Возлюби ближнего своего. Триумфальная арка

Что может дать один человек другому, кроме капли тепла? И что может быть больше этого?
⠀
⠀ Не секрет, что я не люблю писать отзывы на классику. И да, то, что в моем профиле катастрофически мало таких отзывов совсем не значит, что я их не читаю (шокконтент для некоторых, понимаю). Просто не люблю. Это будто бы что-то личное, что хочется оставить только для себя, иногда возвращаясь, пробуя на вкус и переосмысливая. Но иногда я делаю исключения. И пишу. ⠀
⠀
⠀ «Триумфальная арка» Эрих Марии Ремарк стала первой из его книг, которые я прочитала. Но закрывая последнюю страницу, я была точно уверена, что далеко не последней. ⠀
⠀
⠀ Даже несмотря на постоянную боль и печаль, чувство безысходности, горечи и скорби книга не вызвала у меня угнетающих впечатлений. ⠀
⠀
⠀ Для меня эта история - та, после которой хочется жить, не ища оправданий. Потому что ты не талантливый, но навсегда оторванный врач от Родины накануне 2 мировой; потому что ты не испытывал мук пыток на себе; потому что ты не мальчик, который искренне радуется отрезанной ноге, ведь тогда тебе дадут компенсацию; потому что ты не женщина, которая доживает последние месяцы своей жизни, хотя мечтала о детях; потому что ты никогда не окажешься в канцлагере и не будешь воспринимать это как лучшее из возможных вариантов развития событий; потому что...Этот список можно продолжать бесконечно. ⠀
⠀
Если при таких обстоятельствах человек способен радоваться, ловить каждый миг жизни и проживать его с улыбкой на лице ... Почему не можем мы? ⠀
⠀
Только самые простые вещи никогда не разочаровывают. Счастье достается как-то очень просто и всегда намного проще, чем думаешь.

Instagram: elen.books

Герой книги, сорокалетний немец, хирург, бывший солдат, прошедший ад Первой мировой. Бежал из Германии после пыток гестапо за укрывательство друзей, прошёл через концлагерь. Скрывается в Париже под вымышленным именем Равик, живёт в гостинице, хозяйка, которой, благодаря обширным связям, успешно укрывает незаконных мигрантов. После всех "подарков" судьбы он утратил все иллюзии и надежды, и живёт одним днём: жизнь разрушена по всем фронтам, а за каждым следующим поворотом (как зловеще намекает при любой возможности сам герой) его ждёт лишь новая беда—бессмысленно планировать будущее дольше, чем на рюмку кальвадоса. Полнейшая безысходность стала нормой жизни, отсутствие душевных привязанностей и алкоголизм—единственные средства борьбы с драматическим отсутствием просвета на горизонте. Вместе с героем читатель барахтается в тёмной тине отчаянья, вместе с ним страшится будущего и тщетно ожидает малейшего проблеска света в сгущающемся мраке.

Встреча с отчаявшейся женщиной на мосту ломает привычное течение дней Равика и, казалось бы, даёт этот самый проблеск. Поначалу Равик не придаёт значения проведённой с ней ночи: просто ещё одна женщина, с которой можно удовлетворить свои физические потребности, забыться на время, наполнить безрадостное существование "каплей чужого тепла". А затем Жоан Маду незаметно входит в жизнь доктора.

Равик осознаёт, что его счастье — кратковременно. Что они живут в эпоху, когда мир находится на грани катастрофы: краткий миг затишья перед бурей, которая сметёт все на своём пути. Потому их чувства, эмоции необыкновенно яркие и глубокие, переливающиеся всеми оттенками страсти. Глубина психологизма зашкаливает: автор целыми страницами описывает изменения в душах героев, стараясь передать словами то, что сложно уловить, не говоря о том, чтобы об этом рассказать.

Но тем, кто предпочитает много действия, "Триумфальная арка" может показаться скучной. Действия тут мало. Герои всё время либо сидят в кафе, либо идут в другое кафе или в гостиницу—и всё время разговаривают, а когда не разговаривают, то размышляют и философствуют.

Часто можно услышать, что роман Эриха М. Ремарка «Триумфальная арка» признан одним из самых трагичных произведений ХХ века. Спорное утверждение. Ведь всё искусство, касающееся двух масштабных и кровопролитных войн, описывает трагичные события и буквально пропитано болью, чувством одиночества и обреченности. Бесспорно другое: «Триумфальная арка» очень точно и тонко передаёт, как ощущали себя люди, зажатые между двумя мясорубками мировых войн, а потому, несмотря на внушительный объем, определённо заслуживает внимания, если есть желание понять эти чувства.

Несмотря на всю печаль, безнадежность, беспросветность поднятых автором тем, его творчество мне нравится. В этом романе подробно описана жизнь немецких эмигрантов на пороге Второй Мировой войны пытающихся найти свое место в мире. И это реально страшно, когда нигде нет для человека места и ничего нельзя сделать, потому что богатые (да и просто обеспеченные работой и жильем) люди часто безразличны к таким обездоленным, а отдельные, желающие помочь всё равно не могут спасать постоянно. Человек без документов не имеет права работать, зато когда заканчиваются все деньги, он имеет право умереть от голода. Кошмар!
При этом в этой книге много добра, тепла, которыми делятся друг с другом одинаково бедные и бесправные люди. Здесь есть сильная воля не дающая опустить руки, есть надежда, есть юмор на грани отчаянья, а ведь бывает, только способность посмеяться спасает.

В центре истории находится Людвиг Керн из обеспеченной еврейско-немецкой семьи, вот происхождение и становится причиной его высылки из страны. В поиске своего места его изрядно помотало по Европе: Австрия, Чехия, Швейцария, Франция. За это время он познакомился со Штайнером и влюбился в Рут, которые также являются эмигрантами еврейских кровей. Штайнер изрядно помог Керну и Рут, став их ангелом-хранителем.
Слушала книгу в начитке Сергея Чонишвили, ранее я с этим исполнителем не сталкивалась, но теперь с удовольствием послушаю что-нибудь еще. Его исполнение замечательно оформило прекрасную книгу. Голос приятный, эмоциональный, ошибок или каких-то помех я не заметила, определенно могу его посоветовать, тем кто еще не знаком с исполнителем.

Немного обидно, что у книги существует целых два не очень удачных перевода. Впрочем, выбирала я недолго. Как только в глаза бросилась нашенская матерщина... Честно сказать, не понимаю, как можно таким образом переводить кого бы то ни было. Нда. Ну, а дальше случилась магия. Магия ремарка пробилась сквозь все корявости и шероховатости, и, конечно же, я целиком утонула в печальной истории изгнанников, написанной в 1941-ом году.

А в самой книге мировая война еще не началась, все еще только будет. И хотя пламя костра, в котором сгорит полмира, только начинает разгораться, но тысячи и тысячи людей без родины и гражданства уже мечутся между европейскими границами, никому не нужные и отовсюду гонимые. В германии их ждут аресты, пытки, тюрьмы и концлагеря; в просвещенной и гуманистической европе они просто никому не нужны. Они - проблема, которую никто не хочет решать. Мало того, находятся умники, считающие, что эти люди сами виноваты в том, что произошло. Виноваты в том, что они не арийцы или инакомыслящие. Среди беженцев люди разных национальностей, возрастов и сословий. И все они сами виноватые. Без исключений.

Все это сильно напоминает рассуждения типичного обывателя, осуждающего жертву насилия за неправильное поведение и считающего, что с ним и его близкими ничего и никогда не случится, потому что уж они-то ведут себя как надо, в отличие от...
Впрочем, лига наций - организация, от которой кое-что зависит, ведет себя примерно так же. Вместо того, чтобы признать статус этих беженцев, выдать паспорта и какой-никакой вид на жительство, чиновники думают. Бесконечно думают, не забывая сладко жрать и пить, и крепко спят в своих постелях, пока множество людей, включая детей и стариков умирают от голода и холода, потому что у нелегалов нет никаких гражданских прав.
Тут и призадумаешься о том, что война, которую получила европа, а потом ссср, спустя всего несколько лет, полностью заслуженная кара за трусость, глупую слепоту и преступное равнодушие. Потому что как ты себя не веди, ежели насильник имеет план барбаросса и так далее, то никто не отвертится. Включены все и всё. Теория справедливого мира не срабатывает на практике.

В книге, помимо основных, множество героев, и у каждого из них печальная история. Это истории любви, самопожертвования, дружбы, взаимовыручки и бескорыстного служения ближним. А также истории разочарований, предательств, подлостей и потерь. Каждая из них цепляет, не оставляет равнодушным, потому что за ними лично я увидела живых людей, живую, а не придуманную, реальность.

Наши люди там тоже есть, и они просто прекрасны. И как фактор юмора и веселья посреди всеобщей трагедии (в этом есть что-то шекспировское), и в проявлениях душевной красоты и силы. Сцена в тюрьме, когда арестованные мигранты страдают от голода и на повышенных нотах обсуждают свои предпочтения в еде, просто гениальна. И вот когда ситуация накаляется...

• Господа, - раздался приятный бас с русским акцентом. - Зачем так волноваться из-за недостижимого. У меня с собой есть бутылка водки. Хотите попробовать? Водка согревает сердце и улучшает настроение.

  И все. Сразу мир и дружба в тюремной камере. Наши люди - они именно такие, ага.

  Как ни странно, но в этой истории ремарк не обошелся без счастливого конца. Для очень немногих героев, но тем не менее. Это очень жизнеутверждающий финал, если учесть год написания книги.

Так получилось, что до этой книги я прочитала  Эрих Мария Ремарк - Три товарища , и на его фоне "Триумфальная арка" показалась мне несколько вторичной, излишне знакомой: та же атмосфера безысходности, пусть и в иных декорациях, подвешеннности и тревожного будущего, омраченного грядущей войной, те же проститутки (и образ преданной женщины, которой не повезло влюбиться в мерзкого мужчину), русский приятель в наличии, дикое количество алкоголя, которое, вероятно, прикончило бы обычного смертного, но никак не влияет на жизнь главного героя, даже тема мести, хоть и мотивы несколько отличаются, повторяется. А вот любви я здесь в отличие от вышеупомянутой истории о трёх товарищах не увидела совершенно. Написано, безусловно, хорошо, чувственно, некоторые страницы можно целиком и полностью разбирать на цитаты. Но, кроме красивых слов, которых тут такое изобилие, что сам главный герой периодически отмечает оттенок театральности и даже некоторой пошлости в них, мне бы хотелось видеть и поступки. А они как раз демонстрируют, что у героев — мучительные созависимые отношения. Я знаю, что в повествовании есть некий налёт автобиографичности и прообразом Жоан была Марлен Дитрих, но до чего же тяжело и утомительно было продираться сквозь изматывающие конфликты, где, как не раз было замечено, оба говорят, но ни один не слушает.

Для Равика отношения с Жоан — любовь ради обретения вкуса к жизни, подавляемое чувство, в которое страшно поверить и страшно принять. Не зря он с самого начала ожидал сокрушительной развязки, желал отстраниться, уйти первым. Жоан же истеричная, ветренная, привыкшая владеть ситуацией и получать, что захочет. В собственных глазах она непогрешима, ибо самозабвенно и с поразительной искренностью выворачивает происходящее в свою пользу. Равик очень точно сравнивает её с зеркалом. Всё взаимодействие Равика и Жоан сводится к тому, что они вместе пьют, спят, глубокомысленно говорят о любви, а во второй половине книги — изводят друг друга скандалами, ибо Жоан не может отпустить Равика просто так, а тот не может уйти окончательно и бесповоротно, не останавливаясь, не оглядываясь. 

Меня больше привлекли побочные истории: трагедия умирающей от рака Кэт, жизнь мальчика, оставшегося без ноги, проститутки, тяготы существования нелегальных иммигрантов. Печальный парадокс: иногда у врачей-нелегалов, чьи дипломы не признают действительными, больше знаний и мастерства, чем у именитых докторов, которые в особо сложных случаях как раз и прибегают к услугам таких нелегалов. Именно эти второстепенные персонажи зачастую представляют собой  россыпь ярких характеров и грустных искалеченных судеб.

В целом, роман, который подкупает не сюжетом, что здесь тягуч и практически лишён событий, но невероятной атмосферой, тёмной удушливой тоской.

К романам Ремарка у меня нежные тёплые чувства, люблю я их все, но особенно меня задевает за живое тема беженцев, людей, потерявших свою личность и прежнюю жизнь и борющихся за существование. Сплетение судеб, где встречаются ненависть, любовь, предательство, подозрение, недоверие и настоящий человеческий подвиг. Это как раз такой роман.

Йозеф Штайнер и Людвиг Керн – двое сбежавших из концлагеря, которых объединяет общее несчастье – их прежняя жизнь разрушена, их преследует Гестапо и их обоих никто не ждёт ни в родной стране, ни заграницей, куда они решают бежать. Их пути то пересекаются, то расходятся.

Жизнь беженца – это сплошная зависимость от случая, убежище на несколько часов, где тебя не найдут – это рай. О привилегии честного труда и думать не приходится – приходится мириться с судьбой коммерсанта, продавца мелочей, товар и всю имеющуюся сумму денег никогда нельзя носить с собой. Хорошо, если удастся заработать на бутерброд и кофе и так дожить до следующего дня. Личности у тебя нет, скорее всего, придётся жить с документами умершего человека и новым именем, которое ты должен быть готов отчеканить, даже если тебя разбудят в 12 ночи.

В романе очень ярко показано отношение людей друг к другу исходя из того, в какие условия они поставлены. Есть тут и еврейская солидарность – что? Вы еврей только на половину? Да ещё и протестант? Тогда ничем не можем помочь.

Подлости можно ждать от людей, которых меньше всего подозреваешь, и которые в таком же неопределённом положении, а спасения – от незнакомца в монокле из кафе. Эта радость продления легального положения на несколько дней! Счастье заработать несколько шиллингов и хотя бы не чувствовать муки голода! Вот жизнь человека, которого предала родина.

История героев переплетается с невероятно красивой атмосферой городов – не смотря на свою трагедию, они ещё способны видеть обрывки того прекрасного, что может дать жизнь.

Впечатления от чтения оригинала: кто читает Ремарка на немецком, наверное, знает, что здесь удивительно сочетаются простота языка и в то же время его насыщенность. Так что прочитав один его роман и выучив лексику, смело можно читать все уже без особой помощи словаря и по полной наслаждаться стилем.

Сноски здесь, как по мне, (у меня издание от КАРО) иногда совершенно ненужные. Всякий, кто взял в руки роман уровня В2, знает выражения Um Gottes Willen и уж точно догадается, кто такие Hyänen, а вот быть знакомым с центральным парком Вены могут не все читатели.

Даже те, кто не знает немецкий, слышали выражение “Russisches Schwein”, немцы придумали словечко и для еврея – Saujud, оно как-то не особо часто мелькает, лично я его кроме как здесь, не встречала.

Не скажу, что это моё любимое произведение у Ремарка, но я по-прежнему отношусь с нежностью к его творчеству. Когда-то именно на его книгах изучался мной немецкий язык и мне всегда приятно вернуться мысленно в те безмятежные времена.

С каждой прочитанной книгой Ремарка все больше и больше проникаешься фирменным авторским стилем повествования: писатель будто бы ведет с читателем неторопливую искреннюю и сердечную беседу, напоминая нам через истории своих героев о самых простых, но таких важных в жизни вещах: любви, милосердии, сострадании. Недаром роман получил заглавие “Возлюби ближнего своего” - оно как нельзя лучше передает основную идею Ремарка, которую писатель пытается донести до своих читателей.

Роман “Возлюби ближнего своего” рассказывает нам историю скитаний по предвоенной Европе нескольких немецких мигрантов, вынужденно покинувших свою Родину после череды массовых репрессий направленных на евреев и всех им сочувствующих и поддерживающих.

Главные герои романа - Людвиг Керн, Рут Холланд и Йозеф Штайнер - в одночасье оказывается выброшены из привычной жизни. Теперь у них нет дома, нет вещей, нет работы, нет друзей и родных, нет денег, нет обычных человеческих прав и нет будущего. Всё, что им остается - вновь и вновь переходить одну границу за другой, в зачастую тщетной надежде задержаться в очередной стране хотя бы на 2 недели и получить эту маленькую передышку, прожить эти две недели без постоянных страха, тревоги и напряжения. И только эта крохотная, еле ощутимая надежда и составляет всю основу их существования…

Как живут люди, потерявшие всё? Сегодняшним днем, хотя, скорее даже текущим моментом, часом, минутой, секундой, потому что никто не может предугадать, когда ты снова попадешься в лапы полиции и будешь вынужден покинуть страну, в которой обрел временное пристанище.

Поэтому правила и принципы жизни мигрантов весьма просты:

Чем больше пустяков считаешь везением, тем чаще тебе везёт.

Вы знаете, что на свете всего ужаснее? Признаюсь вам по секрету: то, что в конце концов ко всему привыкаешь..

Несчастье - самая повседневная вещь на свете

Ничего не страшно, пока тот, кого ты любишь, еще жив.

То, что люди обычно воспринимают как что-то само собой разумеющееся, для них становится моментами настоящего счастья и гармонии: скромный ужин в кругу близких друзей, перекинуться с кем-то парой слов, найти себе теплый ночлег на ночь, получить разрешение на двухнедельное пребывание в городе, заработать немного денег на пропитание и найти постоянную подработку. Ведь для них это единственные вещи в жизни, дарящие хотя бы мимолетное чувство стабильности и безопасности.

А еще есть любовь, которая дарит так много тепла, ласки, заботы и нежности, но в то же время таит в себе и множество поводов для еще большей тревоги, страха, беспокойства и горя - а вдруг что-то случится с любимым человеком?

Отношения Керна и Рут показались мне безумно трогательными и искренними. И пусть с момента их знакомства прошло не так много времени, а я не верю в любовь с первого взгляда, но их чувства кажутся мне настоящими и глубокими.

На самом деле, когда ты живешь одним днем и рискуешь в любой момент потерять свою свободу или жизнь, чувства развиваются совсем по-другому - у человека просто нет времени на обычные ухаживания, пустые разговоры, притирки и долгие размышления и размусоливание. Есть только время для того, чтобы любить - вопреки всему, беззаветно, глубоко, искренне и безрассудно. Такая вот любовь по-ремарковски.

Мне нравится, что писатель никогда не делает из своих персонажей слишком правильных, слишком святых и непорочных героев без страха и упрека - все они совершенно обыкновенные люди, которые испытывают точно такие же чувства и эмоции как и мы с вами. И оттого они кажутся читателям более близкими и понятными, ты узнаешь в них собственные мысли и черты характера. А еще ты очень сильно сопереживаешь им и тревожишься об их судьбе, разделяя все моменты горя и радости.

Наверное, большинству читателей, как и мне, больше всего пришелся по душе самый яркий,харизматичный и обаятельный персонаж - Йозеф Штайнер, беглый еврей, которому пришлось оставить в Германии свою любимую жену Марию. Сцена их расставания получилась самой душераздирающей и пронзительной, и ты переживаешь эту боль вместе с героями.

Штайнер, честный и справедливый человек, всегда готовый прийти на выручку другим людям и помочь им деньгами, дельным советом или просто добрым словом. Он буквально опекает Рут и Керна, принимая близко к сердцу их заботы и тяготы. Можно ли мечтать о лучшем друге?

Но, когда дело касается его самого, все благоразумие Штайнера испаряются без следа, и чувства берут вверх. И, к сожалению, он забывает о самом важном правиле для каждого скитающегося по свету эмигранта:

Но, что ни говори, а

В своем романе Ремарк жестко и сурово выносит беспощадный приговор своей эпохе:

И писатель на собственном опыте испытал всё это: ненавидимый и гонимый фашистским правительством Германии, лишенный гражданства, он был вынужден скрываться от преследования на чужбине. А гестапо, упустив беглеца, тем временем принялось за его младшую сестру, которая в итоге была приговорена к смертной казни за “возмутительную лживую пропаганду в адрес врага”.

Как же обычному маленькому человеку устоять против бушующей системы, безжалостно расправляющейся со всеми инакомыслящими и отличающимися от основной массы? Как жить в мире, полном жестокости и несправедливости? Как жить, если надеяться не на что?

У Ремарка есть ответ на все эти вопросы: живи сегодняшним днем и “возлюби ближнего своего”. Любовь, милосердие, сострадание - вот ключ ко всему.

Если рядом с тобой кто-нибудь умирает, ты этого не чувствуешь. В этом несчастье мира. Сострадание - это не боль. Сострадание - это скрытое злорадство. Вздох облегчения, что это не ты и не тот, кого ты любишь.

Никогда не забывайте оставаться прежде всего человеком. И не бойтесь своих слабостей, чувств и эмоций - они всегда имеют право на существование.

Древние греческие герои плакали больше, чем какая нибудь сентиментальная дура наших дней. Они знали, что этого заглушить в себе нельзя. А сейчас наш идеал – абсолютная бесчувственность статуи. Это совсем ни к чему. Грусти, давай выход чувствам, и тогда ты скорее от них избавишься. Грусть иногда бывает единственным счастьем.

С творчеством Ремарка я уже знакома поэтому морально была готова. Вообщем чувства противоречивые, т.к. какие-то книги понравились, какие-то нет, но в целом темы поднятые в творчестве Ремарка тяжелые и их нужно принимать.
Ноябрь, Париж. Не далеко от Триумфальной арки познакомились он и она.
Его зовут Равик, во всяком случае сейчас так зовут, это его третье имя. Раньше он был главным хирургом в больнице в Германии, теперь же он беженец-нелегал, которому запретили хирургическую практику, но он все равно оперирует, правда вместо других.
Ее зовут Жоан Маду. Она жила в Италии, но как-то оказалась с мужчиной в Париже. Мужчина умер, а Жоан была потеряна и растеряна, не знала как ей быть дальше, но судьба свела ее с Равиком. Она мало рассказывала о себе, ее прошлое, как и его, раскрывалось постепенно, но у нее было много тайн, а друг Равика назвал ее вообще "стервой".
Их история развивается постепенно. Если Равику поначалу было с ней скучно, он хотел от нее избавится, то потом наступило доверие и любовь. Они нуждались друг в друге, как спасательные круги в открытом море. Открываются их прошлое, которое было не из легких. Между ними будет много разногласий, недопонимая и ссор, но одного у них никто не смог отнять- любовь.
По мимо историй главных героев, автор показывает и жизни других людей. Это и истории эмигрантов, истории женщин легкого поведения, женщин прошедших нелегальный аборт и историю Франции перед началом войны.
Все бы ничего, но книга не очень понравилась своей "лирикой". Ну не люблю я долгих рассуждений, мыслей, высокопарных выражений и философских рассуждений. Я далека от таких мыслей и мне быстро становится скучно и утомительно. Для таких книг у меня должно быть соответствующее настроение. Читала я долго (для меня очень долго), т.к. книга нагоняла тоску, сонливость и хорошо не впала в депрессию. Однако признаю, столько красивых и жизненных цитат я давно не встречала.
С творчеством автора, я думаю, мне пора заканчивать, т.к. большинство книг мне не очень понравилось и пора признать, что автор не мой, но экранизацию я посмотрю обязательно.

В общем-то, Э. М. Ремарк не изменяет себе и в очередной раз рассказывает грустную историю о людях, гонимых Родиной и судьбой, оказавшихся в одночасье не нужными никому. Но от этого книга не стала менее интересной и даже скорее наоборот. Ведь здесь автор обращается к еще предвоенным годам и дает нам возможность взглянуть на то как людские бедствия ширились и масштабы его набирали обороты.

Большинство эмигрантов, евреи, вчерашние успешные люди, имевшие работу, доход, жилье, семью и детей, становятся никем и вынуждены скитаться по Европе в надежде хоть где-то обрести покой и кров, считающие за счастье, если удается на неделю или две остаться на одном месте. А уж если на месяц и более - то это вообще неслыханная удача. Среди них есть даже и те, кто попадание в тюрьму считает за благо. Ведь тогда на какой-то срок ты свободен от дум о крове и хлебе насущном.

В результате государственной политики по национальному вопросу бывшей Родины рушатся семьи, разлучаются близкие и любимые. Но на поверку оказывается, что и другие страны Европы не спешат помочь нуждающимся и все силы их направлены на то, чтобы поскорее выдворить из своей страны понаехавших, глухой ночью тайком перешедших границу. И оказывается, что люди попадают в замкнутый круг, жизнь превращается в бесконечный бег по нему, когда выход из него и остановка зачастую только смерть.

Описываемая автором ситуация еще раз наглядно показывает, что в те годы ни одна мировая держава, имеющая вес на международной арене никоим образом не противостояла нарастающему насилию и с молчаливого согласия которых или активного непротивления злу и происходило медленное, но неумолимое сползание в войну. В связи с этим очень показателен разговор одного из главных героев Кента с судьей, когда выясняется, что люди, подобные ему не могут рассчитывать ни на чью поддержку, даже Лига наций, одной из целей которых было обеспечение коллективной безопасности, и улучшение качества жизни на планете, не делает ничего для отверженных.

Конечно, будет здесь место искренней любви и бескорыстной дружбе, вину, распеваемому в моменты удачи, добру и отзывчивости, но и людскому предательству, слабости и гнусности.

В название романа вынесена одна из заповедей христианства, которой автор словно каждого призывает вспомнить о том, что ты человек и присущие тебе доброта и любовь к ближнему должны восторжествовать над злом мира и стать первым шагом на пути искоренения национализма в любое время и в любом веке.

...он любил кальвадос, медицину и ЕЁ...

Хотя, технически говоря, любил он не только кальвадос - любил приложиться и к коньячку, и водочке, и еще к ряду не менее крепких напитков. И с медициной у него особенно не сложилось - это были скорее взаимовыгодные отношения: она позволяла ему зарабатывать на жизнь, а он упрямо боролся с пороками человеческой жизни, штопая рваные кишечники, исправляя последствия подпольных абортов и чревоугодия. Да и довела она его до плачевного состояния - глядя на жещин, он видел воспаленные яичники, глядя на мужчин - заплывшие жиром желчные пузыри. Но вот славы и признания как врач он не мог добиться - ведь он всего лишь потрепанный Первой мировой и нацистским режимом немецкий врач-беженец во Франции, с уже третьим, но полюбившимся ему именем Равик. Роман, как и автор, неизлечимо болен синдромом потерянного поколения, и тому есть множество симптомов.

Это не тот Париж, вовсе не тот город с романтическим флером и атмосферой всепоглощающей влюбленности, который представляется в фильмах в духе "Paris, je t'aime". С одной стороны это болезненный, нервный город, живущий в ожидании новой мировой войны. В подполье массы эмигрантов пытаются уловить тенденции политики дабы знать, куда бежать дальше. С другой - горожане тщатся жить обычной жизнью - строят планы на будущее, пытаются любить, быть любимыми, известными, богатыми. Жизнь в этом Париже концентрируется вокруг борделей, кабаре и ресторанов. Ремарк населил город множеством людей, которые любят пофилософствовать за рюмочкой, между театром и традиционным визитом в "дом свиданий".

Эта не та женщина, что способна успокоить сердце и нервы беженца из немецкого концлагеря, пережившего беспощадное уничтожение своих товарищей, нет, вовсе не та. Взбалмошная, истеричная, тщеславная и недалекая певичка-актриса. Она, конечно, тоже любит кальвадос и его, но еще больше она любит себя, что, собственно, и проявляет в бесконечных припадках ревности, попытках обустроить свою жизнь с более успешным и обеспеченным кавалером. Бесконечные ссоры Равика (который сам, похоже, не сильно в курсе, что же он больше любит: ее или просто пить с ней кальвадос) с Жоан заканчиваются на агрессивной ноте, зато в постели.

Это не те диалоги, совсем не те, которые ведут люди в реальной жизни. Еще простительны обильно насыщенные метафорами тирады, которые выдаются за сигареткой и рюмочкой коньяка или же бесконечного кальвадоса. Но когда в пылу ссоры люди обвиняют друг друга четырехэтажными метафорическими конструкциями, выраженными сложноподчиненными предложениями на пять-шесть строчек - тут уж, извините, самому охота выпить кальвадоса и заговорить таким выспренным слогом. Но даже в коротких высказываниях герои не стремятся к простоте - везде претензия на афористичность, емкость и всеохватность. Автор не отстает - в своей речи он тоже грешит обильными рублеными фразами-парадоксами, которые так и тянет выписать, сохранить, подчеркнуть, запомнить и поставить куда-нибудь в статус. Однако перечитаешь такую фразу раз пять, задумаешься - и вся метафизическая позолота с нее слетает - остается лишь попытка сразить вселенской мудростью, выдав за нее ловкую комбинацию фраз. К счастью, автор порой иронизирует над таким слогом, но это вовсе не умаляет килограммы пафоса в тексте.

Это не та месть. Ненависть к немецкому офицеру и стремление убить его, ставшие целью жизни Равика, не ослепляют его и не выжигают душу. Он даже ненавидит с истинно немецкой педантичностью и аккуратностью: сначала вспомнить кровавое месиво, бывшее когда-то лицами товарищей, потом довольную ухмылку садиста-офицера - и тут уже разгорается костер в душе и глазах. Да и что это за месть, когда ты сидишь с убийцей твоих друзей за одним столиком в ресторане, пьешь вместе с ним, обсуждаешь женщин и парижские бордели, а потом катаешь его по Парижу?

Это и вправду книга о потерянном герое, который ни разу не вызывает положительных эмоций за весь роман. Конечно, он эмигрант с ужасным прошлым, смутным настоящим и пугающим будущим. Однако, ведет он себя, будто бы уже познал "тошноту", но только в облегченной версии. По крайней мере, кишки он зашивает охотнее, чем обнимает любимую женщину. В итоге он уже не любил ни ее, ни кальвадос, ни медицину, ни жизнь. Смерть стала его компаньоном в профессии, а впоследствии - и верным товарищем, окрасив зарю Второй мировой войны в равнодушный серый цвет.