М. Ю. Лермонтов. Поэзия. Проза

Эта поэма вошла в число моих любимых еще в школе.

С первых строчек она заговорила со мной.

С первых строчек я зачиталась ею и погрузилась в прекрасны мир Востока. Мир сильных духом, мир страстных, мир тех, кто не может жить в "полсилы".

Эту поэму я могу растащить на цитаты одним щелчком.

По ходу повествования мне было безумно жаль главного героя, но я чувствовала по отношению к нему безмерное уважение.

Я уважала его за решимость, силу духа, волю к жизни.

Вся жизнь, все отчаяние молодого человека в нескольких строчках:

Я люблю всю поэму целиком, но есть в ней и особенно дорогие моему серцу строки:

Я молод, молод... Знал ли ты
Разгульной юности мечты?
Или не знал, или забыл,
Как ненавидел и любил;...

Пускай теперь прекрасный свет
Тебе постыл; ты слаб, ты сед,
И от желаний ты отвык.
Что за нужда? Ты жил, старик!
Тебе есть в мире что забыть,
Ты жил, - я также мог бы жить!

От крика этих строк я, будучи школьницей, просыпалась ночью. Они горели в моей душе все то время, пока я жила в мире поэмы и очень долгое время после.

Мне кажется, что я могла почувствовать все тоже, что чувствовал несчастный (хотя это слово к нему не применимо) мальчик.

Я сказала несчастный, но этот мальчик счастливее многих, кто живет свободно, но нечувствует себя таким.

Эта поэма достойна того, чтобы ее изучали в школе. И возможно многим она покажется скучной, но меня она всегда пробирала до мурашек. Я даже перечитываю ее с трепетом.

Невероятно сильное произведение.

Уделила этот дождливый и прохладный воскресный день на чтение давненько читанного и практически забытого произведения. Помнится, 3 года назад я сложила весьма расплывчатое впечатление на счет этой книги, а потому, перечитать было даже приятно: многое из сюжета было мною скоропостижно забыто.
Уххх...Начну, пожалуй, со своего мнения о Печорине. Он мне не понравился. Прочитав пару рецензий на эту книгу, заметила, что у многих он стал их идеалом или чем-то в этом роде. Что касательно меня, я потратила 9 часов на эту небольшую книгу, естественно, я о них не жалею, но много времени я потратила на взвешивание плюсов и минусов характера Печорина. Понимаю: он человек, который не смог найти себя в этой жизни, а потому счастье стало для него невозможным. Но после этого внутреннего монолога все мои оправдания в его сторону были откинуты:

Печорин настолько умело манипулирует жизнями других, играя, он живет. Возможно, этот монолог, направленный на бедную, милейшую Княжну Мери, мог бы его оправдать, но, в таком случае возникает вопрос: а не играл ли он, произнося и это?

Знаете, дочитав книгу, невольно в моей голове возник фильм "Эффект бабочки". Там тоже человек портил жизнь всем окружающим, вот только, там он этого совершенно не желал. А наш Печорин очень даже намеренно это делал, в большинстве своем. Вспомнить ту же его затеянную игру с Грушницким. Правда, там довольно сложно выяснить: кто прав, кто виноват? Как по мне, так оба. Печорин - в том, что играл. Но как не играть, если сразу, как только Грушницкий появляется в записках Печорина, второй дает нам понять, что у них взаимная ненависть, скрытая покровом дружбы? Но за что Герой так ненавидел Грушницкого? Читая книгу, я сделала вывод, что за то, что тот жил чувствами, не боясь выставлять их напоказ, когда наш Григорий Александрович их даже не испытывал, чаще всего. Сам Грушницкий виноват в том, что глуп да еще и низок душой. Не разбираясь в людях, он допустил множество ошибок в своих поступках, а потом всю вину свесил на Печорина.
"Ну не полюбила она тебя, так что теперь, всех, кому она улыбается, убить?"
У Вас не возникло ощущения, что в Печорине собраны все недостатки того поколения? У меня возникло. Ибо он даже любить не умел! Ну, как так? Его любовь была потребительской, он сам в этом признается:

Вспомнить ту же Веру, которая любила его настолько сильно, что, зная все его недостатки, все равно была его рабой. Даже к ней, как мне показалось, у того хоть и есть теплые чувства, но он ее не любит! Он благодарен ей за воспоминания, но не более. И это печально.
Что касается остальных, чьи судьбы соприкоснулись с Григорием Александровичем, то можно только посочувствовать, как я считаю, и тем, и даже Нашему Герою.
Если в общем, то произведение шикарное, мне понравилось. Но много вопросов оставляет после себя книга. Я бы с радостью прочитала то, как Печорин стал таким. Сильно сомневаюсь, что такими рождаются. А того, что дано в книге, слишком мало, чтобы оправдать "Героя Нашего Времени".

Сразу скажу: рецензию пишу не на целое произведение, а на одну мысль. Эта мысль состоит в следующем: в чем в своих рассуждениях ошибался Печорин? Почему мне не скучно жить?
Итак, начнем размышления. Первая причина - моя молодость. Молодости свойственно с интересом относиться к жизни и оптимистично смотреть в будущее. Я всего на несколько лет младше Печорина, но и это играет свою роль.
Вторая причина - воспитание и мое окружение в школе и университете. У мнея почти не было соблазнов, "страстей пустых и неблагодарных", из-за которые я могла бы "утратить навеки пыл благородных стремлений". Т.е. опять получается, что мне просто повезло.
Третья причина - труд. Это связано с предыдущим абзацем, но выношу в отдельный пункт. Мне кажется, что Печорина нужно было лечить трудотерапией (прямо доктор медицины :) ). Отправить его в Сибирь без слуг и денег, ему бы сразу стало интересно жить - столько эмоций! Т.е. разница между нами в том, что мне приходилось и приходится трудиться (я говорю именно о вынужденном труде).
И четвертая причина, наконец, зависящая от личности, - радость сознательного труда, саморазвития и помощи другим. Пусть это звучит пафосно. Однако если от развлечений можно устать и узнать их все, то развитие себя и помощь окружающим - вещи неисчерпаемые. Для меня это как для других - вера в Бога.
Вспомним Л. Н. Толстого. Ведь тоже небедный был человек, но заскучать себе и под старость лет не дал :)
Правда, без воспитания и вынужденного труда воспитать в себе желание развиваться и трудиться сложно. Поэтому я Печорина понимаю... Понимаю, но говорю: "Сами виноваты, батенька... Можно жить интересно, можно!"

Читая этот рассказ, невольно сравнивала Печорина с собой, некоторые его мысли, записанные в его дневниках, напоминают мои собственные. Единственное наше различие: Печорин из своей "жизненной бури" сделал вывод - жить чувствами уж слишком больно и всеми силами отрекался от них; во мне же пока превалируют эмоции, негодование, удивление, но с каждым днем их все меньше, и хочу верить, что черствостью душевной все не обернется. Я еще даю шанс окружающим разуверить меня, Печорин же своими поступками подтверждает собственные выводы.
Драматические действия разворачиваются на, так любимом Лермонтовым, Кавказе. Впервые слышим мы о неординарном офицере из уст военного, служившего с ним в одном боевом отряде. "Он был среднего роста; стройный, тонкий стан его и широкие плечи доказывали крепкое сложение, способное переносить все трудности кочевой жизни и перемены климатов, не побежденное ни развратом столичной жизни, ни бурями душевными; пыльный бархатный сюртучок его, застегнутый только на две нижние пуговицы, позволял разглядеть ослепительно чистое белье, изобличавшее привычки порядочного человека." С ним была связана любовная история, его избранницей стала местная молоденькая девушка Бэла, снисхождение которой он добивался тактическими приемами со знанием обольстительного дела. Когда же Печорин усмотрел достижение цели, интерес к ее дальнейшей судьбе иссяк. О дальнейшей жизни офицера мы узнаем из его личных дневников, где без утайки описаны мотивы и предпосылки совершаемых им поступков. "Да, я уже прошел тот период жизни душевной, когда ищут только счастия, когда сердце чувствует необходимость любить сильно и страстно кого-нибудь, – теперь я только хочу быть любимым, и то очень немногими; даже мне кажется, одной постоянной привязанности мне было бы довольно: жалкая привычка сердца!" В горах Печорин встречает своего боевого товарища юнкера Грушницкого, наивного и доверчивого, любящего высокопарные слова. "Говорит он скоро и вычурно: он из тех людей, которые на все случаи жизни имеют готовые пышные фразы, которых просто прекрасное не трогает и которые важно драпируются в необыкновенные чувства, возвышенные страсти и исключительные страдания. Производить эффект – их наслаждение. Он так часто старался уверить других в том, что он существо, не созданное для мира, обреченное каким-то тайным страданиям, что он сам почти в этом уверился." На водах они знакомятся с юной княжной Мэри, Грушницкий влюбляется всерьез и всякие замечания друга принимает в штыки, Печорин же - от скуки и забавы ради, отчасти проверяя собственные теории в действии, отчасти действительно не веря в настоящую привязанность. В последствии княжна променяла пылкого и влюбленного Грушницкого на необыкновенного, гордого и таинственного Печорина. Конечно же меня это задело, как Печорин посмел устраивать мастер класс своему другу, почему не оставил ему возможности уклониться от дуэли, ведь он так мастерски играл его чувствами! О надвигающейся беде среди боевых товарищей догадывается доктор Вернер, ставший единственным человеком отгадавшим в Печорине развлекающегося циника, но думаю помешать трагедии все равно не смог бы. Исход дуэли был предрешен, цена победы - потеря единственного небезразличного человека, Веры - равноценная плата за игры чувствами. Любящая Вера видела его без прикрас и не ждала от него поступков, живя минутными встречами годы и питаясь своими эмоциями. "Никто не может быть так истинно несчастлив, как ты, потому что никто столько не старается уверить себя в противном." Как ликовала я, читая запоздалое признание Печорина, "Вера стала для меня дороже всего на свете – дороже жизни, чести, счастья!" Думаю Печорин еще не совсем бессердечен: он задумывался о своей жизни, пытался честно разобрать причины, мотивы своих поступков и нашел корень зла. "В этой напрасной борьбе я истощил и жар души, и постоянство воли, необходимое для действительной жизни; я вступил в эту жизнь, пережив ее уже мысленно, и мне стало скучно и гадко, как тому, кто читает дурное подражание давно ему известной книге." Он в миллиметре от пропасти, я верю, что возможностью одуматься он воспользовался.

Я давно уж живу не сердцем, а головою. Я взвешиваю, разбираю свои собственные страсти и поступки с строгим любопытством, но без участия. Во мне два человека: один живет в полном смысле этого слова, другой мыслит и судит его.

Неужели, думал я, мое единственное назначение на земле – разрушать чужие надежды? С тех пор как я живу и действую, судьба как-то всегда приводила меня к развязке чужих драм, как будто без меня никто не мог бы ни умереть, ни прийти в отчаяние! Я был необходимое лицо пятого акта; невольно я разыгрывал жалкую роль палача или предателя. Какую цель имела на это судьба?.. Уж не назначен ли я ею в сочинители мещанских трагедий и семейных романов.

Зачем я жил? для какой цели я родился?.. А, верно, она существовала, и, верно, было мне назначение высокое, потому что я чувствую в душе моей силы необъятные… Но я не угадал этого назначения, я увлекся приманками страстей пустых и неблагодарных; из горнила их я вышел тверд и холоден, как железо, но утратил навеки пыл благородных стремлений – лучший свет жизни. И с той поры сколько раз уже я играл роль топора в руках судьбы! Как орудие казни, я упадал на голову обреченных жертв, часто без злобы, всегда без сожаления… Моя любовь никому не принесла счастья, потому что я ничем не жертвовал для тех, кого любил: я любил для себя, для собственного удовольствия: я только удовлетворял странную потребность сердца, с жадностью поглощая их чувства, их радости и страданья – и никогда не мог насытиться.

Довольно людей кормили сластями; у них от этого испортился желудок: нужны горькие лекарства, едкие истины. ©

«Герой нашего времени» - это социально-психологический роман, написанный моим любимым Лермонтовым.
Вот он, этот герой 30х годов 19 века – Григорий Печорин.
Любить и жаловать!
Холить и лелеять!
Осуждать и анализировать!
И хоть сам Лермонтов писал, что Печорин это «портрет, составленный из пороков всего нашего поколения», я все же люблю этого, вроде такого близкого, но в тоже время далекого, но не оставляющего равнодушным, героя.
В романе мы видим, что общество не принимает героя, которого само создало. Да и сам автор не считает поступки Печорина правильными. Однако Лермонтов, прописав судьбу Печорина, как мы все знаем, прописал и свою судьбу. Лермонтов судит и себя, вместе со всем поколением.
Но Печорин не виноват в своей судьбе.
Не виноват в том, что потерял смысл жизни, вроде бы еще даже его не находив.
В этом плане мне даже жалко Печорина. Печорина и всё его поколение.
Хотя, насчет «его поколения» можно и не согласиться. Споры о Печорине до сих пор злободневны, хотя образ жизни в настоящее время совершенно другой. Все другое : идеалы, цели, мысли, мечты. Но, однако, смысл человеческого существования волнует всех, независимо от того, в какое время мы живем, о чем думаем и мечтаем. Именно поэтому «Герой нашего времени» бессмертен, как и «Онегин» Пушкина.
Самое интересное, что в романе мы можем прочитать, и как отзывается о Печорине человек со стороны (Максим Максимыч), и как главный герой характеризует сам себя (журнал Печорина). Также немаловажную роль играет то, что журнал Печорина идёт уже после рассказа Максима Максимыча – он как бы оправдывает себя и свои действия. Наверное, этот факт указывает на то, что Лермонтов все-таки любил своего героя.
Ну что ж. Кто этот Печорин на самом деле? О нем можно говорить и говорить, цитировать и цитировать, но вывод, однако, напрашивается один и тот же: разочарованный в жизни, эгоист, у которого совершенно нету никакой цели.

В первой моей молодости, с той минуты, когда я вышел из опеки родных, я стал наслаждаться бешено всеми удовольствиями, которые можно достать за деньги, и, разумеется, удовольствия эти мне опротивели. Потом пустился я в большой свет, и скоро общество мне также надоело; влюблялся в светских красавиц и был любим, - но их любовь только раздражала мое воображение и самолюбие, а сердце осталось пусто… ©

Также Печорину, как и Лермонтову, не везет в любви. Вера была единственной женщиной, которую любил Печорин, но она знала, что он не может отдавать ей своей любви, она знала, что он любит только для себя. Да и сам Печорин это знает.

Моя любовь никому не принесла счастья: я любил для себя, для собственного удовольствия; я только удовлетворял странную потребность сердца, с жадностью поглощая их чувства, их нежность, их радости и страданья – и никогда не могу насытиться. ©

Ты знаешь, что я твоя раба; я никогда не умела тебе противиться… и я буду зща это наказана: ты меня разлюбишь! ©

Мери сначала была игрушкой Печорина – он использовал ее для того, чтобы видеться с Верой. Позже он начал питать к ней симпатию, но, увы, он знает себя – знает, что все это несерьезно и бросает ее.
Бэла - еще одна игрушка Печорина, но ее Печорин тоже любил – она была его экспериментом, его «экзотической» попыткой. Наш герой говорил, что любит ее, но мне лично кажется, что его любовь дальше жалости в итоге на зашла. Она быстро ему наскучила.

Нет, она хорошо сделала, что умерла: ну, что бы с ней не сталось, если б Григорий Александрович ее покинул? А это бы случилось, рано или поздно… ©

В общем, вот он Григорий Печорин – судите сами: герой–не герой. Лично мне этот персонаж очень даже симпатичен.

Может быть, некоторые читатели захотят узнать мое мнение о характере Печорина? – Мой ответ – заглавие этой книги. «Да это злая ирония!» - скажут они. – Не знаю. ©

Не знаю, для чего это произведение включили в школьную программу, когда возраст осознания подобных сюжетов, чувства сопереживания к Мэри и Бэле, вся глубина понимания авторского замысла и сарказма, почему Печорин - герой нашего времени - настаёт у многих значительно позже? Да, Лермонтов создал уникальное полотно с потрясающе красивыми пейзажными описаниями, влияющими на восприятие книги и эмоций героев, показал неидеального во всех отношениях персонажа (для многих и вовсе мерзавца) и показал, что его портрет отражает суть современной автору эпохи (мало того, ещё и вполне вписывается в нашу реальность почти двести лет спустя). Но читать эту книгу нужно не в 9-10 классе, а только в осознанном возрасте. Да, бывает, что он приходит раньше, ещё в школе, но всё равно многие переживания и чувства, сокрытые глубинные смыслы в книге школьники вряд ли поймут.
Перед нами скорее не роман, а несколько повестей-зарисовок из жизни Печорина во время его пребывания на Кавказе. Со стороны он выглядит легкомысленным повесой, готовым на любые авантюры скорее от скуки и зависти, чем от настоящей любви. Она робко пытается стучаться в его сердце, но главный герой её отвергает.
Правда, совсем не такую картину нам рисовала учитель литературы в девятом классе школы. Она навязывала своё мнение, вдалбливала, что, мол, Печорин не виноват в своих поступках, таким его сделало общество. Смешно, право. Он вполне осознаёт всё творимое зло - и наслаждается этим. Да, сам, конечно, обвиняет других людей, что стал таким, но это нелепое самооправдание. У Печорина, несмотря на всё показное бравурное поведение, почти нет силы воли, он сам стал таким, поскольку не нашёл в себе силы бороться с обстоятельствами - порой и вовсе надуманными.
Книга мне в школе не понравилась из-за навязанного чужого мнения и очень зашла с годами. Правда, есть у неё небольшой недостаток - на мой взгляд, части в романе расположены слишком неравномерно, и историей про княжну Мери стоило бы книгу завершить.
9 из 10

Пьеса в стихах написана в 1836 году. Трагическая ситуация разворачивается в дворянском обществе.

Нина Арбенина приходит на бал-маскарад без мужа. Взрослый мужчина, в молодости гуляка, повеса, уже не интересуется подобными забавами общества. Танцуя, Нина теряет браслет, подаренный мужем. Ее партнер замечает это, но незнакомки в маске уже нет. Тогда он оставляет браслет на видном месте. Его находит баронесса, которая ведет любовные игры, и дарит на память своему воздыхателю. И начинает закручиваться трагическая история. Слухи, сплетни, неверие своей жене, вранье всех участников событий, иногда неосознанное, все это приводит мужа Нины в ярость.

Сюжет закручен так лихо. Люди моментально цепляются за ситуацию, чтобы получить свою выгоду или избежать проблем.

Такой возней они прокладывают себе дорогу вперед

Эта же бездумная игра может привести к трагедии. Что и произошло с женой Арбенина.

Одни прикрывают свою пошлость, другие мстят, третьи угодничают ради выгоды. Это поведение прекрасно изображено автором. Но читать было безумно тяжело.

Перечитать роман о Печорине побудил спор в книжном клубе, где все дамочки, да и большинство господинов с полным достоинства презрением высказались о герое, как о человеке пустом, бессмысленном, ничтожном, развратителе женщин и предателе друзей. Потом подтянулись доморощенные психологини и понеслись наукообразные заявления - социопат, манипулятор, маниакальный садист... Ну, вы в курсе как оно бывает, когда из века нынешнего диванные специалисты судят о делах давно минувших дней. И это удивительно, клуб-то книжный. Никому в голову не пришло сказать о том, что характер Печорина очень достоверный и живой, что действует он не вопреки, а благодаря этой живости, что мотивации его прекрасно и логично обоснованы. Что автор создал героя любого времени, "тощий плод до времени созрелый", в характере которого все плюсы - ум, последовательность, глубина, верность себе - обращены не на пользу, а на саморазрушение. Из него вырастут Ставрогин, Свидригайлов и Мерсо, но никогда Левин.

А, да! читателям, блистающим оригинальностью, приписывающим Печорину черты Лермонтова: почитайте авторское предисловие.

В общем-то, неудивительно, что обсуждение романа классика русской литературы обернулось в конечном итоге рассказами семейных сплетен. Что напомнило эпизод из одного хорошего фильма, когда полотёр о правде жизни размышляет))

Есть у нас с мамой невозможная для подтверждения/опровержения теория, что ранняя смерть Лермонтова - возможно самая большая потеря для русской литературы в целом и русской поэзии в частности. Даже большая, чем ранняя смерть Пушкина. Поступательный прогресс в уровне произведений у Лермонтова был очень сильным как в поэзии, так и в прозе. «Демон», начатый в юном возрасте, претерпевший множество метаморфоз, и законченный за 2 года до смерти, как нельзя лучше иллюстрирует эту гипотезу.

Цензура долго не пропускала поэму. Тематика и акценты явно были далеки от генеральной линии, да и сам Лермонтов был писателем для режима ненадёжным. В своём полном формате, без купюр и вырезанных частей, она увидела свет только спустя 16 лет после смерти поэта.

Действие происходит на Кавказе и необычайно красивые и величественные описания природы занимают важное место в повествовании, создавая платформу для высоких чувств.

Но мне с точки зрения стиля ещё в школе понравилось, как автор сочетает разные стихотворные размеры для достижения смены настроения. Большая часть поэмы, происходящая на земле, написана ямбом, но, когда мы «поднимаемся в космос», размер сменяется хореем.

Если не пытаться искать скрытый смысл (а цензоры его там нашли), то перед нами романтическая трагедия, созданная с оглядкой на творения Байрона, Мильтона и Пушкина, в которой метафорически показана борьба добра и зла за душу прекрасной грузинской царицы Тамары. В левом углу ринга «печальный Демон, дух изгнанья», в правом - «посланник рая, херувим». Однако, вопреки стандартному для романтизма формату, здесь в какой-то момент внешний конфликт демона переходит во внутренний конфликт между «чёрной» сущностью и тягой к красоте.

Невозможность спасения и изменения судьбы для того, кто единожды согрешил против Бога – идейный лейтмотив поэмы. На него накладывается спасение в вере (даже для споткнувшейся было души Тамары). Однако нельзя не заметить, что Лермонтов явно сочувствует своему тёмному духу и поддерживает в борьбе с судьбой, которая заканчивается поражением. Тем более, что Демон – это по сути альтер-эго писателя: такой же одинокий, замкнутый, презирающий мир, но не способный существовать вне его. Другой разрез – несовместимость высоких духовных чувств любви с пороком. Демон не смог полностью отринуть свою гордость, и эта слепая страсть стала причиной гибели Тамары.

В общем, от судьбы не уйдёшь. Желая всё изменить и начать с чистого листа, мы зачастую убиваем не своего внутреннего демона, а человека, ставшего объектом нашей страсти. Потому что даже такое сильное чувство как любовь не всегда может победить ночь внутри человека.