Избранное. В двух томах. Том 1

На Тиндер-свидании мне порекомендовали эту занимательную и короткую историю со словами «а что твоя бататовая каша?». Поэтому я прочитала ее на следующий же день. Описания в начале очень красиво и романтично раскрывают картинку мира, в котором живет наш «маленький» человек. В ходе рассказа нам представили и молодого самурая из провинции Тамба, который для меня олицетворял надежду. Нам рассказали и о мистической лисице, которая перекликается с мифологией и фольклором Японии. Такой маленький и бьющий в самую цель рассказ, который надолго заставляет задуматься о своей жизни. Каждому советую к прочтению, 10 из 10

Крошечный, буквально на несколько страниц рассказ, больше похожий на притчу.
Однажды Будда, гуляя по берегу райского пруда увидел внизу, в аду, кучи мучающихся грешников и пал его взгляд на Кандату - одного из них, казалось бы ужаснейшего преступника, грабившего, убивавшего и не гнушавшегося никаких злодеяний. Но преступник этот однажды, при всей черноте своей души, пощадил маленького паучка. Будда решает дать преступнику шанс, задавая вопрос, может ли одно доброе деяние перекрыть все плохие.
Очень интересное произведение с точки зрения того, какие именно деяния в послужном списке грешника противопоставляются Буддой. Убийства и грабежи против простого перешагивания через паучка, не лишая его жизни. На мой взгляд "не убийство" паучка это никакое не доброе деяние, это все равно что назвать добрыми деяниями то, что человек не убивает каждый день любое живое существо, встречающееся ему на пути. Но так ли это в случае с Кандатой? Ведь для того, чтобы пощадить паучка, ему потребовалось определенное усилие воли и движение сердца. Для него естественно было убить не задумываясь. И, кажется, именно это движение души было воспринято Буддой с надеждой. Старый добрый разговор о намеряниях в противопоставлении к самому деянию.
Замечательный рассказ, который при таком крохотном объеме дает пищу для размышления и открывает возможности для дискуссий.

В рассказе речь идет о смутном времени в средневековой Японии. Бедность, безработица. Никем не узнанные, неупокоенные тела валяются как мусор. На воротах Расемон тоже лежат трупы, с которых стащили все, что можно продать. Главный герой - некий безработный слуга становится вором у этих ворот. Может, он так боится стать одним из этих мертвецов, потому и пошел на грех. Может его "вдохновил" рассказ старушонки, собиравшей волосы мертвых на парики. Но никто не может осуждать его за это. Такое было время - умри или убей, умри или укради...
Не знаю почему, но этот рассказ навевает только легкую грусть. Я ожидала от себя более сильных эмоций. Все-таки есть более жудкие и атмосферные рассказы у Акутагавы.

Крохотный рассказ с элементами нераскрытой детективной истории.

Произошло убийство, вернее один человек найден мертвым и это единственный факт, которому мы можем доверять. Каждая глава ведется от нового человека: 4 первых являются подводящими и мельком рассказывают кто есть кто, а последние 3 человека –непосредственно участники событий, каждый из которых рассказывает свою историю, противоречащую другому.

Где здесь кроется правда - никто читателю не расскажет (ощущение будто все лгут или неверно оценивают ситуацию), финал остается открытым и рассказ будто брошен. Очень не хватило еще крупиц информации, каких-то ниточек, за которые можно было бы подергать читателю и для себя создать свой финал. Хотелось бы побольше окунуться в героев, чтобы определить кто все-таки может быть убийцей, какие мотивы и возможности были у того или иного человека.

Слишком короткая и не раскрытая идея. Но что-то в этом рассказе цепляющее вес же есть.

СПОЙЛЕРЫ.

В Киото всё плохо. Нищий слуга, уволенный господином, находит в башне кучу трупов и старуху, выдирающую у мертвецов волосы на парики, чтобы прокормиться. Она объясняет, что делает это от безысходности, чтобы выжить. Он решает, что и он сам от безысходности и чтобы выжить вполне может обворовать старуху. И делает это.

Как-то так. Это очень короткий рассказ. Видать, о карме. В аудиоверсии с допзвуками - атмосферно. Но вряд ли я это кому-то посоветую.

1001 books you must read before you die: 265/1001.

Этого рассказа не было бы, если бы не Николай Васильевич Гоголь, у которого есть одноименное произведение. Собственно, оно и натолкнула японца написать что-то вроде адаптации этого рассказа для японцев.
Жил был монах, у которого был настолько огромный крючковатый нос, что доставал аж до подбородка. Естественно, это особенность не могла не волновать монаха, хотя волнения он не показывал. И вот однажды нашелся способ укоротить нос...
Удивительно, но иногда так хочется избавиться от одной своей странности, что, когда наконец избавляешься, чувствуешь, что потерял частичку себя.