Окаянные дни

Не поднялась у меня рука поставить ни высокую, ни низкую оценку. Низкую поставить не могу, ибо слишком уж хорошо пишет Бунин, не придраться. А высокую...да ведь он двуличен, как всякий барин той поры. Как о Салтычихе и Ко речь заходит, так он отмахивается, называет это чушью, а нынешние зверства, являющиеся прямым следствием существования той самой Салтычихи, он описывает во всех красках. Ну и как мне это лицемерие оценить? Если наших бьют, то звери, а если мы бьем, то все по-честному?
Нет, увольте, я так не могу, я за честность и справедливость.
Написано красиво, по-бунински, но само вот это настроение ненависти насквозь лживо, однобоко и двулично.
Потому и оценка ноль. Ничего.

К согласию и примирению путь лежит,через понимание противоположной позиции. В эти осенние дни прочла несколько книг,о  Великой Октябрьской 1917 г.
Даже через столетие ,сложным и противоречивым является отношение  к невиданному в истории человечества перевороту в России 1917г.
"Окаянные дни " И.Бунина это исторический источник в котором изложена череда потрясений,
постигших автора, от событий 1918 -19 гг
В дневнике видим человека,которого
охватывают отчаяние, безысходность, грусть и впереди он видит только пропасть.  "особенно ясно, трезво и с ужасом понял, что я просто погибаю от этой жизни и физически, и душевно".

Дневник, отражающий кардинальное изменение действительности, крушение традиций, насильственные преобразования общества и полное неприятие происходящего.
Записи 1918 года демонстрируют взрыв эмоций от революционных событий. Они отрывочны, отражают дух страшного времени. Автор фиксирует меняющуюся реальность. Рухнул привычный мир. Сумятица, слухи, пораждающие тревогу, бесконечные митинги,споры, самосуд, озлобление, разжигание классовой ненависти. Такой предстает Москва 1918г.
Далее заметки из Одессы 1919 года.
Здесь уже виден И.Бунин писатель. Прошло первое смятение,  и на страницы дневника попадает не только повседневноть, а выплескивается авторское мировозрение на происходящее.
Осмысление случившегося ,
изменившееся отношение и  резкие характеристики коллегам по цеху Горькому, Блоку, Маяковскому и всем знакомым,принявшим сторону революции.
Анализ исторических предпосылок сложившихся явлений.
Физическое отвращение к происходяшему и бесконечная боль за Россию.

"Окаянные дни" показали ту ,далекую действительнось, с позиции полного неприятия. Очень суб'ективно,жестко и эмоционально. Здесь даже нет сатирического взгляда,как у Булгакова.
Книгу вряд ли соберусь  перечитывать, но она не забудется.

Это не рецензия на книгу. Не мнение, не отзыв. Хотя, наверное, то, что я чувствую после прочтения схоже с моим отзывом. Вот что-то внутри отозвалось на этот дневник. Какие-то шестеренки заскрежетали, что-то там глубоко внутри (там душа?) сжалось и разжиматься не хочет. А зачем?
Какая-то вековая память, память поколений на неосознанном уровне буквально может пережить все то, что было в 18-19 гг. прошлого века, вместе с автором. Еще раз умереть. И умирать каждый день. Хотеть не видеть, не слышать, не чувствовать. Попытаться втиснуть (а надо ли?) себя во все это безобразие, происходящее вокруг...
Но это только страницы. Только страницы? Нет, это была жизнь. Вот такая вот... Жуткая. Никому не нужная, не ценная. Ни твоя, ни родного, ни чужого.
А вокруг кричащие лозунги, загребущие руки, орущие о требованиях свободы рты и выпученные сумасшедшие глаза.

Вот тебе свобода, человек. А что ты будешь с ней делать? Как распорядишься?

Тема революции мне стала интересна как никогда. Читала различную историческую литературу, философию и взялась за записки людей, живших в то время. Мой выбор пал на Бунина. Его биографию мы изучали в школе и колледже, я имела примерное преставление о нём. Скажу сразу, его произведения мне нравятся, но я всегда отделяю самого человека от его деятельности, это всё же совершенно разные вещи.
Ещё добавлю, что моё отношение к революции очень неоднозначное, также и не однозначно отношение к большевикам (ближе к негативному).
Прочитав книгу, сложилось впечатление, что Бунин маленький мальчик, которого обидели дети того же возраста. Он показывает отрицательные стороны не только ненавистных им большевиков, но и своих коллег-писателей, что, на мой взгляд, не корректно.
Нельзя осуждать человека за его взгляды, некоторые искренне относились к революции и преобразованиям, а Бунин их только лишь поливал грязью. Он писал хорошее о Пушкине, хотя тот тоже работал на власть и этому есть подтверждения. И разве в этом есть разница?
Сам Бунин при монархии жил очень хорошо и когда его лишили этого, понятное дело, что тут будет каждый зол.
Просто хочется предупредить читателей, что записки одного человека будут очень субъективными и таким образом вы не поймёте всю суть революции, для этого нужно читать ещё много литературы. Если уметь отделять полезную информацию от бесполезной, то тогда эта книга вам поможет.

Выдержки из дневника Бунина 1918-1920 годов. Хорошая книжка, искренняя. Ругает большевиков, революцию, ностальгирует по "старым добрым временам", плачет, пересказывает все слухи, мечтает об оккупации России хоть немцами, хоть французами, хоть кем. Ну и - самое интересное - кой-какие зарисовки из жизни тех времен про то, как

Да нет, Иван Алексеевич, это не в человеке. Это в скотине - той, что вы и ваши хозяева привыкли сами пасти, доить и отправлять на убой - в этой скотине просыпается человек. Что ж поделать, если в своей начальной, самой первой форме он имеет вид обезьяны?

Книга антибольшевистская исключительно в смысле политической позиции автора, по факту же чем больше читаешь, тем лучше относишься к большевикам, и лучше понимаешь их претензии к "интеллигентскому сословию" тех времен. Автор эгоцентрик с безразмерным самомнением, что в данном случае идет на пользу: если бы он осознавал, как дегенеративно выглядит сам в этих записках, книга здорово потеряла бы в искренности. А так получился самодонос.

Бунин, если слегка утрировать - обыкновенный фашист. В том смысле, что он глубоко убежден в разделении людей на первый сорт, который призван править, второй, который должен радостно подчиняться, и всякое отребье, которое суть ресурс, и о котором нечего и говорить. Когда я эту мысль для себя сформулировал, сразу вспомнил другого белоэмигранта - Ильина, что нахваливал Муссолини и прямо называл белое движение фашистским. Видимо, так и есть. И видимо, поэтому и сочувствия лирический герой не вызывает. Чего ради было это запрещать - не понятно.

Кто был "всем", тот стал никем в октябре 1917-го года. Злобный "старик" Иван Алексеевич совершенно обалдевает, от происходящего в стране, клеймя на чём свет стоит: новую революционную власть, объективные исторические процессы, простого мужика и выбор русского народа.

В "Окаянных днях" есть такая фраза - "после прочтения пары страниц писателя Леонида Андреева, хочется выйти на улицу и проветрить голову". После прочтения пары страниц прозы самого Бунина, хочется не только проветрить голову, а помыться, переодеться и даже почистить зубы. Подобный поток авторской желчи и ненависти к "брату своему во Христе", как в этом бунинском дневнике, на русском языке можно встретить разве ещё только в "Мартирологе" Тарковского. Омерзительные, бешенные, социал-дарвинские (на грани фашизма) "Окаянные дни" - суть Бунина, как человека и гражданина. Ох уж эти эмигранты с их виртуальным видением России, которую они потеряли, презирающие всё живое и смотрящие сверху вниз на абсолютное большинство "жалкой черни", мешающей им упиваться собственным превосходством. Но самое печальное в таких персонажах, что даже оказавшись на чужбине, они умудрились все между собой переругаться, продолжив бесконечно мериться своими безграничными эго.

Книга - ценное свидетельство истории - является прививкой против смертельной болезни "расшатывание государства", которую распространяют по всему миру. Я бы ввел книгу в школьную программу истории. Еще Гоббса. Бунин своей книгой иллюстрирует, что человек без Бога - хищник, человек человеку волк и идет война всех против всех. И что государство сдерживает эту стихию. Упрекают Бунина, что он злой и книгу написал злую. Ну и что. Ведь это правда и он не побоялся эту правду написать, пусть в дневнике. Он из поколения тех, кто видел, что было и что стало с родной страной. Хорошо бы нашему поколению не очутиться на месте того. А озлобляться, как Бунин, или нет - когда забирают, разрушают и оказываешься лишним человеком - это трудная работа над собой, конечно, проще сказать, чем сделать.

P.S. Через время..

Место сидения определяет сознание – довольно известное изречение, которое вспоминалось не раз во время чтения этих дневников.
Застав еще советские книги о подвигах красных в борьбе с белыми, у меня так и осталось представление о революции, как о чем-то вполне закономерном и справедливом. Все эти исторические предпосылки, идея о вселенской справедливости очень сильно в меня въелись. Ровно до тез самых пор, пока я сама не пережила революцию.

И вот я сейчас читаю дневники Бунина и понимаю, что нет в этом мире, наверное, ничего нового. И вряд ли будет. Потому что таки да, место сидения определяет сознание. И всегда происходит так: кто то с самыми добрыми намерениями хочет занять чье-то место, с абсолютной убежденностью что он-то будет на этом месте другим, и ,как по волшебству, его сознание начинает меняться. Вчера ты осуждал того, кто издевается над другим человеком, а сегодня ты уже сам на его месте оказываешься и чувствуешь себя очень даже спокойно и естественно. Ничего не жмет. Совесть тихонько спит и никакими колоколами её не разбудить.

Те, кто боролся с притеснителями людей, сами положили столько народа и заставили пройти через такие страшные адовы муки, что поневоле удивляешься и задаешься вопросом – это какое невероятное лицемерие, или же глупость, или же безумие?

Конечно, прекрасно сейчас понимаю, что никакие процессы не происходят спонтанно. И во многие «стихийные» восстания и революционные предпосылки вложены такие средства, что даже и представить сложно обычному человеку. Если звезды зажигают, как говорится…

И все же… Как хорошо, что есть дневники и в представлениях о прошлом можно опираться не только на «официальные» данные. Когда историю пишут победители, она предстает в более приличном и человечном виде.
А вот побежденные не стесняются. И это замечательно. Истина же, говорят, посередине.

Благодаря дневникам, мы видим события глазами Бунина. И местами во мне, видимо, просыпаются пролетарские корни) А может это просто обычный читательский взгляд – со стороны. Однозначно автор не объективен к происходящему. Он однозначно «на одной из сторон». Нет анализа, нет попытки понять – у него одни эмоции и пристрастность. Сложилось впечатление, что описывает всё это человек, который очень привык к какому-то образу жизни и теперь катастрофически не доволен тем, что этот самый образ жизни рушится. Он зол на тех, кто к этому причастен. Попыток дистанцироваться от «своего места сидения» и попытаться взглянуть на всё немножечко с другого ракурса не так и много, если не сказать, что почти совсем нет. И поэтому иногда видны тем самые многие черты его сословия, так сказать, которые в принципе и стали теми дровишками, которые помогли разжечь весь этот красный костерок.

К счастью, кроме снобизма, высокомерия и прочих не очень привлекательных черт, данному сословию были присущи и такие черты, как внутренне достоинство, понимание чести, долга и т.д. Культура и образованность. И вот читатель может наблюдать как человек оказывается в условиях, где все его ценности попираются и формируется система, в которой этому самому человеку практически нет места. Он или должен прогнуться или переродиться для того, чтобы вписаться в новую систему на Родине, или искать другую систему, где он хоть отчасти сохранит самого себя.
Особенно тяжело читать те моменты, когда Бунин следит за новостями в газетах и надеется, что вдруг произойдет чудо и всё вернется на круги своя. А мы, читатели, знаем, что для него жизнь на Родине закончилась полностью и окончательно. Для меня это самые страшные эпизоды. Ведь это всё происходило не с одним человеком и для очень многих других людей этот период закончится не с Нобелевкой в перспективе, для одним – смертью, для других – полным обнищанием, для третьих – разрушением семьи и всяческим перспектив в профессии, творчестве и т.д.

У меня нет каких-то определенных оценок книги в категориях понравилась-не понравилась. Я очень рада, что эти свидетельства есть и что написаны они талантливым писателем, который обогатил дневники и замечательными описаниями природы, и прекрасным слогом. Читаются дневники очень быстро и оторваться невозможно.

Не скрою, что мое отношение к Бунину очень противоречивое, но я очень благодарна ему за эти дневники, как за возможность вставить в этот общий пазл истории начала 20 века очень живую и эмоциональную частичку. Информативное и литературное значение этой книги , мне кажется, заслуживает самых превосходных эпитетов.