, полном хаоса.

Сильные стороны книги:

- Глубокая искренность — в отличие от многих философских текстов, здесь нет попыток поучать других. Это предельно честные размышления человека, который, обладая абсолютной властью, понимал её тщетность.
- Практичность — несмотря на возвышенные темы, советы Аврелия применимы и сегодня: от борьбы с гневом до принятия неизбежного.
- Тихий стоицизм — если Сенека пылко убеждает, то Марк Аврелий просто напоминает себе: «Ты можешь быть хорошим человеком, даже если мир вокруг — нет».

Что делает этот труд особенным?

Гораздо легче рассуждать о добродетели, когда ты философ в тиши кабинета. Но Аврелий писал это на краю империи, среди военных походов, заговоров и болезней. Его стоицизм — не теория, а ежедневное усилие.

Сравнение с «Нравственными письмами к Луцилию» Сенеки

Стиль:

Сенека — страстный оратор, его письма полны риторики, примеров и эмоций.

Аврелий — сдержан, лаконичен, его текст похож на медитацию.

Адресат:

Сенека пишет ученику, потому его тон наставительный, даже отеческий.

Аврелий обращается только к себе — отсюда интимность и отсутствие позы.

Фокус:

Сенека учит как жить.

Аврелий — как не сломаться.

Вывод:
Если «Письма к Луцилию» — это горячий кофе, бодрящий и обжигающий, то «Наедине с собой» — тёплый чай перед сном, который успокаивает и возвращает к сути. Обе книги — вершины стоицизма, но первая заряжает, а вторая — исцеляет.

P.S. После этой книги начинаешь замечать, как часто мы сердимся на то, что не контролируем... Может, и правда проще изменить своё отношение?

Несмотря на малый объем произведения, я читал эту книгу довольно долго, так как каждая глава заставляет задуматься и не на один день.

Я прочитал данную книгу, так как меня заинтересовала тема стоицизма, также один из моих любимых авторов очень советовал ее к прочтению.
В книге приведены размышления и принципы великого римского императора. Эти размышления масштабны и затрагивают фундаментальные вопросы  жизни, поэтому большая часть из них актуальна и в наше время.
Книга читается крайне непросто - постоянные прыжки от одной мысли к другой, отсутствие системности и сложный слог.
Пользу от прочтения сложно оценить, часть мыслей я взял себе на вооружение, но в то же время я осознал, что стоицизм не в полной мере подходит для меня, по крайней мере сейчас.

Мысли и рассуждения римского императора актуальны и в настоящее время.
Книга Марка Аврелия подходит для знакомства с понятием "стоицизм". Помогает понять, систему взглядов стоиков, их рассуждения и отношения к миру. Написано понятным языком, без лишнего лиризма, философских воззрений и углубления в историю. Доступно для читателя в 2023 году.
Книга подходит, чтобы подумать и проанализировать свое отношение к бытовым и рабочим вопросам, семейным и просто человеческим отношениям. Мне помогло спокойнее воспринимать мелкие неурядицы на работе, непослушание детей и не идеальность происходящих событий в моей стране и в целом мире. Достичь полного дзена не смогла, но выйти на новый уровень пофигизма получилось. Применяя правила Аврелия можно снизить тревожность, научиться спокойно отстаивать свою точку зрения, перестать прокрастинировать. В целом принять, что есть вещи и события, на которые мы можем повлиять, а есть те предопределены.
Для меня предлагаемая система взглядов автора хорошо ложится на другие идеи, устои и паттерны.

Так удивительно, что читая размышления императора II века, можно найти столько важных мыслей, нужных в современном мире. Провожу невероятные параллели с собственными убеждениями, с правилами и "законами" учителя, читаю в словах Марка Аврелия себя и те истины, которые сформировались за жизнь.

Особенно интересно, что Марк Аврелий - один из самых "успешных" (если это слово вообще тут применимо) римских императоров. Правитель, сохранивший в себе философию. Читаешь эти обрывки мыслей, поражаешься тому, что действительно все остается по-прежнему и работает так же, как и две тысячи лет назад. И пусть чувствуется перекос в размышления о "Целом", о смерти, об изменчивости природы и необходимости жить в согласии с ней - но ведь всё это правда.

Так что напоминаем себе о них, записываем в подсознание и вперед - жить жизнь.

И - быть этим огнем.

Сьогодні ми поговоримо про видатну постать – Марка Аврелія. Одного з принцепсів/імператорів Римської Імперії, що навіть Рим не спалив. Ця видатна постать є другою за популярністю після Юлія (ІМХО) через  свій  щоденник, який знайшли вже після його смерті. На відміну від багатьох правлячих осіб того часу та наближених, Аврелій не цікавився оргіями по п’ятницям та стратою християн по понеділках. Пізній стоїцизм, розвинутий Епіктетом, повністю втілився у одному з кращих імператорів Риму. Його правління було найспокійнішим за всю історію держави — Римська імперія практично не вела війн, утримала всі свої територіальні володіння, зміцнивши кордони в Шотландії і вздовж Рейну та Дунаю. 

Зовні він був як звичайний імператор (якщо такі люди можуть бути звичайними), а у його душі розверталися цілі війни за збереження людської гідності перед самим собою, та спроби йти за своєю природою. Він ходив на гладіаторські бої, на криваві розваги багатих людей, що були не проти скалічення «нижчих людей», що сповідують іншу віру. Та якби ж вони знали, що їх цар називає себе громадянином Всесвіту, то й його б  стратили, тому що се край дивна думка для того часу. У нього багато таких думок було, що зараз є край актуальними та потрібними у нашому суспільстві, яке нагадує арену древнього Риму. 

Я сиджу і думаю, чи то Марк Аврелій випередив свій час на більш як 10 століть, чи то ми такі дурні? 

Його перекладений щоденник «На одинці з собою» я залишу на своїй полиці та гадаю, що буду перечитувати, бо на то й зветься так «На одинці..». Хтось може подумати, се просто гарні цитатки для своїх постів у інсті, але я так не вважаю. Моєму духові притаманні ті ж самі позиції, що про них пише людина, яка зростила та була одним з початківців стоїцизму. Дещо у його книгах нагадує мені християнські цінності, що постали вже після смерті автора, дещо нагадує мені слова матері до своєї дитини – такі обережні, ніжні та сповнені мудрістю.

«Твого зла не існує ні в чужій керівній частці, ні в закрутах і перемінах того, що довкола тебе. То де ж воно? А там, де ти визнаєш, що воно є. Не визнавай зла — і все буде добре. Хай навіть ріжуть і палять те, що тобі найближче, — твоє тіло; хай воно гноїться і зогниває — однак треба, щоб та частка, яка це визнає, була спокійна, себто судила, що це — ні зло, ні добро, бо може припасти і злому, і доброму чоловікові порівну.» 

«Кажуть, що жодна душа не відкидає істини зі своєї волі; але ж так само не відкидає ні праведності, ні второпності, ні доброзичливості, ні решти подібних речей. Конче про це пам'ятай, — то й будеш лагіднішим до кожного.»

Він вчить нас бути терплячими до чужих помилок, поважати перш за все себе та відкидати ненависть, біль, смуток, образу. Він вчить дивитись у корінь проблем людських, бо до інших проблем ми ще не доросли. Вчить не боятись того що буде,  а готувати себе до прийняття їх та всього життя, вважаючи се природнім, та не підкорятися чомусь іншому.

«Що, як мене зневажатимуть? Їхнє діло. А моє — щоб не виявилося, що я вчинив щось варте зневаги. Що, як мене зненавидять? Їхнє діло.
А я — доброзичливий і добродушний до кожного, і готовий показати  йому, в чому ж  його  недогляд як  той  Фокіон — хіба що  й  він  лукавив.  Таким  має  бути  і таким  виглядати  для  богів  нутро  людини, налаштованої нічим  не  обурюватися  і не  робитися  великим  страждальцем.
Що  злого  для  тебе  в тому, щоб саме  зараз  чинити  речі, близькі твоїй природі, і приймати  речі, які саме  зараз  на порі  для природи  Цілого? 
Що  в тому злого  для  людини, чия  натуга — сягнут и чогось  догідного  суспільству? Таке  мало  б  читатися  на твоєму обличчі;  це  ж  і в голосі чутно, видно  й  в очах, погляду коханця досить, щоб  коханий  одразу  все  зрозумів.
У  доброго, простого, доброзичливого  те  все — в очах:  не  сховає.»

Читаючи ці тексти можна пізнати себе, та досягти внутрішнього спокою.
10 відчуттів природнього з 10-ти.