Пасынки восьмой заповеди. Богадельня

Каждый отзыв на книги Олди даётся мне тяжко. Суть в том, что я их обожаю и готова даже те произведения, которые не легли точнёхонько в мою душу, защищать и хвалить. А тут речь идёт как раз о такой книге, которую я читаю не впервые - значит, что-то осталось после неё такое, что не отпустило...
Славянский сеттинг, и даже, пожалуй, определённое время, когда земли Южных Татр относились к Австро-Венгрии, - понятие относительное. Это всё же другой мир. Мир, в котором мирные сельские жители могут пожечь мельницу, потому как мельник - колдун (и это абсолютная правда), но и мир, где абсолютно убедительное ясновельможное шляхетство предаётся своим излюбленным развлечениям - охоте на зверя и девок... Мир, где живёт множество не совсем просто земных созданий - гаркловский вовкулак, что не менее страшен жеводанского зверя и совершенно безобидные летучие бухруны, но и такой мир, где селяне пасут овец, устраивают праздники, развлекаются, наблюдая старинный бой за звание бацы - главного пастуха... Словом, мир на стыке реальности и сказки, поэтому столь органичны в нём и персонажи, такие же - на стыке реальности и легенды.
Речь идёт о детях вора Самуила, о котором его соседи и друзья никогда в жизни бы не подумали, что он вор - соломинки чужой в жизни не взял. Чужак, появившийся в деревне неведомо откуда и долго называемый за свою внешность Турком, стал своим в доску, женился на местной немой девушке, а потом начал откуда-то приводить детей - своих не было.

Но выбирал он их вовсе не по чернявеньким личикам - в каждом из деток необыкновенный воровской дар. Тот дар, который позволяет красть не вещи и драгоценности, а частички души, таланты, желания, чувства. Тяжела наука, тяжела и жизнь вора, который ненароком может прихватить нечто приглянувшееся, а оно, к примеру, окажется жгучей ненавистью или безграничной завистью. Старший из детей Ян стал настоятелем монастыря.

Принимая в себя услышанное на исповеди, а иногда и подворовывая то, о чём было не сказано, отец Ян время от времени вынужден сливать накопившийся негатив дикими загулами в цивильном платье по кабакам...

Младшая сестра Марта, потеряв любимого (тоже вот не белый и пушистый, венский карманник, продавший душу дьяволу, но любимый - до возможного предела и даже больше), решается на воровство души у самого Великого Здрайцы, как называют люди нечистого, болтающегося по этим краям на телеге-развалюхе, красуясь бархатным беретом с петушиным пером...

Ещё один из братьев - Михал - обучался приёмам боя на шпагах и всяком другом оружии у всех лучших мастеров Европы, его победить невозможно, и только любовь (безответная, как ни поразительно, при всей его красоте, обходительности и мастерстве) к собственной жене, которая его не любит, делает его слабым и безрассудным - он готов залезть в её душу, чтобы с корнем вырвать из неё чувство к сопернику...

Есть ещё сестра Тереза - воплощение матери и хозяйки, замужем за краковским купцом. Так ей приходится красть у мужа излишки совести, а то купцу от совести - одни убытки...

Великий Здрайца - дьявол?нечистый? - персонаж, вызывающий жалость и странное чувство уважения хотя бы за то, что по большей части он режет правду-матку, невзирая на желание людей многие свои дела облечь в оправдательные речи.

Интересы персонажей, включая совершенно второстепенных, пересекаются, сплетаются, и в конце концов получается невозможно натянутое кружево из ниточек, посильнее потянув каждую из которых можно испортить весь узор. А узор этот - ни больше, ни меньше - жизни и души человеческие. Каждому приходится оглядываться, оценивать свои поступки с точки зрения их влияния на других, сравнивать важность своих желаний с чужими. И выходит, как ни крути, что семья в итоге встаёт во главу угла для каждого из детей Самуила, хоть они и не связаны кровными узами. Только семья - только в ней можно доверять каждому. Даже если тебе это и не нравится...

Пришла пора перечитывать Олди с начала.
Небольшая повесть, восточноевропейский колорит колорит.
Дети Самуила-турка. Воры, крадущие воспоминания и умения.
Марта и её верный не-пёс Джош.
Про авторские вселенные. Пожалуй, вряд ли кто-то до меня проводил параллели между "Пасынками" и относительно свежим роман-вестерном авторов "Чёрный ход". А я проведу. Во-первых, в Лабиринтах Души, по которым ходят воры воспоминаний, существует некий Чёрный Ход. Во-вторых, мужских персонажей обоих романов зовут Джош. Ни за что не поверю, что у авторов так случайно получилось! Как минимум — пасхалки.
Читал? Не читал "Пасынков" раньше? Если и читал, то забыл всё до слова.
В первую очередь это прекрасная жанровая проза. Авантюрная мистика в декорациях начала Нового времени и с польским колоритом. Погони, дуэли, похищения, договор с нечистой силой и его нарушение.
Четверо приёмных детей Самуила-турка умеют воровать воспоминания у других людей. Очень удобный навык. Каждый прекрасно устроился в жизни: воевода, аббат, купчиха, компаньонка дворянки. На их пути встаёт сам дьявол, Великий Здрайца.
Сюжет закручен лихо и безупречно. Ни одного лишнего действующего лица. Все ружья выстрелили.
Такое ощущение, что теперь именно эту вещь буду рекомендовать, как эталон ладно скроенного романа.
Объём небольшой, читается восхитительно!
10(ШЕДЕВР)

В первый раз наведалась в библиотеку к авторам, прочитав данную книгу, и второй день думу думаю: а что же можно нового сказать, кроме уже сказанного остальными читателями?.. Нет, не сильна я что-то совсем в этом случае на мысли. Все они разбредаются в стороны, пытаясь прояснить скорее для самой себя, что же покорило меня, склонило больше на свою сторону: тягучесть и суровый мужской нрав текста, притягательная задумка или всё-таки невероятная образность всего написанного, благодаря чему у меня не возникло ни тени сомнения, что я действительно стараниями авторской мысли перенеслась в мрачное Средневековье?.. Пожалуй, не ошибусь, если скажу, что и то, и другое, и третье.
️️️️️️️️️️
"Грубый век, грубые нравы, романтизьму нету"...
Строптивость времени и горячую кровь героев на этих страницах нам нарисуют в красках. Здесь могут выколоть глаза, отрубить руки, забить в драке ножом, сжечь вместе с домом - за дурное слово, за кровную обиду, за помыслы о колдовстве, порой и просто ради кровавой потехи. Это мир грешников, душ которых дожидается Великий Здрайца, приспешник дьявола. Это мир редких праведников, до которых ему никогда не дотянуться. Это среда существования детей Самуила-бацы, искусных воров, с некоторыми из которых Князю Тьмы предстоят свои счёты. А по сути это шесть жизнеописаний, штрихами набросанных на один общий холст истории, и волей-неволей проникаешься сомнениями, страхами и терзаниями главных героев, пусть авторы и не заостряют на этом пристального внимания, уделяя его куда больше другим вещам: дракам, преследованиям, размышлениям о добре и зле, Рае и Аде. Последнего, к слову, оказалось, довольно много.

В целом хорошая такая, крепко сбитая история вышла, со смыслом. Не сказала бы, что её сюжет лихо закручен, как и не скажу, что сильно прониклась персонажами (всё же на сочном фоне происходящих вокруг них событий и "монументальных" рассуждений они сами для меня как-то "потерялись", смотрелись бледнее). Но не могу не оценить глубины написанного и ощущения за всем этим уверенной, талантливой авторской руки (точнее, рук). Поэтому не прощаюсь с Олди, говорю "до свидания" и обязательно приду к ним снова.

Я вообще книги не перечитываю, но это наверное второй раз когда я понимаю – ее нужно перечитать. Книга очень сложная, она очень весомая, очень глубокая, очень многогранная, невероятно сложная! Сначала я ждала обычного фентези с магией, эльфами, рыцарями и походами, а по факту получила альтернативную историю с огромной долей синдрома поиска глубинного смысла. Из-за этого все время казалось, что я не понимаю, что читаю. Вроде бы все как всегда, веселый главный герой, деревенский дурачок, который, конечно же, графский бастард, да еще и обладает некими сверх способностями, он тусует по дну с хулиганами, общается с монахами и душегубами и прочее фентезийное. Но оно как-то фоном. С другой стороны меня окружило какое-то глубокое чувство мысли и беспокойства.

Вот оно – битва души и тела. И не просто на уровне умозаключений одного индивида, а на уровне целого мира, где душа это отдельный человек, а тело отдельный. Бога-дельня руками человека. Сложно ли сотворить бога?
Я не знаю, что сказать об языке Олди. Я видела все своими глазами, я слышала музыку, гром и каждую мысль. Они погрузили меня в мир без остатка.

Первое знакомство с Олди. Атмосферно, увлекательно. Серьёзно даже. А вот, наверное, и причина, почему "хорошо, но не ах". Скучаю на религиозных темах ;) Со святым редко кто шутит, богам наплевать, а люди могут и сжечь. Потому фэнтези получилось серьёзным, приключения с драматичным оттенком, диалоги высокие, прищур философский.
Не прониклась ;)
Хотя над спасением зла от зла улыбнулась. Но иронии и остроты мне не хватило. Патетично слишком. Начиная с названия и заканчивая идеей. И отдельная розочка - мне б такую любовь, чтоб у дьявола из когтей меня вырвала.
Завышенный для меня градус, не моё.
Почему-то вспомнилась заключительная речь героини из Йенс Петер Якобсен - Фру Мария Груббе . Надо жить по совести, а не творить дичь всю жизнь, чтобы за мгновение до смерти раскаяться.
Но сказка красивая в общем-то. Антураж детальный, продуманный, даром, что на исторической основе. Читать интересно.

Сложно писать рецензии на такие многогранные и философские произведения. Но препарировать данную книгу известного писательского дуэта на мелкие составляющие - бесполезная трата времени. Это творение составляют монолитное полотно. Убери одного героя или одну мысль из текста - не получится цельной картины. Мне сложно в "Богадельне" отыскать главного героя. Все они мне кажутся равнозначными и тесно сплетенными друг с другом. Так же тесно связаны друг с другом и многочисленные философские составляющие романа.

Но все же, я считаю, одну тему надо выделить особо: рsyche и physis (душа и тело). Могут ли они существовать отдельно? Кажется они только мешают друг другу. 

Плоть болеет, страдает, распадается. Зрелость обращается в старость. В проломы стен лезут хвори. Нить отпущенного срока укорачивается. Зато дух исполняется небывалой мощи, еще при жизни тела воспаряя к небесам. <...> Больные, изношенные тела - и мощь души, рвущейся с привязи.

Когда-то один врач и мудрец решил, что одному телу без души будет гораздо лучше, ведь оно со временем становится только крепче, ловчее и выносливее. Он нашел способ осуществить задуманное и цену заплатил высокую. Но в чем-то этот умник ошибся. Оказалось, что жизнь без души скучна и теряет смысл.

Книга, которая еще долго не отпускает и задает множество вопросов.

Книга путь к которой занял пять лет.
Начинала и останавливались, спотыкалась, откладывала, обманывалась в ожиданиях и наслаждались слогом.

Сложная книга, для которой отчаянно не хватает сил (и знаний). Мир, раскрывается медленно, входить в него тяжело. Это не Петер с его музыкой, это преодоление. В первую очередь себя.

В Хеннинге ищут Бога. Ищет бывший отправитель Мануэль, ныне фратер Августин. Ищет, не веря (но желая, в глубине души желая), Душегуб, мейстер Филипп (чья история печальна, давит сердце без жалости). В поисках Бога и правды плетут люди паутину, а в ней трепещут две юные жизни. Графского бастарда Вита и осиротевшей дочери Пророчицы.

Финал сжигает дотла, повествование выматывает и хочется сказать себе, что стоило подождать ещё лет 5 с этой историей. Рано. Слишком рано. Но зато есть повод вернуться.

Вдохновленная весьма удачным знакомством с творчеством Олди, я не стала медлить с продолжением банкета. «Герой должен быть один» - потрясающий роман, который подтвердил слова друзей, что у Олди прекрасный язык, хотя порой их произведения сложно читаемы по неведомым причинам: за них очень сложно взяться, но уж если начал... Теперь и я с этим согласна, пусть мой опыт и ограничивается двумя романами. Должна признаться, что «Богадельня» стала для меня разочарованием. Да, не буду завышать оценку за отдельные потрясающие эпизоды и за красивый русский язык. Я ожидала большего, получила же толику активного действия и целое море рассуждений на тему религии, души и подоплёки общественного устройства.

Мир-перевертыш, где знать считает зазорным носить при себе оружие, а вот простолюдинам и ремесленникам в строгом порядке необходимо всюду таскать за собой ненавистные железки. В целом же мир романа не отличается от нашего Средневековья, можно сказать, что это альтернативная история или параллельный мир. Как же защищается знать от различного рода нападок со стороны черни, а главное - воинственных соседей? Всё просто: у представителей знатных семейств есть супер-способности, которые в полную силу проявляются лишь после церемонии Обряда. Большую часть книги ты абсолютно не понимаешь, что это за Обряд, зачем он, почему после него наследник знатного рода меняется как физически, так и духовно... Но факт остаётся фактом: чернь оскверняет себя ношением холодного оружия, вельможи способны одним взмахом руки вырвать у вас кадык, как пример.

Не подумайте, не всю книгу авторы будут разжевывать нам эту безумно интригующую ... ну вы поняли. Здесь есть главный герой, который по мере рассказа преображается, взрослеет. По крайней мере, так задумано, в это даже веришь, пока он не начинает разговаривать. Нет-нет, Олди прекрасно прописали эдакий просторечный говорок - не к чему придраться. Возвращаясь к наличию главного героя - это мальчишка Витольд, выросший на мельнице, чьи выдающиеся способности никто до поры до времени не замечал. Однажды парнишка случайно убивает местного сборщика податей (или кого-то примерно такого ранга), так что ему приходится бежать из родной деревни. Что же тут неординарного, спросите вы? Витольд убил его своим локтем, пробив кожу, защищенную прочной одеждой. И уже в городе начинаются его приключения. Он находит друзей и врагов, раскрывает свои недюженные способности по части азартных игр, а также другие странности всплывают на поверхность, что не укрывается от взора заинтересованных лиц. Дело доходит даже до раскрытия тайны рождения, о чем подробно рассказано в аннотации - хорошо, что я с ней перед чтением не ознакомилась - чего и вам не советую.

Почему же книга ничего во мне не задела? Я начинала слушать её с большим воодушевлением, наслаждаясь красивым языком, но уже к середине поняла, что основная сюжетная линия, за исключением описания её развития от лица мальчика-простака, мне неинтересна. Все эти душевные и философские метания насчет Обряда, его предназначения и его будущего - или отсутствия у него будущего, наводили на меня тоску. Конечно же две стороны этой медали представляют два персонажа, чьи цели рано или поздно разойдутся. Стоит ли читать «Богадельню»? Я бы не посоветовала её для начала знакомства с авторами - это уж точно. Но если всё остальное (надеюсь, уж остальное меня не разочарует) прочитано, то почему бы и нет. И если вы любите альтернативную средневековую Европу, философские рассуждения о душе и её значении в нашем мир, то приятного вам чтения.

Слушала в исполнении чтеца, скрывающегося за ником bleicher. Кроме неправильных ударений (дОговор, нет, ну... ох) ничего не смущало, если у вас из ушей от подобного не идёт кровь, то вполне неплохое прочтение.

Ах, какая книга! Раньше я думала, что у Олди тяжеловесный язык, и не читала их. А зря! Язык прекрасный, почти гоголевский. Сладкоречивый, но как подобраны слова, это просто фантастика.
Славянское историческое фэнтези. Польша. Средневековье . Самуил- бацца собирает приемных детей и учит их воровать , да не просто воровать, а воровать чувства, мысли, эмоции, память, что- то заветное , что есть в душе. Ведь восьмая заповедь - это ни что иное, как Не укради! Они пасынки этой заповеди . Они крадут , да самое потаенное, то, в чем себе признаться боишься. И сколько же здесь всего! Такие приключения, такой путь духа, совести! Здесь необыкновенный сомневающийся дьявол, который сам терзается и ищет покаяния и искупления.

Меня поразила мысль, что " Да" - это Ад, наоборот, потому что с " Да" начинается любой договор, в том числе и с дьяволом. А с " Нет" начинается наша свобода, потому что это некий выбор наш. Кстати, мысль эту высказал в повести Великий Здрайца, Петушиное Перо, черт, дьявол, нечистый , Князь Тьмы, а на самом деле Крепостной Тьмы, как он сам себя кличет.
Здесь столько философских размышлений, которые особо не обсуждаются, но на которые писатели наталкивают читателя.
И для Дьявола еще не все потеряно в этом мире . И важное:

Чудная вещь, красивая , с булгаковскими и гоголевскими мотивами. Вспоминалась " Ночь перед Рождеством", вспоминался булгаковский Воланд и , конечно, " Фауст" . В общем, влияние, мировой классики налицо.
А вот кусочек тех описаний, того языка, который так меня очаровал:

Чудесно, красиво, мудро, сказочно, душевно!

Суровая и чрезвычайно жестокая действительность нарисована авторами, дремучие времена чрезмерной опасности и самодурства, безвольной зависимости и бескрайней свободы. Что, если к этому добавить чуточку мистики и граммы философии? Получится очень своеобразный сплав реальности и выдумки, который позволит задать замечательные по своей глубине вопросы: насколько важна вам ваша душа, есть ли пределы человеческого благородства и предательства, чем можно пожертвовать ради себя, других или мести. Герои, выведенные авторами (а выводят они их постепенно, дозировано, понемногу) до того колоритны, что даже описанные штрихами представляются очень живо. И их порывы, их мысли и чувства вполне понятны и объяснимы, несмотря на весь этот мистико-мрачный налет. И авторы постепенно продвигают всех героев к кульминационному решению. И куда тут обойтись без того, который вечно хочет блага, а приносит зло (или наоборот, тут как посмотреть). При этом в развязке авторы совершают такой парадоксальный кульбит, что "все смешалось в доме Облонских", и приходится еще долго осознавать что это было и зачем так авторы с читателем-то. Тем не менее, книга понравилась необычной задумкой и отличной стилизацией эпохи, позволила проникнуться тем суровым временем и побудила пофилософствовать.