Падение. Миф о Сизифе. Калигула. Недоразумение

Если сесть на лавочку рядом с дедом, и начать записывать все то что он говорит,  то получится второе похожее на это произведение. Читал его в метро, возможно из за этого и не зашло. Как мне кажется нет связи, нет глубокой мысли. Какое-то нравоучение, но дело в том , что каждый в наше время имеет собственное представление о жизни, и в 90% случаев, то что так бесило автора , для кого-то является  каноном существования. Чума кстати тоже не зашла, но скорее всего потому, что мы недавно испытали все это на себе в живую.

Когда я взяла эту книгу в руки, думалось, знакомство будет не из легких. Казалось бы заумный монолог, напичканный философией, которые я не очень люблю. Но до последней страницы я добралась очень быстро, и в этом пути мне сопутствовали улыбка и понимающие кивки головой. Всегда удивительно, как твои размышления и наблюдения находят поддержку на страницах книг. Взять одну только мысль о тех людях, кто стремится скрыть дату своего дня рождения, а потом таит обиду, оставшись без поздравлений. Знакомо, не правда ли?
Это была первая книга Камю, которая попала мне в руки, и я очень рада, что это именно она! Зная самого автора и его мысли будет очень интересно переходить от книги к книге из его библиографии!

Произведение мне понравилось. Оно не то чтобы ставит важные вопросы. Даже никаких вопросов не задает. Просто повествует об императоре своего времени. О власти, о том как он с ней справляется. Действительно ли власть портит человека или человек изначально был с червоточиной. Тут однозначного ответа тоже не дается. Но нам показывают как мыслит герой.

Главный герой считает себя свободным, но по сути, он самый несчастный, безусловно одинокий, душевно больной, жестокий убийца. Он не лидер, а диктатор. его не уважают - его боятся. И когда задумывается бунт и свержение, Гая предупреждают об этом. Не потому что слуга боится потерять правителя, а потому что слуга не хочет идти на сделку со своей совестью. Дело не в цезаре, дело в слуге.
Вообще Калигула выглядит не как главный герой. Главные герои это все остальные люди в государстве. Калигула не вершит справедливость, не решает важные вопросы или не делает что-то полезное. Он ставит палки в колеса всем до единого. Потому что он обижен. Обижен он потому что его психическое состояние: "съехал с катушек". Даже в конце пьесы он кричит пораженный " я все еще жив"

Кому вы исповедаетесь, если не верите в бога?

Да и какой он бог, если богом его сделали сами люди? Он такой же, как мы. Он слаб. "Он хотел, чтобы его любили, и только ". Он тоже грешен. Но "от его имени бьют со всего размаха, а главное - судят, осуждают". Получается... что Страшного суда нет. Совсем не бог нам судья... Суд вершат сами люди, именно он страшит нас. Мы боимся людского суда... Равных нам, грешных, способных ошибаться, лицемерить и лгать.

Есть и другой суд. Счастлив тот, кто не знает его. Эта книга - "кусок дымящейся совести". Не чьей-нибудь, а Альбера Камю. Его вывернутая наизнанку душа, недовольная самой собой. Эта книга, эта исповедь и есть суд. Герой признается себе в собственной греховности, несовершенстве, осознает его и понимает, что это еще не все. Этот груз невозможно нести в одиночку. И он приобщает к нему читателя, разделяет с ним эту тяжесть - и сводит ее на нет... Это уловка, к которой многие из нас прибегают - озвучить то, что беспокоит, глядишь, и боль отступает, страшный сон становится просто глупым, а соыершенный грех вроде и не грех уж вовсе . Мы играем с собственной совестью, пытаемся себя обмануть - и успокаиваемся этим. От Камю же эта игра не скрылась, он ненавидит это в себе...

Не только о нем эта книга. Если вы хоть раз проходили мимо человека, который просил о помощи, и не забыли этого себе, то "Падение" и о вас тоже.

1. Читать было неплохо, и даже небезынтересно до определенного момента, пока автор не стал нести религиозный бред. Трактовка на тему "распятие Христа" - бред сумасшедшего, впрочем и сравнение себя с пророком Илией - из той же оперы.

• Я не увидел в этом произведении ну никакой морали. Набор цитат и умных мыслей - допустим. Но вывод о том, что я - падаль, и падалью останусь, потому что другие не лучше, меня ну никак не вдохновляет. Просто признайся в этом себе и другим и живи спокойно. Бе.
• Уже читаю не первое произведение Камю, и сдается мне, что пишет товарищ не о ком-нибудь, а о себе самом:

Прощай, Камю. Начитался я тебя, с меня достаточно. Все это произведение идеально подходит под цитату из него же.

Жан-Батист Кламанс - судья на покаянии, до того как приехал в Голландию работал успешным адвокатом в Париже. Специализировался на «благородных делах» на защите вдов и сирот, "от природы я был наделен выигрышной внешностью, благородные позы давались мне без труда. Кроме того, меня поддерживали два искренних чувства. Чувство удовлетворенности от того, что я борюсь за правое дело, и безотчетное презрение к судьям вообще". Его самовлюбленность достигла фантастических размеров, ни одного жеста в пустоту - всё для публики, на их суд и расчет на длительные овации! "Для иных людей важнейшая задача — укрыться от нападок, а для других — поладить с нападающими. Что касается меня, то я отличался гибкостью. Когда нужно было, держался запросто, когда полагалось, замыкался в молчании, то проявлял веселую непринужденность, то строгость. Неудивительно, что я пользовался большой популярностью, а своим победам в обществе и счет потерял." Всему есть предел. В состоянии утомленности, "как будто достигнув предела усталости, на минуту, казалось, постигал тайну людей и мира. Но на утро усталость проходила, а вместе с тем забывалась и разгадка тайны, я вновь бросался в погоню за удовольствиями. Я гнался за ними, всегда находил их, никогда не чувствовал пресыщения, не знал, где и когда остановлюсь, и так было до того дня, вернее, вечера, когда музыка вдруг оборвалась и погасли огни." С этого момента все меняется, мучают беспричинные депрессии и заедает меланхолия. "Жить стало невесело: когда какая-нибудь болезнь подтачивает тело, сердце томит тоска. Мне казалось, что я отчасти разучился делать то, чему никогда не учился, но так хорошо умел — жить." Кламанс сменил тактику поведения и с удивлением обнаружил, что настоящих друзей не бывает - есть только временная выгода, любовь - "порождение тщеславия или скуки." "Люди уже не казались мне почтительной аудиторией слушателей, к которой я привык. Круг, центром которого являлась моя особа, разорвался, и они разместились теперь в ряд, как судьи в судебном заседании." Теперь Кламансу стало казаться, что его осуждают за прошлое счастье, успех, тогда, как люди не понимали происходившие в нем изменения, они его избегали, осуждали, некоторые - сочувствовали. И Кламанс пускается в бега, колесит по городам и весям, обходя мосты, и произнося пламенные речи случайным встречным в забегаловках, а иногда и наедине сам с собой. И даже в моральном падении Жан-Батист ищет попутчиков и компанию, а то вдруг никто не оценит! и все зря.

Не было больше игры, не было театра — одна лишь неприкрытая правда. Но правда, друг мой, — это скука смертная.

Главная моя вина в презрении к людям. И больше всего я презирал тех, кому помогал чаще других.

Являясь последним крупным произведением Камю, «Падение» для меня стало первым. Первым для знакомства с данным автором и французским экзистенциализмом в частности; первым, которое я перечитал дважды подряд, причем с карандашом в руках; первым, в котором я так отчетливо узнавал себя…
Повествование начинается от имени главного героя, Жан-Батиста Кламанса, адвоката, во всем успешного, благородного, стремящегося ко всевозможным высотам. Казалось бы, настоящий идеал, пример для подражания, поневоле начинаешь осознавать, что рыцари еще не перевелись.
Но спустя несколько минут тебя захлестывает волна самокопания и самокритики, самоиронии, поражающая своей глубиной и остротой, раскрывается истинная сущность данного персонажа. Каждое действие – цель, причем не та, благородная, которую увидит проходящий мимо, а цель самая что ни на есть корыстная - подпитать свое самолюбие, еще на ступень подняться над окружающим миром, выделиться, обозначить себя и заставить говорить о своей персоне. «Я», «я», «я»! – вот лейтмотив его жизни, он слышался во всем, что Жан-Батист делал или говорил. Он пользовался любовью женщин, играя роль заботливого любовника, уважением коллег, выпутывая подзащитных из наиболее сложных ситуаций, наслаждался собственным триумфом и испробовал все прелести жизни. Все это продолжалось до определенного случая на берегу Сенны, во время прогулки на набережной.
Всплеск. Падение. Крик женщины. Тишина. Крик. Тишина... Нет, он не услышал никакого крика, ведь произойди обратное и Батисту, как добропорядочному французу пришлось бы прыгать в эту ледяную воду, в ночь, рисковать своей жизнью ради спасения другого человека? Но рядом никого нет, нет тех, кто будет им, героем, восхищаться после удачного спасения, кто вызовет скорую, чтобы помочь ему, обессиленному спасителю. Нет, он не услышал крик, это шелест листьев, падение камня, ему померещилось.
Да, прошло несколько дней, но стереть, удалить из памяти данный случай было невозможно. Теперь приходит истинное понятие произошедшего, осознание того, что стоит его жизнь. Герой сам раскрывает мотивы своих поступков: придти на похороны – пусть скажут, какой я жалостливый и как я хорошо относился к мертвому; позвонить любовнице – подтвержу мысль, что она все еще думает обо мне и мне принадлежит; перевести слепого через дорогу – обязательно поклониться на прощание; стремление повелевать; брать, не давая ничего взамен; тщеславие и еще, еще, еще. Пороки, которые находятся в душе у всех, только каждый размещает их на разных полках.
Каждая фраза данного произведения врезается в память, обличает в словесную форму то, что ты чувствовал, с чем встречался или просто понимал, но не мог выразить. Камю поистине мастер слова, способный в размер около 70 книжных страниц (или 38 страниц А4) вместить глубокий роман, выворачивающий смысл существования человека наизнанку, не только снимающий маску с игроков в социальной пьесе «Жизнь», но и оголяющий душу.
Я лично посоветовал бы прочитать роман каждому, по разным причинам. Не потому, что это модно – гораздо моднее будет почитать Коэльо или постоять в метро с умным видом и возможно не очень умной книгой-детективом, благо их сейчас на любой вкус и цвет; не потому, что абсолютно каждый увидит в Жане-Батисте себя, как это сделал я в определенных его чертах; не потому, что это произведение может встретиться в учебной программе, т.к. этого явно не произойдет. А потому, что эта книга – жизнь, жизнь современная, в эпохе обветшания нравственности и морали, замещения истинной ее ценности ценностями преходящими.
Мир… Жизнь… Человек… Падение…

Жан-Батист выступает в книге главным героем и, вместе с тем, рассказчиком. Мы узнаем, что главный герой адвокат, специализируетсся на «благородных делах», на защите вдов и сирот, он не берет взяток и платы с бедняков, переводит старушек через дорогу, не лезет в драки, помагает попавшему в автомобильную аварию - одним словом, порядочный человек. Читаю и думаю, не перевелись, оказывается, еще рыцари. Читаю еще 10 страниц - оказывается перевелись. Далее мы узнаем, чем руководствуется главный герой - он жаждит восторга и восхижений толпы. Совершая доброе дело,надеется, что об этом напечатают или, по меньшей мере, будут говорить: переводит старушку через дорогу и отвешивает поклон зрителям; вытаскивая пострадавшего из машины, вместо "на моем месте каждый поступил бы так же", говорит - "никто бы кроме меня..."; не лезет в драку, т.к. люди осудят. Все произведение носит характер исповеди главного героя в своих грехах и, мягко говоря, не очень благородных поступках.
Жан-Батисту всегда хотелось быть выше других, поскольку, лишь возвышаясь над другими, возможно добиться «восторженных взглядов и приветственных криков толпы». Но одна ноябрьская ночь навсегда изменит Клеманса, правда, уйдет много времени и будет уже поздно...
P.S. Подумайте, а среди Ваших знакомых нет таких людей, которые совершают благородные поступки, дабы потешить самолюбие, или тех, для кого доброе дело служит лишь прикрытием своей истинной цели?

Несмотря на маленькие размеры, повесть очень глубокая. Я думаю, что понять ее до конца можно только прочитав с третьего раза, хотя идея, казалось бы лежит на поверхности. В принципе все понятно: человек играет свою социальную роль, как и все остальные люди в мире, но вдруг он становится невольным участником одного события и щелк, что то меняется в сознании. Теперь он не хочет играть эту роль, он показывает себя настоящего и вовлекает в эту игру всех остальных, которых встречает в своем кафе. Вообще, немного странная теория у главного героя....Но я же говорю, раза с третьего, наверное, можно понять глубокую мысль, заключенную в этой небольшой повести.