Соборяне. Повести и рассказы

Рассказ написан в стиле сказа, это любимый приём Лескова, этакий рассказ в рассказе, когда повествование ведется от имени героя, и речь написана с учётом особенностей его личности. В этом произведении этой личностью выступил довольно просвещенный человек - старообрядец, чья своеобразная манера поначалу очень увлекла меня, но под конец поднадоела. Речь его настолько складная, что льётся словно река, но, имеет недостаток - богата на редкие малознакомые читателям слова, поэтому часто спотыкаешься и гуглишь. И это тоже характерная для Лескова черта, часто встречающаяся и в других рассказах.
С наилучшей стороны показаны старообрядцы. Они и трудолюбивы, и дружны, и знатоки своего дела, в общем, хотелось бы верить, что те люди и вправду были такими. В книге поднята тема нехватки иконописных художников, которая действительно наблюдалась в то время.
Суть названия и смысл произведения, я, может, сам и не вкурил бы, да углядел ответ в статье в википедии, и после прочтения рассказа совершенно с ним солидарен. В общем, в каждом из нас живет ангел, под которым подразумеваются наши добродетели, и однажды он может проявить себя, когда мы, поддавшись лучшим порывам души, решимся совершить благородный поступок. Это и произошло с героями произведения, которые ради святыни стали рисковать собой и добились своего, а главное, в конце концов примирились со своими оппонентами в лице официальной православной церкви.

​Самым большим произведением в моем сборнике Николая Лескова является повесть "Очарованный странник".
Пока что из всего прочитанного у Лескова данная повесть оставила во мне наименьшее впечатление.
Что удивительно, если попытаться перечислить в ряд все случившиеся с главным героем события, то сюжет произведения может показаться довольно интересным. Жизнь главного героя насыщена, в ней присутствует и побег от барина, и плен у татар, и война, и любовь, и много еще всего, но только все эти истории кажутся какими-то пресными и совсем не вызывают интереса.
Более того, на протяжении всего повествования мы имеем линию становления человека, который не отличается особой добродетелью, отрубает хвост кошке, убивает за свою жизнь нескольких человек, ворует у барина лошадей и т.д., но в конечном итоге становится монахом. Но и это перевоплощение почему-то не особо цепляет. Более того, даже все совершаемые главным героем плохие вещи воспринимаются как-то спокойно и совсем не трогают, хотя я, обычно, к такого рода несправедливостям довольно чуток.
Ко всему прочему, этот объективно не самый гуманный человек всей душой стоит за православную веру, но даже эти идеологические несоответствия, на которые я, признаться честно, люблю обращать внимание, меня совсем не тронули.

Не знаю с чем связанно, но произведения показалось пресным, не понравилось. Возможно дело в том, что Лесков стал немного поднадоедать.
Советую прочесть предыдущие рецензии на рассказы Лескова, такие как: "Леди Макбет Мценского уезда", "Воительница" и "Запечатленный ангел".
Больше рецензий и заметок читайте в ТГ канале "Koreador"

Основная идея - жизнь человека и его предназначение. Главный герой повести рассказывает слушателям всю свою историю от рождения до текущего момента, а в конце мы понимаем, что его приключения ещё не закончились. В повести мы встречаем мотивы любви, духовности, долга, чести. Главный герой представляется нам бесшабашным добряком, которому трудно подолгу оставаться на одном месте, из-за чего судьба кидает его в разные места и обстоятельства. Автор на примере разных персонажей говорит нам, что пороки не приводят к добру. Так же он раскрывает перед нами проблемы закрепощения человека и все тяготы подневольного положение: тут вам и крепостное крестьянство и удержание в рабстве и насильственное сожительство. Как почувствовать себя хозяином своей судьбы, когда ты постоянно в чьей-то власти? Произведение изобилует множеством ярких сцен. Например, описание побегов героев так и стоит перед глазами. Мне в повести понравилось всё. Возможно, только главного героя я назвала бы слабым, излишне порывистым. Возможно, если бы не эмоциональность, его жизнь была бы спокойнее. Думаю, что эта книга достойна быть в библиотеке каждого, и что она подойдёт как школьнику, так и ребёнку. Советую к прочтению всем!

В первую очередь хочется отметить лесковский слог: ох и выплетает он кучерявостями свой текст, даже где-то излишне оно может, но такой самобытный автор имеет право на существование и конечно радует своим кудрявым стилем. Лесков - это во многом для тех, кто хочет посредством чтения скоренько развить свою речь; наверное для таких целей лучший автор.
Теперь по самому роману. Мне он показался неоднородным в плане интересности: наиболее увлекательными местами показались дневник Туберозова; а также пласт примерно в середине произведения, когда появился такой персонаж, как Термосесов. Было местами и скучновато, порой довольно сильно. Были и душевные моменты. В целом хорошо и не могу сказать, что зря потратил своё время.
Любопытным, например, показался момент, что и более века назад среди продвинутой/ученой публики было модно считать религиозность чем-то отсталым, отжившим своё, хотя порядочный христианин вероятно будет понимать, что это гордость высокоумия помноженная на непонимание идеи христианства.
Роман "Соборяне" таков, что может как очаровать читателя, так и показаться недосоленным что-ли. Но читать скорее стоит.

В мои школьные годы "Очарованный странник" входил в программу, кажется, 10 класса (как сейчас — не знаю), и тогда он читался, как натурально приключенческий вестерн — причём в нём, похоже, сознательно собраны традиционные сюжеты приключений в южном российском порубежье 19 века; сюжетно — эдакий бастард "Героя нашего времени" и "Моих скитаний" Гиляровского, только особым лесковским языком. Не было ни контекста, ни даже других его вещей для сравнения (ещё из Лескова в хрестоматии был, понятное дело, только "Левша").

Кстати. В Бибиреве на улице Лескова выставлены щиты с цитатами из его произведений. Недалеко от пересечения с улицей Коненкова из "Очарованного странника" отчего-то взят эпизод про голубят и кошку с отрубленным хвостом (далеко не самое очевидное место для цитирования), но может я чего-то не понимаю?

Во все времена просвещенному человеку в необходимость вменяется безверие. И это, конечно, естественно. Ведь ученье, как известно, сет. Но первым было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. В горькие минуты, в минуты отчаянья, когда наука бессильна, каждый человек поднимает глаза в небо и ищет защиты у Бога. И если вера крепка и непоколебима, помощь свыше всегда придет. Поэтому споры о том, что важнее вера или наука, бессмысленны.
Николай Лесков гениальный писатель своего времени. Его роман «Соборяне» для меня открыл творчество автора по-новому. В своем произведении он показал три ипостаси человека: созерцательность и рассудительность в лице протопопа Савелия, кротость и смирение в лице священника Захария, неуёмную стихийную силу и доброту в лице дьякона Ахиллы. Они были словно три кита, на которых держалась православная вера в маленьком уездного городке, а все остальное крутилось вокруг них. И стоило одной опоре подломиться, подломились и две другие опоры. Печально, что придут другие времена, другие люди и будут проповедывать иную веру и иные идеалы…

Много писать о романе нет никакого желания. До меня и так было много сказано, пару ссылок оставлю в конце. Здесь будет лишь несколько слов о персонажах и сюжете.
Люблю иногда почитать старые вещи. Современные истории ближе к нам, а значит понятней, но, читая "старьё", можно найти неожиданные сюжеты или увидеть проблему с другой стороны.  "Соборяне" из второй группы: сейчас люди, исключая фанатиков, относятся к христианству скорее как к этико-философскому учению и не отрицают необходимости научного познания мира. Правда, книгу я начал читать не для того, чтобы подискутировать о вопросе: религия или наука. Аннотация говорила о "о распрях среди местных старообрядцев", которые играли роль в первой редакции хроники, а после были выброшены из сюжета. Увы, имеем что имеем.
Книга начинается в Старгороде с представления действующих лиц из духовенства: протопоп Савелий, дьякон Ахилла и поп Захария. Они не святые, а люди, и у каждого свой грех за душой. Например, Савелий мудр, стоит горой за веру, но, при этом, горделив. Говоря о персонажах, хочу упомянуть еще одного -  учителя Варнаву, к которому многие относятся отрицательно и даже с пренебрежением, с чем я в корне не согласен: пусть ему не хватает жизненного опыта, но, вместе с остальными упомянутыми, Варнава - патриот, ищущий свое место в условиях смены эпох. Интересно что к Ахилле, во многом похожем на Варнаву, претензий гораздо меньше.
Мне читать было интересно, хоть и книга шла тяжело. Язык устарел, особенно церковнославянский которого было много в части с дневником, а также диким мне показалось обращение к читателю. Правда проблемы были не только с языком, который в остальном хороший, но и с сюжетом: явный конфликт завязывается в середине книги, а до этого роман пропитан скукой. Причем я не ругаю, даже наоборот. Лескову удалось переложить на бумагу мои ощущения от провинциальных городков; несмотря на множество событий, кажется, что ничего не происходит. Я считаю, это из-за того, что события проходят практически без последствий: 

Хроника "Соборяне" заслужила свое место в списке классической литературы. Читать однозначно советую, хоть чтение может оказаться не из легких.

P.S. обещанные ссылки:
Сайт "Полка". Ответы на частые вопросы там много интересного
Единственный толковый видео отзыв который я нашел но автор сводит все к религии, что довольно однобоко.

В первую очередь хочу отметить своеобразную уникальность формата чтения этой книги лично для меня. Я предпочитаю читать бумажные книги, и, разумеется, вознамерившись прочитать "Соборян" я купил и их печатное издание. Так вот, с "Соборянами" совершенно не работает обычный стиль чтения книг жителя большого города: в поездках, в метро, по кусочкам, отрывками - неспешное, тягучее, но не заунывное течение сюжета романа приводят к тому, что сколь-либо осмысленное чтение требует полного внимания и расслабленного состояния. Все мои попытки читать в метро или где-то ещё, кроме как дома в свободный вечер, были обречены на неуспех. Так что если вы решите взять почитать "Соборян", будьте готовы!

Ну а теперь ближе к сюжету. Лично для меня Лесков, известный ранее только по "Левше", раскрылся с новой стороны как автор, ярко рисующий образ мятущейся из стороны в сторону, взволнованной души на примере простого, не очень смышленого, но доброго дьякона Ахиллы. Сентиментально и увлекательно читать о том, что и как волновало раньше наших предков, людей, живших в исторически недалекое время, но кажущихся такими чуждыми и другими, и потому интересно видеть, из-за чего могла случиться личная трагедия человека, что могло побудить духовное лицо к отречению от Бога, из-за чего могли плестись интриги и как хрупко может быть кажущееся незыблемым положение дел в маленьком тихом уездном городе...

Эту рецензию, как дань уважения старине, я посвящаю своим бабушке, так и избегающей использование компьютера.

Тяжело оказалось читать Лекова, очень тяжело. Язык повествования красивый, музыкальный, поэтичный, но читать его все равно тяжело. Я люблю русскую классику, но здесь мне приходилось делать над собой усилие. Во-первый, потому что мне совсем не близка тема религии. Во-вторых, потому что мне бесконечно далек герой романа, Игорь Флягин. Человек, наверное, неплохой, сделавший в своей жизни непростой выбор, но все-таки отталкивающий меня где-то на подсознательном уровне. А если добавить к неприятному мне герою еще религию, философию и уйму других вещей, которые я не воспринимаю адекватно, то книга превращается в вилы. Быть может, мне просто сложно читать о сильном, полностью устоявшемся во всех смыслах жизни человеке, который ничуть не походит на меня.