Преступление Сильвестра Бонара. Остров пингвинов. Боги жаждут

Роман «боги жаждут» рассказывает нам историю пламенного революционера Эвариста Гамлена. События этого романа разворачиваются во времена великой французской революции. Главный герой в начале романа предстает нам наивным юношей, трепетно любящим Элоди, готовым поделиться последним хлебом с нищей, и безоглядно верящим в революцию. Он живет на чердаке с матерью, рисует картины, перебиваясь с хлеба на воду.
Я удивился, узнав, что автор написал этот роман в начале двадцатого века – настолько живо все описано. Разорившаяся аристократия, спекуляции, голод, близкая война. И вот нашему герою выпадает великолепный шанс – стать судьей, вершителем судеб, и сполна послужить великому делу революции. Он становиться карающим органом партии, отправляя на эшафот десятки людей во имя справедливости. Один смертный приговор, другой, и уже мало остается в юном художнике человеческих черт - ни милосердия, ни любви, ни добродетели, и стоит, пылиться незаконченная картина. И вроде бы ему уже пора остановиться, но нет, боги жаждут, и не будет пощады никому.

Отличная сатирическая книга, которая почти даже не устарела на сегодняшний день.
Начинается всё издалека, когда подслеповатый святой окрестил пингвинов, приняв их за людей, и Бог с советом святых решил превратить их в людей, чем исправлять такую бюрократическую ошибку. Затем страна Пингвиния удивительно проходит те же стадии истории, что и Франция.
Забавно про возникновение дворянства и появление святой "девы" Орброзы, которая так похожа на Жанну д'Арк.
Много внимание уделяется пародии на дело Дрейфуса. Заодно почитала поподробнее, а то до этого я только в общих чертах была знакома с ним. Жесть, конечно. Каждый человек обязан знать детали этого дела, поскольку это предтеча того, что привело к ужасам Холокоста. Каждый человек должен знать о пингвиняче-свинско-волчей натуре людей, которые подвергают людей таким ужасам и чтобы каждый был сторожем это части своей натуры в себе.
Последняя часть, сатира на какую-то политическую пару, где жена какого-то министра наставляла ему рога, кажется очень мелкой, выбивается из довольно глобального замысла книги, неприятно читать столетнюю сплетню на незнакомых тебе людей, как-то это низко. Правда, зато в одной из последних сцен прямо узнаётся похожая из "Бойцовского клуба", когда пара, взявшись за руки, наблюдает за взрывающимся вокруг них городом.

Не так давно в книжном клубе обронили фразу о том, что Анатоль Франс устарел. Как это - устарел? Это что, за тридцать лет, что прошли с тех пор, когда я в последний раз брала в руки книги насмешника-француза всё так сильно изменилось? И если я возьмусь прочитать его сейчас и мне понравится как тогда, тридцать лет назад, это что, это я тоже могу спокойно заворачиваться в простынку и ползти в утиль? Есесссно, я кинулась проверять - девиз "безумие и отвага" ещё никто не отменял.

Читая историю острова пингвинов, начавшуюся с ошибки подслеповатого преподобного Маэля, которую всемогущий бог вынужден был признать собственным промыслом, дабы не нарушать догматов,  я всю дорогу веселилась, узнавая параллели с историей человечества и Франции, в частности. (Эх, не зря преподаватель истории требовал, чтобы мы читали худлит о том периоде истории, который проходили в данный момент!) И что же? Какие выводы? Устарел ли Франс? Я не знаю. Я не поняла. Всё равно, что сказать, что устарел Еврипид или Софокл, или Лафонтен, или Свифт, или Рабле. Разве может устареть гиперболизированная сатира, помноженная на хороший вкус, плюс бурная фантазия, плюс умелый сарказм, минус догматизм? Ну вот и мне кажется, что вряд ли... А "устаревшие литературные приёмы"? Я вас умоляю! Принципиально нового литература двадцать первого века не изобретает, пользуется тем, что создано до неё, пережёвывая переваренное. Здесь вообще не о чем говорить.

P. S.: Взялась читать "Подводя итоги" Сомерсета Моэма и: "Я где-то читал, что Анатоль Франс старался употреблять только словарь и конструкции писателей XVII столетия, которыми он так восхищался. Не знаю, так ли это. Если так, то этим, возможно, объясняется недостаток живости в его прекрасном и живом языке". Вероятно, именно это мнение взял за аксиому мой собеседник, утверждая, что Анатоль Франс устарел.

Стоит только прочесть первые строчки этой книги - и сразу же мысленно переносишься в Париж полуторавековой давности, в уютную обитель книг академика Сильвестра Боннара. Шуршат страницы и слышно, как скрипит перо, выводя слова, и как потрескивают дрова в камине. В натопленном кабинете тепло, умиротворенно свернулся клубком кот у каминной решетки. Спокойствие царит в этой комнате, наполненной книгами и рукописями. На календаре конец декабря, наступает Рождество, и в канун этого праздника Сильвестр Боннар - академик, библиофил и коллекционер - неожиданно для самого себя сделает подарок тому, кто в нём очень нуждается. Он, конечно же, забудет и о подарке, и о том, кому он преподнесён, на долгое время, на целые годы. До тех пор, пока этот бескорыстный дар не вернется - как и положено, сторицей.

Это только одна из историй, которую записывает в своём дневнике Сильвестр Боннар. Историй - забавных и грустных, из которых складывается существование этого престарелого, но не растерявшего вкус к жизни парижанина - несколько, заканчивается одна и начинается другая, повествование о днях минувших плавно переплетается с описанием событий, в которых участвует академик сейчас. Какой всё-таки потрясающий язык у этих мемуаров: они переполнены отсылками к древней истории и литературе, но при этом понятны каждому, потому как автор записок вставляет в них строки, преисполненные юмора и словесной игры. Читать эти записки - сущее удовольствие, они многое рассказывают об их авторе, который до сих пор, несмотря на преклонные годы, взирает на мир, открывающийся за пределами его библиотеки, с пытливой настойчивостью истинного ученого.

Если призадуматься, то в рассказах Сильвестра Боннара присутствуют сюжеты, широко использующиеся и по сей день в литературе всех стран. Здесь есть и рассказ о путешествии в поисках реликвии (в том смысле, как её понимает библиофил), и крошечная сказка о встрече с духами (нет-нет, это не рассказ о призраках), и повесть о первой любви (и о прошедшей, и о зарождающейся на наших глазах), встречается здесь и юмореска о неожиданном сватовстве (сюжет, достойный пера лучших острословов), и, конечно, описывается преступление. Не следует бояться слова «преступление» - оно употреблено в юридическом, но никак не в человеческом смысле, ничего плохого академик и не замышлял. И если Сильвестр Боннар в какой-то момент покажется всего лишь старомодным и нелепым стариком, прячущимся от жизни за любимыми книгами - что ж, пусть это будет единственной ошибкой тех, кто возьмется за чтение этого замечательного романа. Потому что всё его содержание говорит в пользу того факта, что жизнь - это прежде всего любовь: к книгам, людям, природе. И значит, пока есть любовь, жизнь не кончается.

В этом месяце моей книжной находкой стала книга французской литературы - «Преступление Сильвестра Бонара» Анатоля Франса. Это та самая редкая книга, которая оставляет после себя тёплое, интеллектуальное «послевкусие» , та которую хочется читать долгими осенними вечерами, укутавшись в плед, та которая оставляет такое приятное человеческое чувство доброты.

В центре сюжета - одинокий, эрудированный академик Сильвестр Бонар, библиофил и книжный мудрец, чья жизнь подобна старому научному журналу, где ни слова о семье. А  его «преступление» - это, по сути, акт великой доброты, за которую судьба вознаграждает его самым ценным даром , не редкой рукописью, а возможностью обрести семью.

История его знакомства с внучкой давней возлюбленной - это волнующий рассказ о том, как одинокий старик, всю жизнь посвятивший науке, на склоне лет открывает для себя простые и вечные ценности: любовь,заботу и семью. Анатоль Франс создаёт не просто персонажа, а родственную душу. Читая, ловишь себя на мысли, что этот «добрый дедушка» становится тебе по-настоящему дорог, и ты сопереживаешь ему, как самому близкому человеку.

Это очень добрая, умная и аристократичная книга, которая напоминает, что мы живем не только в мире научных изданий, но и в мире живых человеческих чувств.

Великая революция на излете. Народ устал от свободы, повлекшей за собой войны, голод, нищету и террор. Часть своих героев революция уже пожрала, но боги требуют новых жертв во имя... Чего? Убитого Марата сменяет Робеспьер. Незначительная, скорее словесная, "поправка курса", охота на аристократов, предателей, врагов народа разгорается с большей интенсивностью. Количество казненных растет.

Герой романа - не очень талантливый художник Эварист Гамлен, - по протекции "примкнувшей к новым идеям" вдовы королевского прокурора "гражданки Рошмор" становится заседателем революционного трибунала, то есть оказывается в эпицентре революционного террора. Он - один из немногих еще сохранивших веру в идеалы, провозглашенные в начале борьбы. Но вера эта фанатична и зиждется не на глубоком внутреннем понимании этих идеалов и осмыслении возможных путей к их осуществлению, а на преклонении перед каждым очередным вождем и "другом народа", восприятии его речений как божественных откровений.

Взгляд автора романа на события, описанные в нем, несколько отличен от привычного, сформированного в давние времена еще на уроках истории. Но последние тридцать лет собственной жизни способствуют, если не полному приятию (взгляд отдельного человека на то или иное событие однозначно субъективен), то по крайней мере пониманию и согласию "по большинству пунктов".

Книга, которую стоит читать.

Человечество - одно сплошное тёмное царство, и история его печальна и пугающа, в каком виде ни была бы подана. А уж если в посвященной ей книге пророчится будущее (которое с года написания романа (1908) сбылось), то хочется тихо плакать.
Прототипом истории пингвинского народа послужила история Франции, но человеческие наклонности разной степени безобразности универсальны для любой нации, тем более, европейской. Узнать их подробнее было, конечно же, интересно и познавательно, но очень грустно.
Ситуацию наверняка исправил бы так называемый "луч света в тёмном царстве", но, увы, его не было.
Было темно и страшно. Даже пара забавных моментов не разбавила моего огорчения.
Надежда на лучшее, тем не менее, выжила.

под заголовком этой рецензии (он же цитата из книги) проходит сейчас период моей жизни. Поэтому хоть добрая часть книги просто утекла сквозь невежественные пальцы, она все равно нашла отклик в моем внутреннем мире и размышлениях.

Почему утекла? да потому что так много здесь имен, событий и отсылок исторических, что я даже не стала утруждать себя их расшифровкой, а наработанных базовых знаний сильно не хватало. Кроме того, я знакомилась с этой книгой в аудио, и было просто неудобно. Чтец прекрасно подобран, действительно будто добрый дедушка делится своими историями, поэтому в моменты личного белого шума, я объясняла себе что-тот вроде: ну вот сейчас этот умный, начитанный, не такой уж чтобы и старик, делится своими интересами, я ничего не пониманию, но восхищаюсь.

Еще восхищаюсь увлеченными людьми. когда кто-то находит дело жизни сызмала, или увлечен коллекционированием чего-то, мне в этом видится такой приятно опьяняющий азарт. классно же.

сам сюжет, с его добрыми развязками до того мил и добр, что даже не хочется докапываться, а хочется вокликнуть - ну и везунчик ты, Сильвестр Бонар. Хотя, возможно, просто ты настолько искренне добр к людям, что иначе и быть не могло.

Написан роман около 200 лет назад, неспешность и замедление того времени безумно очаровательны в 2025, так что этот роман напоминал неспешную паузу в суете, а если бы я его еще и читала в кресле перед камином, то вообще...

и какой же он все-таки поэт этот прозаик. Эти описания, сравнения, подмечания - это очень красиво. это наслаждение. переводчик очень красиво потрудился. Мне кажется, эта наблюдательность А. Франса результат его внимания и опыта долгой творческой неравнодушной жизни (но я могу ошибаться, ибо ничего не знаю об авторе наверняка).

Очень позабавила меня Тереза. В книгах и фильма о том времени с каким-нибудь убежденным старым холостяком или вдовцом обязательно живет экономка. Она все делает, чтобы создать быт и уют ученому мужчине. Их отношения так сильно похожи на брак, что остается только удивляться, неужели они сами этого не видели. Вот такой вот молчаливый союз полный уважения и заботы.

много здесь на тему жизни и смерти. о том, как он выбирает видеть свою жизнь. когда впереди осталось не так много лет. а может буквально 2-3 года в лучшем случае. как привести себя в согласие с тем, что было и чего не будет. Как продолжать жить и радоваться в этих ограничениях. как продолжать выбирать счастье и находить смысл. Мне хоть всего 40, но эти мысли уже посещают мою светлую головку

в общем, если хотите что-то остросюжетное - не берите эту книгу.
а если хотите что-то добро и вечное, философское и рефлексирующее - попробуйте

Первое знакомство с автором оказалось, мне кажется, достаточно удачным. Я даже смогла получить некоторое удовольствие от отдельных описаний окружающей действительности. Да и некоторые моменты были любопытными.
В остальном, к сожалению, достаточно ожидаемо книга не моя. Трудно сформулировать почему не попало. Скорее всего потому, что главный герой, если и был интересен мне, то очень отстраненно. Не могу я сопереживать ему. А с точки зрения сюжета получилось довольно предсказуемо. Во второй части местами сказочно, но автор очень быстро добавил ложку дегтя.
Возможно, что когда-нибудь я еще вернусь к произведениям автора, но явно не скоро.