Яма

Жесткая и печальная книга. Язык у Куприна великолепный, но сколь ярок контраст между красотой слов и некрасивостью описанных событий. Меня всю книгу поражало это. Как о грязи, низости, продажности публичных домов можно писать так щемяще прекрасно. Как можно было подобрать такие слова, которые не обидят героинь, вынужденных продавать себя, а даже возвысят их над прочими обывателями. Многие из которых при внешней чистоте костюма грязны и отвратительны помыслами, тогда как "грязные" девушки куда как богаче и нравственней внутри. Читать обязательно!

Настолько сильная книга, что сложно передать её значимость и мощь для русской и мировой литературы. Куприн сделал невозможное: описал жизнь и судьбы женщин "лёгкого поведения". И у него это получилось. После последней строки книги даже прошлись мурашки от его слога и истины. Написание книги пришлось на рубеж 1909-1915 годов, но проблема жизни этих женщин любви до сих пор не решена. До сих пор вопросы и философия, выдвинутая Куприном, актуальны. Прекрасная книга! Советую к прочтению: лёгкий слог, но мудрость великая.

Самым первым произведением русской классической литературы, особенно запомнившимся мне своей смелостью, стала небольшая повесть Куприна «Суламифь». Тогда я была просто удивлена тем, что такому довольно неординарному тексту позволили стать частью списка рекомендованного чтения в школе. И если Куприн мне нравился ещё с подростковых лет (после знакомства с «Олесей» и буквально вывернувшим душу наизнанку рассказом «Allez!»), то «Суламифь» лишь окончательно влюбила меня в его творчество.

Именно поэтому задолго до того, как я взяла в руки «Яму», Александр Иванович уже закрепился в моём сознании в качестве писателя, который не боялся вызывать резонанс. Однако «Яма» поразила меня не откровенным (но в то же время ничуть не пошлым!) описанием взаимоотношений, возникающих между представителями противоположного пола на физическом уровне, а табуированностью поднимаемой темы даже в настоящее время, не говоря уже о начале XX века.

Наверное, каждый из нас хотя бы раз задумывался о том, отчего в мире, где ведётся постоянная борьба за чьи-то права, продолжает существовать такое явление, как проституция, и есть ли способ избавиться от этой язвы на теле общества. Куприн не даёт однозначных ответов на волнующие вопросы, но позволяет изучить ситуацию с нестандартной стороны – со стороны беспощадного реализма.

Публичный дом у Куприна – это грязное, дурно пахнущее место с чёткой иерархией; вертеп разврата, куда стекаются не только представители низших сословий, но где также постоянными клиентами являются люди с безупречной репутацией в свете.

Однако, что по-настоящему ужасает, так это будничное отношение обитательниц домов терпимости к происходящему и их внутренняя незрелость, ведь практически каждая из девушек была вынуждена стать проституткой ещё в юном возрасте, не успев набраться опыта и адаптироваться к жизни вне Ямы.

«И так без конца, день за днём, месяцы и годы, живут они в своих публичных гаремах странной, неправдоподобной жизнью, выброшенные обществом, проклятые семьёй, жертвы общественного темперамента, клоаки для избытка городского сладострастия, оберегательницы семейной чести...»

Куприн безжалостно лишает публичные дома присущего им романтического флёра и рассматривает подобный образ жизни с точки зрения «жриц любви», более честной, нежели восприятие действительности их восторженными и непременно стыдливыми поклонниками. Стоимость ночи в сравнении с бутылкой вина, ежедневное количество посетителей одной проститутки, скрытые болезни и отношение самих героинь к желаниям мужчин – всё это позволяет считать проституцию в первую очередь своеобразным видом бизнеса со своими коммерческими и запротоколированными составляющими.

И несмотря на всю прозаичность устоев загадочных обителей платной любви, описываемые девушки – всего лишь окончательно запутавшиеся дети, которые надеются на лучший исход для себя, ищут ласки, подвержены «истеричной сентиментальности» и вынуждены соответствовать образу заведения, фантазиям гостей, при этом аккуратно соблюдая правила искусственной жизни.

«... каждый вечер приносил с собою такое раздражающее, напряжённое, пряное ожидание приключений, что всякая другая жизнь, после дома терпимости, казалась этим ленивым, безвольным женщинам пресной и скучной»

Казалось бы, при такой фотографической точности описаний порядков Ямы совсем не ожидаешь встретить феминистских мотивов в произведении. Но через всю повесть прослеживается неподдельное восхищение автора силой духа женщин и чувство жалости к их нелёгкой судьбе.

Ни одна из главных героинь не вызвала у меня отвращения – они, «падшие женщины», более искренни в своих суждениях и симпатиях, нежели их «порядочные» клиенты. И хотя положительных героев в повести нет, невольно начинаешь сочувствовать каждой из девушек.

«Яма» – одно из самых честных произведений, повстречавшихся на моём читательском пути. Это повесть не о пикантных подробностях проституции, сокрытых в недрах публичных домов. Это повесть о том, о чём не принято говорить. Повесть об очень жестокой игре в жизнь, в которую вынуждены играть маленькие девочки двадцати лет до тех пор, пока не сломаются игрушки или они сами.

Двойственные ощущения от прочтения данного произведения. С одной стороны, Куприн, конечно, хайпанул на теме проституции, как сейчас модно выражаться. От некоторых моментов, например когда персонаж его книги рассказывает о том, что ему хотелось бы написать о проституции в России книгу, осветить эту важнейшую тему, привлечь внимание к бедственному положению женщин – так и хочется погрозить Александру Ивановичу пальцем. Нельзя пацаку так откровенно самого себя хвалить, некрасиво это. С другой стороны книга написана хорошо, с литературной стороны все в порядке, персонажи живые, тема поднята грамотно. Так что читать или не читать – это на ваше усмотрение. Главное, что это все же не «50 оттенков серого» столетней давности, а настоящая драматургия.

В школе творчество Александра Ивановича Куприна не особо меня заинтересовало: «Олеся» и «Поединок» оставили равнодушной, показались какими-то проходными, а «Гранатовый браслет» откровенно бесил и вызывал внутренний протест. Прошло много лет, наконец-то я прочла «Яму» – произведение, о котором слышала исключительно положительные отзывы от своих знакомых.
Основное действие повести разворачивается в одном из публичных домов на окраине крупного южного города. Произведение имеет историческую ценность, потому что не так уж часто такая щекотливая тема, как проституция, находила отражение у литераторов XIX – начала XX вв. Очень интересны сведения о том, как был устроен тогда этот бизнес, какие категории заведений такого рода существовали, как выглядело их внутреннее убранство, какие там были правила и порядки и т.д. Куприн также подмечает основные типы проституток и клиентов, их распространенные модели поведения и даже фразы. Иногда делает это колко и иронично.
Однако «Яма» – нечто большее, чем просто физиологический очерк (довольно популярный в XIX в. жанр, для которого характерно описание быта и нравов различных социальных групп, чаще всего «низших классов»). Для Куприна проституция – кровоточащая рана, из-за которой живые люди оказываются в положении неодушевленных вещей:

Этот монолог – крик души одной из важнейших героинь повести – Жени, проститутки, работавшей в публичном доме Анны Марковны, заведении «среднем», не самом роскошном, но и не самом «бросовом». Благодаря ее словам, мы осознаем, что самое страшное даже не во внешних условиях (хотя они тоже ужасны: побои, смертельные болезни и т.д.), а именно в обесчеловечивании.
У каждой девушки из дома Анны Марковны трагичная судьба. Причем в эти истории действительно веришь, здесь не какая-то банальная слезовыжималка. Для меня «Яма» ценна тем, что в ней все очень реалистично, нет чернухи ради чернухи и пошлой сентиментальности и романтизации проституции.
После прочтения задумываешься, как Куприн, будучи мужчиной, дворянином, смог так тонко прочувствовать и без фальши передать психологию проституток, их внутренний мир. Оказалось, что он долго изучал их жизнь, ездил по публичным домам и общался с девушками. Вообще Куприн – человек с прелюбопытной биографией. Он сменил огромное количество профессий: был и журналистом, и учителем, и зубным техником, и грузчиком, и цирковым артистом, и рыбаком, и шарманщиком (и много кем еще). Писателю хотелось попробовать абсолютно все: как-то он сказал, что мечтает на время стать женщиной, животным и даже растением. А однажды так заинтересовался воровской жизнью, что спланировал преступление, но вовремя остановился.
В общем, этот парень был из тех, кто просто любит жизнь. Интересуется ею и знает в разных проявлениях.

Хвастаться не чем, но школьную программу по литературе за 10-11 класс я проигнорировала. Сложно, неинтересно, скучно, а особенно меня выбешивало когда мы писали "свое мнение" о произведение под диктовку, было оно и неправильное. Сейчас же я открыла для себя ларчик с произведениями русских и советских авторов, перебирая произведение за произведением как драгоценные камни, что сверкают на солнце своими гранями.
"Яма" Куприна стала для меня открытием, сразу же войдя в мой список любимых произведений. О чем же эта повесть? Автор погрузит нас в жизнь проституток, в то время когда торговля телом была легальна, и что бы попасть в дом удовольствий нужно было иметь минимум везения и обменять паспорт на желтый билет. Не ждите пикантных подробностей, их не будет, в замен нам покажут быт этих несчастных девушек, осколки их надежд и чаяний. Куприн покажет как дорого обходится жертве чужая воля, решившая "причинить" добро и изъявшая девушку из привычной среды обитания, та же самая воля бросит на произвол судьбы наигравшись. Не будет тут сказочного финала "Красотки"...
Не смотря на удручающее содержание, читается книга легко. Я влюбилась в эту повесть, вместе с обитательницами дома Анны Марковны я смеялась, грустила, злилась, но продолжала верить в лучшее.

Тяжелая и глубокая книга. Сюжетно представляет собой несколько трагичных историй девушек, обитающих в "Доме терпимости", причем глубоко анализируется кто, как и почему попал в яму и как не сможет из нее выбраться.

Крайне сложно формулировать впечатления от книги, потому что она ужасно злит. Потому что проституции существовать не должно. Потому что таких разных героинь, которые чувствуют, живут, страдают, влюбляются, считают просто инструментом или ходячими кусками мяса, и это отвратительно. Потому что ни у одной из героинь не может быть счастливого конца — и это ужасно.

Слог у автора пронзительно живой и от этого книгу читать бывает тяжело. Много ярких деталей и очень много диалогов (от которых я даже начала уставать), есть авторские рассуждения и есть хорошо раскрытые персонажи: несчастные, запутавшиеся, а также лицемеры и настоящие чудовища с человеческим лицом. Особенно запоминается история Лихонина и Любы — с увы, закономерным финалом, но от этого еще более печальная, несправедливая и ужасающая. И хочется сразу отметить, что физически и технически неприятных описаний в книге почти нет, их мало — при этом она умудряется так давить морально, что тебе и не нужны описания, чтобы ужаснуться событиям.

При этом есть один композиционный нюанс, который вроде и мелочь, а удивлял: время повествования. Первая часть книги, в которой нас знакомят с девушками, рассказывают их интересы и мечты и показывают отдельно каждую — в настоящем времени. И эта часть читается на одном дыхании. Живая, реальная, дышащая, щемяще-искренняя и страшная одновременно. А потом автор начинает говорить о судьбах отдельных девушек — и уходит в прошедшее время. И концовка, где упоминается уже закрытие Ямы — тоже в прошедшем.

Мне такие скачки от настоящего к прошлому непонятны максимально. Потому что во второй части и далее из-за этого сильно снижается динамика, повествование затягивается в разглагольствования, очень много малозначащих диалогов, которые не так сильно влияют на эмоции читателя. Разумом чувствуешь отвращение по-прежнему — но на эмоциональном уровне воспринимаешь как что-то давно ушедшее, и такого потрясающего эффекта, как от начала, не получается.

Все же было так хорошо, зачем было уходить в прошедшее время! Или, если нужно было воззвать к разуму, а не гневу — почему бы не привести книгу к единому времени и не вызывать такой диссонанс. Потому что из-за этой особенности роман распадается на отдельные истории, что мне немного испортило сильное первоначальное впечатление.

годы спустя, общество неизменно предосудительно относится к падшим женщинам, с нотками бренебрежительного отрицания оно вторит о злокачественной опухоли и имя ей – проституция, но порочность нравов порождает лишь спрос, а каждый из нас – лишь пешка, запускающая общий механизм социального зла.

этот моральный тупик современности в многочисленных пестрящих образах персонажей романа Куприна, (неслучайно в нем нет действующего лица), мы словно наблюдаем изнутри, внимательно отслеживая внутреннюю кухню застоявшегося болота терпимости с его животными инстинктами, с его невежеством

падшие женщины – невинные дети духовной нищеты общества. тема слепой зависимости женщины от мужчины; женщины, страстно жаждующей любви и безусловного принятия; женщины, всецело отдающей себя любимому, когда розовые очки бьются стеклами внутрь и Александр Куприн, одним из первых, умело раскрыл ее, заговоря о низком, пошлом и запрещенном. он подошел к вопросу как истинный художник слова, как гуманист, глубоко сочувствующий «униженным и оскорбленным», стремясь в ожесточенной душе найти светлое, человеческое начало

в который раз убеждаюсь, что русская классика – правдива в своем бессмертии и актуальности,  а живость продажной любви, как это не прискорбно, будет сосуществовать с миром, пока его населяют люди

С самого начала книги читатель переносится в южную часть России в 19-20 веках и попадает в Яму - место, где кутили ямщики и впоследствии располагались публичные дома, от рублевых до обставленных в стиле рококо с красными обоями и золотыми подсвечниками. В течение повествования основное внимание будет сосредоточено на доме Анны Марковны - старушки, поднявшейся из общества проституток в свет интеллигенции. Будут кутежи и тайные свидания, наполненные неуважением, стыдом, стеснением и ...душевными откровениями этих самых работящих девушек, будет эта обыденная, никому не приметная сторона их жизни, которая заключается в прагматичном взгляде на все, что происходит с последовательницами данной профессии. Будут попытки вырваться из этих цепких сетей разврата, у всех заканчивающиеся по-разному...
Думала, что будет тяжело читать произведение о такой гнетущей теме, но мастерство и волшебный слог Куприна сделали свое - я не замечала, как перелистывала страницы и проваливалась в гущу событий публичного дома на Ямской улице с его Женьками, Любками и Маньками, по-своему разными, но объединенными общими жизненными обстоятельствами. Размышления героинь об их отношении к любви, чести, правде кольнули в самое сердце, ведь именно их взгляд на мир не отравлен лживыми монетами и обольстительными речами глупцов.
Мне понравилась эта книга и я советую ее прочитать всем, потому что мысли о жизни развратной и презренной обществом, изложенные в данной монументальной работе, встречаются в русской литературе практически впервые - кто до Куприна открыто говорил о сифилисе и изменах излюбленных семьянинов? - и сразу дают вам пощечину, возвращая в настоящее, открывая глаза на падшее общество людей.
Сама книга зацепила и сюжетом - я все ждала, какой же путь в своей дальнейшей жизни будет преследовать Женька, сможет ли Любка пристраститься к "правильной" жизни... Во время прочтения у меня появлялись и яркие эмоции - радость при виде непосредственности и отголосков детства в этих давно повзрослевших девушках, злость и разочарование при невыполнении людьми своих обещаний и лицемерии.
Эта книга заставила меня задуматься: а что я могу сделать сегодня для того, чтобы другому человеку было завтра хорошо? Как перестать закрывать глаза на происходящее вокруг нас и постараться помочь стать этому миру лучше?

Как же жизнь уродлива и не справедлива, если о ней рассказать правду, без прикрас, как это сделал Куприн в своей повести. История обитательниц публичного дома печальна и трагична и меня не оставила равнодушной. Но, я старалась никого не осуждать ни проституток ни их клиентов, они жили и поступали так как могли, как заслуживали. Я хотела вникнуть и понять что это за люди, как они оказались в такой ситуации: что одним приходится продавать свое тело, а другим платить деньги за секс. С девочками сложнее, им сочувствуешь и чаще всего это не их осознанный выбор стать проституткой. Их развращают ещё детьми, соблазняют или отдают насильно. Они привыкают к такой безалаберной жизни, существуют одним днем, останавливаются в своем развитии. Куприн делает акцент на этом в повести, что проститутки ведут себя как дети, то истерично, то покорно. И даже не пытаются ничего изменить, да вобщем-то и общество не позволит выбраться им из этой ямы. Мужчины выглядят в этой истории похотливыми, грязными и развратными. Хотя в этих качествах обвиняют не себя а продажных женщин к которым приходят. Считают что могут вываляться в грязи и остаться чистенькими. Их общество не осуждает, а даже тайно, не вслух, поощряет их похождения. Мотивы посещения проституток у всех разные, кто просто удовлетворить свои потребности, кто за компанию от нечего делать, а кто и извращенцы, нормальных там нет. И как говорится спрос рождает предложение. Если бы удалось снизить спрос на "платную любовь" то возможно это было бы решением такой социальной проблемы как проституция.