Окаянные дни

Тяжело назвать "Окаянные дни" художественным произведением. Это смесь публицистического и художественного стилей. В "Окаянных днях" Бунин описывает своё ощущение от происходящего в революционной России, и с первых страниц ясно, что ощущение это скверное.

Думаю, что для человека, небезразличного к прошлому, настоящему и будущему России, тяжело к Октябрьской революции и большевистскому режиму относиться беспристрастно — одни их ненавидят, другие гордятся этой страницей истории нашей страны. Бунин занимает позицию ненавистников нового на тот момент строя. Каждая страница пропитана страхом за будущее страны, болью за творящиеся бесчинства и презрением к новой элите. Писатель, рационально мыслящий человек, не скрывает, как каждый раз позволяет надежде хвататься за соломинку слухов о том, что противники большевизма из числа Белых войск или хотя бы интервентов смогут остановить происходящее. Для Бунина большевики — это не просто люди, с политикой которых он не согласен. Это враги, которые даже по сравнению с французскими революционерами "подлее, кровожаднее, гаже". Террор этих людей жесток и беспрецедентнен.

Несмотря на пристрастность автора, книга представляет собой прекрасный документ эпохи, который позволяет без пропагандистского лоска понять, как жила Россия в этот момент. Что касается авторской позиции, то мне она близка и понятна: подлость, жестокость, ошибочность и трагичность происходившего доказаны ходом истории. Жаль, что не так много людей на тот момент это понимали. Вдвойне жаль, что есть те, кому это непонятно до сих пор.

История бывает цикличной, а толпа — жестокой. И потому эта книга для меня еще и стала напоминанием о том, что любой человек может оказаться в такой же ситуации, что и Бунин, когда принятие невозможно, борьба обречена, и остаётся лишь побег. Таких ситуаций много в наше время, и к сожалению, их очень много в нашей стране тоже. Но чтобы трагедия подобного масштаба не повторилась, мы должны отстаивать свои ценности, не идти на компромиссы с теми, кто с радостью разрушил бы наши жизни, и находить и поддерживать единомышленников.

Читать эту книгу невероятно тяжело. Но, если вы хотите погрузиться в революционную эпоху, понять на сколько трудно было жить в 1917-18 годах, то дневниковые записи Бунина - это то, что нужно.

Помимо революционных событий и гражданской войны, представленных во всех их ужасающих проявлениях, дневники и личные заметки Бунина раскрывают самого автора, его человеческую сущность. Лично для меня было большой неожиданностью при прочтении книги узнать об истинном отношении Бунина ко многим деятелям эпохи: литераторам, политикам, да и к народу в целом. Не удивительно, что "Окаянные дни" были запрещены в СССР.

Интересно было сравнить свои впечатления от прочитанного еще в школе произведения, тогда, помню, что брала пару цитат для сочинения о писателях и революции, но вот эмоций от этой книги не помню. Запомнилась скорее какая-то фактическая информация, о том, что это дневниковые записи о первых годах после революции, размышления писателя о том, как же вообще Такое могло произойти. Сейчас все воспринимается более эмоционально, читая, заражаешься этим чувством тоски, бешенства, безысходности, в котором находится автор, описывая все те гнусности, котором он сам стал свидетелем. Не самое легкое чтение!

Очень правильно было прочитать эту книгу. Интересно и поучительно.
Бунин показывает "славные" революционные годы не с высоты полёта Истории, а от лица конкретного себя. От лица живого человека, как вы и я, которого пугают цены на сыр, отвращают пьяные морды пьяных, лживые - лжецов и глупые - идиотов. И в то же время от лица человека, настолько чётко сориентированного в своём времени, что через все события, начиная от 17-го года и заканчивая эмиграцией, он легко и ясно проносит трезвые эмоции и взгляды на имевшие места события.

"Разве многие не знали, что революция есть только кровавая игра в перемену местами, всегда кончающаяся только тем, что народ, даже если ему и удалось некоторое время посидеть, попировать и побушевать на господском месте, всегда в конце концов попадает из огня да в полымя?"

Много рассуждений о религии, которые из уст такого умного человека даже меня не раздражают. Даже мелькала мысль, что было бы очень здорово как-нибудь гипотетически иметь возможность обсудить религию с автором. Если не слишком много чести мне, конечно.

И много описано взглядов на такие популярные в то время (и сейчас, кажется) Идеи, как Народ, Русь и иже с ними.

Читаешь Бунина - и словно встречаешься с наконец-таки трезвым разумным человеком, адекватным, честным с собой и способным оформить словами эмоции нормального человека в сумасшедшем мире. Бесценно.

Записки Бунина - не первые в ряду прочитанных мемуаров - до этого я успела ознакомиться с гораздо более увесистыми записками З. Гиппиус. Наверное, поэтому не особо удивлялась плевкам, которыми Бунин щедр награждает новоявленных хозяев страны - большевиков. Вообще отношение интеллигенции надо признать несколько неинтеллигентным, простите за каламбур.

Что же до исторической ценности (литературной в данном произведении не в пример меньше, чем у Гиппиус - Бунин больше озабочен выражением собственного негативного отношения, чем литературностью) - то все печально. Если признать за Буниным стопроцентную правдивость описаний - картина вырисовывается печальная - голод, обыски, обыски, голод, на фоне этого расцвет бескультурия и духовного обнищания. Действительно, окаянные дни...

Основное содержание - слухи, бесконечные слухи о приходе белых, которые так и не приходят, разговоры с мужиками на улице, которые жалуются на отбираемые овощи, сообщения о постоянных приходах комиссаров, ищущих кого бы еще уплотнить. Большая часть действия происходит в Одессе, в городе процветает разбой и нищета. Страшные годы гражданской войны, муки, в которых рождалось советское государство.

Судить ли автора? Он видел в случившемся крах той России, к которой привык, которая была ему мила, в которой существовала некая упорядоченность (пусть и несправедливая в чем-то). И все рухнуло почти в одночасье - это сложно пережить, а уж принять - тоже не каждому по плечу. Общество раскололось - иначе в революцию и быть не может. Хорошо, что остались те, кто хотел остаться и уехали те, кто уже не мог существовать в этом странном времени между смертью старой России и рождением новой.

В революцию патриоты всегда сражаются с патриотами - таков печальный закон бытия.

"Боже мой, в какой век повелел Ты родиться мне!"

По "долгу службы" и заинтересовавшись как раз русской революцией 1917 года, читала "Окаянные дни" Бунина. Конечно, Иван Алексеевич открывается совсем с иной стороны... Это уже не тот знакомый со школы поэт с его стихами о природе и красоте мира, не автор рассказов о любви - нежных, тонких...
По сути, это дневниковые записи в чистом виде - датированные, часто очень краткие заметки о впечатлениях, встречах и (как иначе - это был 1918 год!) ужасах дня. Как-то на три пласта у меня поделились эти бунинские дневники. Первый - конечно, его собственные мысли об уже произошедшем и происходящем ныне, на его глазах, все эти волнения, стрельба, страх выходить из дома, хозяйничанье "новой власти". Но это, прежде всего, индивидуальная, бунинская революция, события именно его глазами и с его позиции (а ведь Бунин не принял революцию, ощущал себя человеком "старого" времени, и эти трагические мысли постоянно звучат в его записях), и это намного интереснее, чем в учебнике истории! Это, прежде всего, будничная (несмотря ни на что!) жизнь - то и дело проглядывают какие-то бытовые черточки - как у него между рам был повешен сушиться табак, а его украли, высадив стекло камнем, как грабят, под видом "национализации и учета", аптеки, как пьют и гуляют в городских кабаках "красные", хотя в Москве сейчас не достать вина...
Второй пласт - это какие-то словесные фотографии (если так можно сказать) революционной Москвы и Одессы (именно в этих городах жил Бунин в 1918-1919 гг.). Фотографии - потому что с уникальной точностью схвачены ярчайшие, ужаснейшие детали:

А третий пласт, проступающий сквозь эти ужасы, полон... нежности и лиричности, кажущихся еще более страшными и странными на фоне "красных" зверств и произвола (о которых сказано тоже как-то... очень буднично, Бунин никого не пугает, не сгущает специально краски, пишет то, что видит. Только какая-то усталость все больше чувствуется в его словах, особенно к концу записок...). Почти каждая запись сопровождается у Бунина заметками о природе, какими-то зарисовками погоды, улиц, начинающейся весны, вечера, солнечного дня:

Или вот:

Эти маленькие зарисовки, картинки природы - словно глоток воздуха, отдохновения для глаза и души. Взгляд писателя (и поэта!) невольно останавливается на светлом, красивом, естественном, не в силах больше выносить будничность ужаса и несправедливости, происходящей каждый день и час...
Кроме того, фотографичность Бунина проявляется в том, что очень много выдержек из московских и одесских газет (причем автор часто замечает: "списал слово в слово"), пересказанных разговоров с друзьями, журналистами, простыми мужиками. Это настолько точная, почти безэмоциональная (Бунин выдает свое состояние только скупыми, мужскими ремарками "шел, как пьяный", "выкурил сегодня чуть не сто папирос", "ужасный день") картина революции, маленького (пусть субъективного!) среза большой эпохи, что становится еще страшней от этой простоты и точности.

P. S. Ну, и конечно, "просклонял" Иван Алексеевич некоторых своих "коллег по цеху" едко: Горького, Блока не пожалел совсем, а уж как он о Ленине отзывается! Правильно прятал он свои записки (а в конце дневника пишет, что следующие тетради так хорошо где-то закопал в землю, что даже сам не смог найти!)

Перед нами дневник Бунина, находящегося внутри разрушающейся страны, безмерно любимой Родины. Лидирующее чувство в произведении — это ненависть писателя, которой пропитана каждая строчка.
Здесь есть множество заметок обо всём. Мы можем наблюдать за душевным состоянием людей во время революции; за тем как меняются — перестраиваются — люди; за известными личностями и их поведением в переломное для России  время.
Эти записи ценны и как исторический документ: автор запечатляет некоторые революционные события — в основном, это зверства большевиков, бесконечные вырезки из пропагандистских газет.
Написанное позже:
Господи, я только сейчас начал понимать состояние Бунина, в котором он тогда находился. Сейчас я думаю, что он чувствовал душевную усталость, злость и бешенство из за людей, захвативших его страну. Его раздражает бесчеловечность, глупость их действий. Он готов придираться даже к тому, что они неправильно говорят на русском языке, они его не знают. Только спустя немного времени, в связи с нынешними обстоятельствами(2022 год) я не узнаю многих людей, я пропустил тот момент, когда чёрное стало белым, поэтому мне сейчас очень страшно.