Соборяне. Повести и рассказы

Есть такие писатели, чье творчество ты безгранично любишь, но не понимаешь за что.Лежит у тебя душа к нему, а почему - необъяснимо.Такие же странные отношения у меня сложились и с Лесковым.Мы не можем утверждать о гениальности и метаморфичности его стиля, о захватывающих сюжаетах, но что-то есть такое необычное в его книгах, ради чего хочется читать сего писателя снова и снова.Если бы мы говорили о человеке, можно было бы сказать, что он просто обладает харизмой.А как объяснить это относительно литературного творчества?

Очарованный странник - одно из самых популярных, на мой взгляд, произведений Лескова, хотя я бы не стала утверждать, что это вершина творческого пути писателя.Книга рассказывает осудьбе простого русского человека, о его нелегком жизненном пути.Не правда ли, на словах это выглядит весьма сомнительно и скучно?Но вы только прочитайте!Слог писателя прост, все читается на одном дыхании.Есть что-то родное в этой незамысловатости.Может быть, именно поэтому стоит обратить внимание на данное произведение.

По меткому выражению одного биографа, Лесков является «прозеванным гением», и вспомнить писателя, знакомого практически всем с детства по рассказу про выразителя глубинного русского характера и духа – Левшу, – будет интересно.
Лесков применяет антикварную манеру письма, разбавляя речь персонажей различными говорами и элементами русской речи.
В повести автор использует прием «рассказ в рассказе». Пассажирам парохода, идущего на Валаам, инок Иван Северьяныч рассказывает свою историю о том, как плыл по течению своей жизни.
Он поведает, как много пережил приключений, испытаний и страданий, и даже стал, хоть и невольным, но все же виновником трех смертей. Кем только он не был до сего дня: и кучером, и беглым конокрадом, и нянькой, и пленником татар, и растратчиком барских денег на цыганку с трагическим исходом этой истории, и даже рекрутом вместо другого. А теперь оказался в монастыре.
И что примечательно, нет в его рассказе покаяния или злобы, а только «очарование жизнью». Он идет по путям земной жизни как очарованный странник и все принимает и беспристрастно проживает.
Также литераторами было замечено, что у одного знаменитого заокеанского автора, Уинстона Грума, тоже есть подобная история, и называется она «Форрест Гамп», ставшая основой для великого фильма.
Форрест, подобно Ивану, идет очарованно по судьбе и наслаждается своей простотой, ни о чем не сожалея. Он не читает книг, не задается вопросами, а просто бежит по дороге, как будто полностью отдавшись в руки божьей воли.
Даже некоторые перипетии судеб этих бегунов-странников являются схожими.
Ни цели в жизни, ни какой-нибудь завершенности или личности нет в этих героях. Они как живые символы самого жизненного процесса, когда вроде вокруг движется пестрый калейдоскоп различных событий – мелких и масштабных, – бурлят страсти и дуют ветра, а если присмотреться, то что же остается в итоге, какой результат даже таких богатых на события жизней.
А результатом оказываются лишь истории, которые можно рассказать, и эту истину хорошо знают опытные историки. К примеру, Гумилев писал, что история мира ему представляется сменой череды разных картинок, но цели в нашем человеческом понимании у них как таковой нет.
Иван попав в такой круговорот, уже не может успокоиться, и даже будучи иноком, подумывает уйти в армию, чтобы погибнуть за народ.
У жизни нет остановки, нет пристани. Где-то она сочинилась и ходит теперь по кругу, подобно песенке из репертуара Э.Хиля.
И Лесков как бы намекает нам, что гораздо безопаснее наблюдать и греться у этого «огонька», чем крутиться в вихре бессмысленных событий в мировых исторических потоках.
Слушатель и наблюдатель всегда оказывается в большем выигрыше, чем тот, кто лезет в пекло, но это уже тема для другой рецензии...

Эта повесть необычна тем, что является рассказом в рассказе. Рассказчику встречается главный герой, который ведёт повествование от первого лица и основу составляют его воспоминания о приключениях, связанных с религией. В произведении поднята тема веры: её крепости, устоев, традиций. Описывается проблема столкновения двух вероисповеданий: старообрядческой и официальной православных церквей. Лесков очень живо и подробно описывает буквально всё: и приключения и быт, и традиции. Повесть пропитана русским духом, читается легко и спокойно. Иногда не возможно оторваться ни на какие другие дела - так захватывает происходящее. Моменты, которые мне запомнились больше остальных это описание добывания иконы зимой и московские странствия главного героя. Также могу отметить его приключения в лесу. Для меня у Лескова живо практически всё - не припомню ни одного слабого момента ни в одной из свежепрочитанных повестей. Ему отлично удаётся как погружение читателя в атмосферу так и донести до него мораль произведения. А что касается "Запечатлённого ангела", он не оставил равнодушным меня и думаю, что понравится и вам.

Вам определённо стоит прочитать эту книгу, если есть желание испытать бурю эмоций, поорать на персонажа, сделать с десяток фейспалмов, с трудом сдержать желание запустить бумажную версию в полёт (тоже раз десять, не меньше), излить все негативные эмоции на главного героя. Ибо он не просто раздражает, и даже не бесит. Нет, даже слово "полыхнёт" не вполне подходящее. Перед нами не очарованный странник, нет, и вовсе не праведник, а бесчувственное, самого себя превозносящее, бревно почти без положительных качеств. И вся его исповедь-биография с детства до монашества.
Злобный подросток с жестоким обращением к лошадям и людям? Убийца, понимающий свою вину, но не желающий каяться? Кутила и пьянчуга? Всё это про главного героя в разные периоды его жизни. Из положительных моментов можно назвать всего пару эпизодов - пребывание в условном "плену" у татар с отложенным бегством и любовь к цыганке. Но будьте готовы к всевозможной дичи, происходящей на протяжении практически всего произведения.
И самое-то интересное, что читается всё очень легко - слог хороший, есть интересные эпизоды. Но личность, если её можно так назвать, предстаёт перед нами весьма неоднозначная. И "очарованному" страннику заслуженно вручается звание самого бесящего главного героя.
Извиняюсь, но 5 из 10.

Прочитала в который раз, и снова ни одной прямой, законченной мысли. Есть ли мое мнение о характере главного героя? Дикий, вспыльчивый фаталист, но… Но он также наивен, что дитя, добр к угнетаемым и стоять на своем может. Как судить о правде и законе после этой повести? Неправедные мужья имеют силу над женщиной, что твой Бог, но… Но женщины – причина банкротства и сумасшествия, да еще двигаются точно змеи. Герой убил животных и людей, но… Но он все еще претендент на звание русского праведника. Вот как расколоть эту повесть? За какую ниточку потянуть, чтобы размотался клубок противоречий?
С удовольствием читала места с преданиями и народными приметами. Есть притягательная сила в заговорах, конэсэровских мистических секретах. А как Груша звала Ивана в лесу! Произнести имя и по ветру, и против ветра, тогда затоскует и сам пойдет искать наговорщицу. Нравится текст Лескова именно за это: естественное включение поверий простого неграмотного народа. Грамотность, образование – они же стирают всю красоту и самобытность, как-то унифицируют.

Повесть об удивительной жизни простого русского богатыря Ивана Флягина, рассказанная им самим своим попутчикам на борту парохода. О жизни, полной тягот и испытаний, лишений и невзгод. О жизни не безгрешной, но насыщенной, широкой, настоящей.

Этот текст куда более психологичен, чем та же «Леди Макбет» за счет того, что построен вокруг личности странника. Она интересна за счет сочетания в себе доброты и невежества. Флягин, человек по самой своей глубинной сути добрый и положительный, совершает порой такие поступки, что впору ужаснуться. То хвост у кошки отрубит, чтобы «проучить», то напьется до беспамятства, то человека убьет. Вот вам и тест на эмпатию, господа читатели.

Не буду сильно восторгаться тем, насколько хорошо Лесков исследовал великую и ужасную «русскую душу» во всей ее красе. Для меня Флягин стал иллюстрацией не национального характера, но просто человека неосознанного, у которого, несомненно, есть строгие понятия о том, как нужно жить - вот только появились они не путем наблюдения за другими, а изнутри него самого - из-за чего поступки героя часто вызывают общественное осуждение. Странник практически лишен «культурной надстройки», что, конечно, делает его в каком-то плане свободным, но и не вызывает восхищения. Можно бесконечно упиваться широтой и противоречивостью русского характера, но лично у меня не получается закрыть глаза на то, сколь много проблем может принести «невозделанность» ума и совести.

Любопытная у Лескова трактовка праведности получилась. Праведен не тот, кто не грешит, но тот, кто не помышляет о грехе. Значит, в какой-то степени незнание закона все-таки освобождает от ответственности. Подумаю об этом на досуге.