Соборяне. Повести и рассказы

Посвящается моим крестникам.
Тема духовенства всегда была далека от меня. Да и вообще, все, что связано с религией никогда особо не интересовало меня. И все знание моё было ограничено школьной программой. А потом я стала крестной. 3 раза. Не могу сказать, что знаний прям сразу стало море, но пришлось крикнуть хоть в какие-то обряды. А ещё пришлось общаться с отцом Тимофеем, а потом с отцом Василием. И эта рецензия посвящается им. Так как до общения с этими людьми моё предстовление было крайне негативным. А эти люди вернули меня на землю и дали представление о том, что это такие же обычные люди. И здесь в книге Лескова служители церкви представлены обычными людьми, со своими тревогами, заботами, с историями, которые, в принципе могли случиться не только со служителями церкви.
Эта рецензия посвящается моим крестникам. Детишкам, из-за которых пришлось узнать что такое религия, вникнуть в некоторые обряды, присутствовать на службах. И не только на крещении. И оказалось, что есть доволи таки логичные вещи. И здесь в книге, мы знакомимся со взглядами самих представителей церкви.
Эта рецензия посвящается моим учителям русской литературы - Светлане Григорьевне и Алле Николаевне.
Светлане Григорьевне, потому что с ней мы ничего не читали и не знали. А Алла Николаевна пришла и открыла для нас литературу и русскую литературу в частности. Она нам рассказала о Лескове. Говорила правда о "Леди Макбет мценского уезда". Но лучше уж что-то, чем ничего.
Не могу сказать, что книга прям моя и читалась книга запоем, но было интересно. Местами терялась в повествовании, но потом все становилось на свои места. Для меня временами было ощущение, что автор делит все на чёрное и белое, но может мне только показалось.

Я совершенно очарована этой книгой. :) Колоритный, богатый русский язык, полный слов, ныне вышедших из активного употребления, но все же хорошо знакомых современному читателю классики, а что непонятно - сам главный герой разъясняет. И динамичный сюжет, не уступающий по увлекательности романам Жюля Верна. Вот уж неожиданно! Основательно побросала жизнь Ивана Северьяновича Флягина по городам да весям, на пути от от крепостной конюшни до монашеской кельи столько всего с ним произошло, что диву даешься.

У повести необычное название. Кто такой странник, сразу становится понятно, а почему он очарованный? Свой ответ на этот вопрос я нашла только тогда, когда по окончании чтения стала пытаться переложить в слова те эмоции и впечатления, которые вызвала во мне эта повесть.

Иван Северьянович - на первый взгляд человек волевой: хоть и был рожден в крепостничестве, а характер у него сильный, вольный. Поступает Флягин, как ему хочется; порой преступает закон, мораль, желания других людей, некоторые из которых значительно выше его по положению и влиянию. А присмотришься в деталях, тут уж видится совсем иное: что ни произойдет, Иван Северьянович не сам определяет свою жизнь, во всех ключевых моментах он находится под влиянием воли других людей. Как будто на него чары наложены; кто их накладывает, тот определяет, в какую сторону повернет судьба главного героя. Задолго до его рождения мать выбрала ему дорогу в жизни. Как ни изворачивался Флягин, в итоге всё стало, как она хотела. Монах во сне ему судьбу предсказал, она в точности сбылась. И дальше на каждом повороте жизни проявляются чары в разных смыслах. То женщина заворожит Флягина так, что он все деньги готов ей отдать - и свои, и чужие. То случайный знакомый напоит его водкой до состояния галлюцинаций. То бесенята примутся искушать его да проказничать - тут уж в прямом смысле злые чары, козни нечистой силы.

Такая вот у меня версия. :) Как бы еще узнать, что сам автор думал про название повести и почему такое выбрал?

Я человек нерелигиозный ( то есть совсем даже агностик), но эту коротенькую повесть Лескова прочитала с огромным удовольствием. Совершенно очевидно, что сам писатель - человек очень и очень верующий, но в отличие от многих подобных повествований, его религиозные рассказы и повести не кажутся вычурными и полными какой-то нечеловеческой благодати. Лесков пишет просто и каждым словом своим утверждает терпимость и милосердие. Читая, ловлю себя на мысли, что, если бы встретила такого человека в юности, то наверное бы и сама поверила.

"Соборяне" считается одним из лучших произведений Н.С.Лескова.
Конечно же мне очень понравилась эта милая и интересная книга о России, преданиях русской старины, ее истории, людях.
Много тем поднимает автор, это и забота о простых людях, и поиск справедливости, и борьба с пьянством, а вместе с тем, защита духовности.
Богатый язык и в то же время не всегда простой язык Н.С. Лескова, игра слов, поговорки, юмор, словно приятная музыка сопровождает чтение.
Автор знакомит читателя с жителями старгородской соборной поповки. Главные герои романа - служители своему делу, народу, тихие, умные и не очень, справедливые, но не сдающиеся. Особое восхищение вызывают Савелий Туберозов и карлик Николай Афанасьевич, не отступающие в поисках справедливости.
И весело, и смешно, и вместе с тем грустно читается роман. Обязательно продолжу свое знакомство с произведениями Н.С. Лескова.

Жизнеописание; трагедия, переходящая в фарс, и снова трагедия. При всём этом с добрым юмором.
Люблю читать о людях, обладающих верой в своё дело и человеческим достоинством.
Высмеял Лесков нигилистов и эмансипированных барышень, вроде тургеневской Кукшиной. Тех, кто пошёл отрицать старое и заводить новые порядки не от большого ума, а следуя моде. И в своём отрицании, оказываются неблагодарными родителям в первую очередь, ставя свою обычную неблагодарность и строптивость как противление старым порядкам.
Как заставь дурака богу молиться, он и лоб расшибёт, так и заставь не молиться он всё кругом разнесёт.
Как дурак, вдруг оказывается умнее и честнее всех, кто считает себя умным и важным человеком.
Как смешна трусость, и велик человеческий дух.
О том, как нужно любить Родину. Злодеи наказаны, героям воздаётся по заслугам.
Добрая, светлая книга. Хоть временами читать и не просто. Таких книг не много, современному быстрому человеку может показаться скучной и затянутой, но стоит её почитать тому, в ком нет суеты, прочувствовать жизнь.

《Очарованный странник" Николай Лесков》

В повести «Очарованный странник» (1873) разносторонняя одарённость беглого крепостного Ивана Флягина изображена Лесковым в слиянии с его борьбой с враждебными и тяжкими обстоятельствами жизни. Автор проводит аналогию с образом первого русского богатыря Ильи Муромца. Он называет его «типическим простодушным добрым русским богатырём, напоминающим дедушку
Илью Муромца в прекрасной картине Верещагина и в поэме графа А. К. Толстого». Примечательно, что Лесков избрал повествование в форме рассказа о странствиях героя по родной стране. Это позволило ему нарисовать обширную картину русской жизни, столкнуть своего неукротимого богатыря, влюблённого в жизнь и людей, с разнообразнейшими её условиями. Лесков, не идеализируя героя и не упрощая его, создаёт целостный, но противоречивый, неуравновешенный характер. Иван Северьянович может быть и дико жестоким, необузданным в своих кипучих страстях. Но его натура по-настоящему раскрывается в добрых и рыцарски бескорыстных делах ради других, в самоотверженных подвигах, в способности справиться с любым делом. Простодушие и человечность, практическая смётка и упорство, мужество и выносливость, чувство долга и любовь к родине — таковы замечательные черты лесковского странника. ©

Если вы хотите прочитать что-то, что связано с тяжёлой жизнью русского человека, то эта книга определённо для вас. Книга как раз о том, как мог жить обычный русский мужчина, как он мог выживать в жестоком для того времени. Эта книга может много научить, направить.

Автор написал интереснейшую историю про Ивана Северьяновича. Но… Я привереда и, к сожалению, повесть мне не понравилась. Бывали моменты до того нудные, что я книгу просто откладывала или поступала совсем не хорошо – перескакивала с этого момента. Но конечно помимо этого есть в книге и что-то интересное. Например, было очень интересно читать про плен, про ранние годы жизни Ивана. Но эта книга, как мне кажется, на один раз. Я определённо по своей воле перечитывать не буду, только если в школе заставят.

Изображение быта священнослужителей одного небольшого городка с их местными проблемами, склоками, конфликтами очень любопытная и не сильно освященная в прозе тема. Первая половина романа, которая как раз и описывает жизнь трех деятелей церкви, мне больше всего и понравилась. Хоть образы этих героев вызвали не очень сильный эмоциональный отклик чему виной, как мне показалось манера письма Лескова.

Когда же в роман вклинились «нигилисты» очень глупые и бездарные, то дальше история «соборян» превратилась в крайне неинтересное чтиво. И даже финальные страдания главных героев, трагичность их судьбы мало заинтересовали. Не говоря уже о том, что сама манера изложения у Лескова скучноватая, не сильно цепляющая. Поэтому дочитывал я с очень слабым интересом это произведение. Единственным кто хоть как-то скрашивал чтение был дьякон Ахилла, который своими сумасбродными поступками и дикими метаниями создает более-менее пригодный для чтения роман. Финал же его истории связанный с охотой на Черта мне так и вовсе доставил одну лишь приятность. Ахилла, наверное, может явиться единственной причиной для прочтения «Соборян».

Многими творчество Лескова ставится, чуть ли не на один уровень с творчеством Толстого, Достоевского, Тургенева. Но, прочитав данный роман, который считается одним из лучших творений автора, я могу лишь удивлено развести руками. Сила изображения героев, событий, конфликтов, сила слова у Лескова очень сильно уступает силе слова указанных выше писателей. Даже и не знаю, как у кого-то язык поворачивался ставить его на один с ними уровень или даже выше.

История о том, как староверы в новую веру обратились.

C самого начала взыскательный читатель может поморщиться – Лесков нарушает одно из главных табу: не начинайте книгу с описания погоды.
Лютая пурга свела незнакомых путников под крышей постоялого двора. Но главные события разворачиваются в рассказе одного из случайных людей – участника этих событий.

После недоразумения рабочая артель староверов, строящая мост на Днепре-реке, попадает в немилость у местного барина. К ним в поселение является полиция и отбирает их главную святыню – икону Ангела, запечатывая её сургучём. Всеми правдами и неправдами они стараются выкрасть икону из алтаря, чтобы списать с неё копию, а обратно вернуть подделку.

Собственно, повесть – стенограмма слов этого мужика, сохранившая все особенности его речи. И речь эта – одна из самых живых и слышимых, которую мне доводилось встречать в литературе.
Но как раз в силу своей непосредственности и подлинности, такой обиходный стиль, в контрасте с вычурными речами героев других российских классиков, становится истинно художественным.
Говор героя со смачными самоизобретенными словцами, причудливо пляшет, складываясь, словно кружево, в орнаментальный стиль – лесковский сказ.

Но при всей мужицкой простоте, через которую Лесков хочет породниться со своим героем, он в действительности выходит умнейшим и прозорливейшим мужем, раскрывая глубокие смысловые пласты в своей повести. Не зря Чехов называл его одним из главных своих учителей.

По сюжету «Запечатленный ангел» напоминает современный мистический триллер. Можно даже сказать, что в «Ангеле» проступают черты приключенческой литературы, бывшей в самом расцвете в ту эпоху. Маститый литератор Лесков уверенно распределяет саспенс по всем структурным узлам, распаляя интерес читателя к кульминации в самом финале.
И у пресыщенного жанровым кино обывателя это тоже может вызвать недоумение: совсем другого ждёшь от классической литературы.

Кстати, самая острая критика была направлена как раз на концовку произведения, суть которой описана в эпиграфе к моей рецензии. Достоевский даже назвал финал «водевильно-комическим». И правда, трудно не почувствовать фальшь от необоснованности поступка староверов и внезапной смены напряжённого жертвенного тона повествования на беззаботно-жизнерадостный.
Оказывается, история публикации повести была совсем не простой. Получив отказ в первом издательстве, Лесков не сразу добился согласия на публикацию в другом сборнике. Издатель пошёл на это при условии замены концовки «на более нравоучительную».

Для себя лично мне хочется оправдать автора и объяснить причину неудачного финала цензурой и глупостью редакторов. Но искусство искусством, а кушать хочется всегда. Жаль только, что нет возможности прочесть первоначальный авторский вариант.

Но больше всего в этой книге, как и во всем творчестве Лескова, удивляет легкость, с которой даётся чтение истории. Как будто он писал её по лучшим правилам из современных учебников, наподобие «Бестселлер за 30 дней» или «История на миллион». Но от этой догадки отмахиваешься, как от парадокса, в котором сын старше отца.

И я не удивлюсь, если именно творчество Лескова дало начало тем традициям, часть которых из-за недобросовестного обращения сегодня превратились в литературные табу, а другая – в золотые правила.

Очень неоднозначный герой. Он вроде как и проходит путь духовного преображения и развития, однако и в конце остаётся со своими, скажем так, особенностями. Я понимаю, что в логике 19 веку его путь и завершение пути смотрелись иначе, чем сегодня. Но именно что сегодня возникают вопросы. Но это не отменяет того, что книга интересная. В ней собраны образы и паттерны поведения русских людей, которые не меняются у нас веками. И, видимо, не будут меняться еще века. Во всяком случае предпосылок для этого не видно.