Соборяне. Повести и рассказы

Посвящается судьям Долгой прогулки, чьи образы
таинственно отразились в героях книги

Роман "Соборяне" рассказывает о судьбе трёх священнослужителей Старогорода (Орла, по некоторым сведениям, не этот ли Старгород описывали Ильф и Петров в своих "12 стульях"?). Роман печатался отдельными главами поэтому построение его как цельного произведения несколько пострадало от какой-то "составленности", цельностью обладает лишь первая половина книги, потом роман начинает комкаться, бледнеть и рассыпаться. Чувствуется, что роман стареет и умирает вместе со своими героями. Если в начале романа, герои яркие, полные жизни, то в конце жизни(романа) они становятся просто героями книги о которых мы читаем сухие строки, описывающие последние дни их жизни. Только Ахилла в конце жизни вспыхнул ярче, чтобы затем погаснуть навсегда.

Роман представляет нам троих героев и их окружение с помощью "историй из жизни", записок Туберозова, красочных и почти анекдотических ситуаций. Мотивы Хеллоуина звучали для меня очень отчетливо в истории с несчастным скелетом, который главный антагонист первой части учитель Варнавка Препотенский сначала вываривает из неизвестного трупа, а потом с этим скелетом начинается история похищений, погонь и приключений, противостояние опять напомнило мне Остапа и отца Фёдора в погоне за стульями. Роман нравится мне своим языком, каждый герой в нем прописан со своими выражениями, оговорками, словарным запасом и говором, герои острохарактерные, яркие: Савелий Туберозов - мудрость, Ахилла - сила и простота, Захария - тихое смирение и служение. Я давно не помню такого, чтобы я вслух смеялся над книгой, здесь один раз случилось. Во многом ситуации описываемые в первой части имеют все признаки анекдота.

Характеры героев раскрываются во множестве столкновений между собой и с внешним миром. Туберозов борется с Ахиллиной простотой, которая хуже воровства, Ахилла борется с антирелигиозными течениями возмущаемыми Варнавкой, Варнавка борется за атеизм в отдельно взятом городе, пропагандируя детей на уроках. Характеры закаляются в борьбе со злом, дьяволом, проще говоря. Если в первой части бесы мелкие, вроде Варнавки Препотенского, то во второй части в город прибывает бес покрупней - Термосесов. Поэтому в книге прослеживается параллель с романом Достоевского "Бесы". И если Достоевский описывает нам подноготную бесов, то Лесков показывает вторую сторону противостояния, Церковь. Когда в противостоянии бесам им неоткуда ждать помощи, когда сама власть уже на стороне бесов, они не опускают руки и сопротивляются до последнего, хотя бы и отказываясь подчиниться бесовской власти.

Однако, так ярко начавшийся роман, со второй части резко сбавляет обороты, отдаляется от героев и смотрит на них как бы издалека, приближаясь в особо острые, переломные моменты. Мне кажется причина этого в том, что в первой части автор рассказывал о реальных событиях происходивших с людьми, знакомыми ему не понаслышке, а во второй части, для придания роману остроты и поднятия духовности на определенную высоту Лескову пришлось придумывать происходящие в романе события. И, как это бывает, выдумка всегда проигрывает по яркости деталей реальной жизни. Конечно, для поучительности, Туберозов и должен был пойти против гражданской власти, но этот его протест при всей его значимости, не обыгран событийно и детализированно, поэтому не выстреливает.

Ну и о смысле произошедшего с Савелием Туберозовым во время грозы. Хотя Туберозов и толкует как-то для себя это видение, мое понимание следующее. Ворон, который вьется над Туберозовым, погибает под ветвями дуба сваленного шаровой молнией. Для меня это смерть бесов в пламени революции погубившей Церковь.

Хорошо
Долгая прогулка 2018

Начинала бойко и с большим интересом, а в итоге буквально заставляла себя читать..
Не скажу, что плохое произведение (как же, Классика, Лесков!), скажу, что не поняла. Да, красивый причудливый и завораживающий слог, передающий всю глубину и силу русского языка, русского народа, Человека. Но не поняла я, чем он такой очарованный, и в чём все видят "религиозность" произведения. Довольно страшная история. Противно было читать некоторые моменты из его жизни в плену, странствий. Много испытаний выпало на долю главного героя, побросало его, конечно, по жизни.. но в чем святость и очарованность? (спойлер) Когда он поубивал такое количество людей за свою жизнь (я не говорю даже про войну, а так, всех остальных), на что отвечал "а что ж я мог поделать".
В общем, далось с трудом, хотя в целом Лесков очень даже нравится.

Это. Было. Прекрасно!
Лесков очень самобытный, талантливый и яркий рассказчик. Его описание людей- таких настоящих, обрисовка их характеров - таких разных, их поступков - таких типичных, оно великолепно! Хорошую книгу открываешь - и живешь в ней. Это - хорошая книга. О чем она? Ничего сверхъестественного в ней не происходит, быт и жизнь провинциального городка девятнадцатого века по большей части глазами не-мирян, а жителей поповки. Нет масштабных панорам, трагедий, затрагивающих судьбы целых народов. Есть городок. Есть люди. Есть вера. Есть мечты.
Так о чем эта книга? Мне кажется книга об идеях. Идеи рождаются с человеком, зреют, крепнут, стареют и умирают вместе с ним. И постоянно проходят эту борьбу старых идей с новыми. И каждый по-своему одинок в своих мыслях и идеях, даже если сердце его занято. У Туберозова идеи одни ( за ними мы по большей части моем проследить), у Ахилки - иные, у учителя Препотенского - третьи. По поводу последнего скажу еще, что идеи-то могут быть прогрессивны, но борьба за них должна быть умной, а не носить налет мальчишества, каверзничества, эпатажа и хулиганства. Он в своих поступках (скелет один чего стоит, а отношение к матери?) напоминает изначальные "акции" суфражисток, которые я например воспринимаю как эпатаж ради эпатажа, эпатаж как самоцель. Женщины, кстатии, в книге представлены без особого пиетета и почтительности, но тут уж каждому по делам его (Бизякина и почтмейстерша уж точно одного поля ягоды, которым "Казаться" важнее, чем "Быть").
Лесков описывает героев так, что видишь их и "сверху" и "изнутри". Может показаться что они недалекие и зашоренные. Но каждый человек зашорен по своему (я уверена, что шоры у нас есть и сейчас, только иные) и каждый на своей орбите крутится. Так что поразмышлять над их судьбой и последствиями действий обдуманных и не очень - нужно.
Итог - очень хорошая книга, которая ураганом уносит читателя в девятнадцатый век, позволяя не только отрешится от современности, но и провести аналогии с ней.

История жизни человека, его путь к богу.
Через преступление, пороки, страсти, плен, любовь.
Существует ли у человека предназначение? У героя было, и вся его жизнь - это попытка от предназначения убежать, то своей волей, то в силу обстоятельств. И в итоге, всё же прийти туда, куда заговорили.
Человек рождается с определённым набором качеств, и эти качества и определяют его предназначение и путь в жизни. Сумеешь распознать - будет успех, а нет - мытарства.
Запомнилась история плена героя, и ощетинивание пяток, чтоб не убежал. Похоже на подрезание крыльев перелётным птицам.
В повести у героя именно та любовь к богу, какую я понимаю и люблю: через любовь к миру. Герой родился и изначально, впитал в себя эту любовь к миру, и особенно к лошадям, среди которых он вырос, их понимал, восхищался. Так и став монахом, он в первую очередь любит и сочувствует людям, творение божьим.
Такая простая сложная история.

Старгород, это небольшой городок, о котором нам рассказывает автор в романе "Соборяне". Главные герои, представители православного духовенства, это протоиерей Савелий Туберозов - добрый, глубоко верующий и образованный человек. Священник Захарий Бенефактов, менее образованный, тихий, послушный, верующий человек. У него большая дружная семья, много детей. Дьякон Ахилла Десницын, обладает мощной физической силой, но наивен, инфантилен, как ребенок, его так и зовут "большое дитя". Лесков очень подробно и неспешно описывает быт и характеры этих людей. Разбирает их отношения, радости и перепалки, события, сопутствующие каждому конкретному случаю.

Сложилось впечатление, что эти представители духовенства хорошие, добрые люди, у каждого свои принципы, которые они готовы отстаивать. Особенно ярко это показано на примере отца Савелия Туберозова. Когда в городок приехал столичный ревизор, а с ним помощник - Измаил Термосесов, наглый, хитрый и циничный тип. Для своей карьеры он готов на любую подлость. В Старгороде он замышляет погубить протоиерея Савелия с помощью доносов. Отец Савелий противостоял этим доносам, но морально не выдержав, скончался.

Дьякон Ахилла, очень удручен скоропостижной смертью Туберозова. Вместе с тем, он берется разоблачить нарушителя городского спокойствия, т.н. "черта", на деле мошенника, которого успешно вылавливает и отдает под суд. Сам при этом сильно простужается и вскоре умирает. Через некоторое время умирает и священник Захарий Бенефактов. Но люди помнят о них, не забывают о вере и служении этих людей. Жизнь в городке продолжается.

В школе на уроках литературы я исправно читала все произведения и до этого года гордо думала что я их все помню.. Но вот с Лесковым произошло как и с Горьким. В процессе чтения я поняла, что отрывки мне до боли знакомы. Несмотря на это интерес не угас и я с радостью дочитала до конца.

Лесков описывает типичного русского мужика, который, правда, проживает удивительную неповторимую жизнь полную всевозможных событий. Еще в детстве главному герою Ивану говорят уйти в монастырь, иначе он намучается сам и сгубит близких. Конечно же ребенок не слушается совета и... пускается во все тяжкие так сказать, но под конец жизни все равно оказывается в монастыре.

У Ивана просто удивительная любовь к Родине и Богу. Он даже представить себе не может, что возможно привязаться к некрещенным женам и детям. Они для него просто не существуют лишь потому что другой веры. Хотя он живет с ними не один и не два года вместе. Так же во время жизни в степи у него была безумная тяга домой. И как только подворачивалась какая либо возможность он тут же пытался ею воспользоваться.

Иван и не положительный персонаж, но и не полностью отрицательный. Он просто собирательный образ человека своего времени. Современному читателю он покажется чрезмерно жестоким (на его счету как минимум 3 убийства да плюс война), бесчуственным (его отношения к женам и детям), но мне кажется, что реалии того времени были настолько иными, что нам просто не понять его логики.

В книге очень много рассказывается о разных обычаях и традициях. Чуть про цыган, чуть про татаров, немного про жизнь в поместье, немного про войну. Я очень люблю такие подробности повседневной жизни людей, поэтому хотелось читать ещё и ещё.

Так уж получилось, что еще с царских времен Сибирь - это каторга, ссыльные и староверы. Мы попадаем в поселок ссыльных. Живет среди них один ученый мужик Тимофей, очень любит он чтение и живет вообще очень достойно, но ходят слухи, что попал он сюда из-за тяжелой обиды на своего дядю, которого хотел убить. И, хотя прошло уже много лет, никак не может простить и забыть эту обиду. Его друг, который тоже любит чтение и писание, но считающий себя обычным грешником, советует ему отпустить обиду, но Тимофей не может. Каждый по себе знает, как трудно порой забыть обиды, а тут человеку жизнь сломали, действительно трудно такое отпустить. А тут еще задумал Тимофей самого Христа пригласить на сочельник, он в библии вычитал, что возможно, и как ни говорит ему друг, что это дерзость, но Тимофей ждет дорого гостя, он же считает, что живет строго по писанию и соблюдает все заповеди, а значит достоин. Но в рождество всегда происходят чудеса. Гордыня дает место смирению и прощению, и на место злобы и печали может прийти свет и радость.
Вот и закончились праздники, но пускай подольше останется это теплое чувство и радость от хороших книг. Моя религия давно не христианство, но как и христиане я верю в силу слова, способную преображать сердца людей.

Эту рецензию я посвящаю прелестной Geranie, деликатность которой не позволила ей не разделить со мной удовольствие и радость от чтения этой книги.
Лесков написал удивительно нежную, ласкающую душу книгу. Чистота – редкое качество, а в литературе и вовсе не благоденствующее. Читателю интереснее динамичное и лакомое, балансирующее на границе запретного, а то и вовсе сваливающееся за нее. Можно ли осуждать жадного до впечатлений читателя? Да кто мы ему такие, чтобы осуждать. Стоит ли читать Лескова, чтобы перезагрузить свои душевные рецепторы? Стоит. Но сначала ему придется довериться.
Это был едва ли не единственный опыт, когда читать Лескова было не больно. Точнее, боль была не доминирующим, а сопутствующим впечатлением. Главное – это огромная любовь, с которой автор смотрит в житейский микроскоп. И в ее луче мы с удивлением видим, что карикатурность и утрированность персонажей – не помеха для большого впечатления, ведь они могут быть написаны как живые, остро чувствующие люди, страдания и радости которых заслуживают не только внимания, но и сопереживания.
Книгу часто обвиняют в неровности. Но разве не в этом вся прелесть хроники? Жизнь не линейна, и повествование о ней нелинейно. Люди ошибаются, упорствуют в заблуждениях, ищут правильный путь – или не ищут. Что-то из этого восхищает, что-то отталкивает. Лесков просто показывает, как все бывает в отдельно взятой местности при определенном наборе персонажей. И делает это очень хорошо.
Есть два момента, которые делают сопереживание крайне острым, а впечатления болезненными. Первое – это непримиримость жизненных правд персонажей. Каждый из них по-своему хороший человек и борется за то, во что верит. И эта борьба, заранее обреченная на провал, огорчает до безобразия. Туберозов со своим религиозным мировоззрением не может победить учителя Варнаву, который опирается на объективные знания о мире и природе. Искренность и рациональность Туберозова не могут победить бюрократическую руководящую машину. И нет такой искренности, которая бы пробилась через косность и зашоренность простых людей, которые за всем видят подвох и истолковывают ситуацию самым неожиданным и извращенным способом. Собственно, каждый там мыслит в силу своей зашоренности, получая плачевные и разочаровывающие результаты.
В неравной борьбе мировоззрений жертвами порой становятся самые случайные люди. Примечательным полем битвы стал Алиоша Лялин, сын бакалейщика, за душу которого борются духовенство и учитель.
Действие первое

Действие второе

Действие третье

В сущности, это с избытком иллюстрирует развитие любых событий в описанном Лесковым камерном мирке – система работает по замкнутому циклу, выдавая на выхлопе только бессмысленные страдания.
Второе – это трагическая перспектива. Ведь каждый читающий в целом представляет, что будет в конце – точно так же, как мы в целом осознаем, что вечности остаются только миллионные доли трудов человека и находок его души. Но знать загодя, что ни взлеты, ни падения персонажей не найдут достойной компенсации ни сейчас, ни в будущем – это горько. Но даже это рассеивается на фоне ровного ясного сияния нежности, которым наполнена каждая страница романа. Романа, в котором из противоречий и разрозненностей рождается удивительная и светлая гармония.

Повесть - заковыка: язык произведения заковыкистый, сюжет - еще та заковыка, да и характер главного героя туда же...
Все это прекрасно и ужасно. Прекрасно, потому что продуманно и живо выглядит. А ужасно, потому что представляет истинно русский характер... Да-да, когда мы говорим рубаха-парень, то представляется именно такой Иван Флягин, Иван-голован... Уж он и не глуп, и добр, и честен, и верен долгу и отчизне... Ну, то есть как верен долгу... ну, пока не выпьет - верен. Когда пить бросил, так, казалось бы, образцовый гражданин. Но тут загвоздочка, если случайно, не со зла загубить людскую жизнь, то это же не считается? Разве это грех? У татар "в плену" жить по-татарским обычаям иметь жен и детей и относится к ним как к домашним животным, потому что они не крещеные, не признавать их за людей. Это по-христиански. И т.д. и т.п. Вот он добрый и бесшабашный образец русского праведника. Любопытно, что по окончании своих "странствий", когда "везде утверждается повсеместный мир", он начинает предрекать войну.

• Разве вы и сами собираетесь идти воевать?
• А как же-с? Непременно-с: мне за народ очень помереть хочется.

  Ну, не может такой человек спокойно сидеть на месте, не тот характер...

Хроника бытоописания старогородцев полна печали, и комизма, благородства и низости, духовности и бесчестия.
Как всегда Лесков меня очаровал своим слогом, бытоописаним маленького городка, и близостью к русскому народу.
Над некоторыми местами я смеялась до слез, эти приключения с костями просто ухохотайка какая-то, с печальным подтекстом.
Грустно было от того, что общество как тогда, так и сегодня, готово верить наветам и оговорам волкам в овечьей шкуре, которые ради своей добычи идут по трупам. Сердце сжималось наблюдая за тихим угасанием полюбившихся героев. Но уйдя из этой жизни они получили тот покой к которому стремились.