Дракон

Пронзительная пьеса, до сих пор известная мне по замечательному кинофильму Марка Захарова и вовсе не замечательному спектаклю в нашем местном драмтеатре. Текст, который хочется разобрать на цитаты, многие из них и сегодня звучат, увы, горько и актуально. По определению автора, эта пьеса – сказка, но мы-то знаем, что «сказка – ложь, да в ней намёк», только вот к «уроку», как свидетельствует история, «добры молодцы» отнюдь не всегда готовы. Действительно, здесь есть всё, что положено для волшебной сказки: фантастические существа и события, говорящие животные (кот, , птицы), чудесные предметы-помощники (ковёр-самолет, шапка-невидимка etc.), доблестный борец со злом, победа добра и любви. Однако это настоящая притча в самом серьёзном её изводе. Она о взаимоотношениях власти и народа, личности и правителя, об особенностях социальной психологии, о манипуляциях общественным сознанием, о лживом переписывании истории. И не стоит обольщаться мыслью о том, что в 1943 году драматург написал пьесу, направленную против фашизма, как полагали некоторые современники автора.

Дракон, подчинивший себе город, – жалкий пигмей (не случайны его уничижительные характеристики в ремарках: «крошечный, мертвенно-бледный, пожилой человечек» и т.п.). Но он наводит ужас на горожан, т.к. это они готовы бояться, страх живёт в их душах.

Они имеют такого правителя, которого заслужили. Ведь не случайно при новой власти ничего не меняется, и город «совсем-совсем такой же тихий и послушный, как прежде». Это действительно страшно!

Дракона побеждает смелый, честный, любящий людей, но «простой до наивности» рыцарь Ланцелот, а власть захватывает хитрый проходимец Бургомистр, воспользовавшись плодами чужих трудов. И всё повторяется! Ведь «они повезут любого, кто возьмёт вожжи». И вот все чествуют нового правителя как победителя Дракона, готовы,  как прежде, принести ему в жертву девушку. В подлинном свете видит всё лишь Мальчик, который по-детски непосредственно и правдиво озвучивает то, что предстаёт перед его взором: истина, как известно, глаголет устами младенца, и Шварц, по сути, отсылает «проницательного» читателя к сказке о голом короле. И это не единственная апелляция к любимому писателем Андерсену. Так, трусливый, эгоистичный, продажный Генрих, бывший жених Эльзы и друг ее детства, в юные годы был совсем иным, а потом ему словно попадает в глаз осколок зеркала тролля, как Каю.

Мудрой притчей делает эту сказку её тяготение к обобщениям, вневременное и вненациональное звучание. Ланцелот, как сказано в тексте, – тот же Георгий (Победоносец), тот же Персей, т.е. герой, побеждающий чудовищ, «в каждой стране именуемый по-своему». Главное в нём – любовь к людям, которые несовершенны, глупы, грешны, но они люди и потому заслуживают любви и жертвенного служения (как тут не вспомнить о горьковском Данко? ведь о том же самом, но на другом материале). И Ланцелот готов много трудиться для их блага, ведь ему предстоит убить дракона в каждом из них.

Выходит, что Дракон живёт в КАЖДОМ из НАС. И уничтожить его, не подчиниться ему – наша зона ответственности и результат нашего нравственного выбора.

Прекрасная пьеса! Какие яркие отточенные фразы, точные образы! Горький правдивый сюжет.
Каждому уважающему себя правителю необходим дракон, и если нужного нет поблизости, то просто необходимо его выдумать. Ведь подчиняться большому и страшному приятнее, чем одному из таких же людей. Любая власть основана на силе дракона. И жить под властью дракона - хорошо и приятно, к своему дракону привыкаешь. Он защищает от других, неизвестных драконов, иногда может защитить от холеры, вскипятив воду в озере (дракон заботиться о своих овечках), и изгонит из города цыган (или других опасных народов, которые не хотят подчиняться). И город будет процветать и славить своего Дра-дра. А то, что каждый год нужно кормить дракона: «тысячу коров, две тысячи овец, пять тысяч кур и два пуда соли в месяц. Летом и осенью сюда еще добавляется десять огородов салата, спаржи и цветной капусты.» и время от времени угощать прекрасными девушками, это невеликая цена за покой и тёплое местечко.

Ведь о каждой девушке можно красиво погоревать, «К чаю будут подаваться особые булочки под названием «бедная девушка».
И если вдруг появится чудак, который не будет боятся, будет говорить правду, и победит дракона, о нем придётся поскорее забыть, издать нужные манифесты, подправить нужные хроники. С драконом жить страшно, а без него ещё страшнее.
Чтоб победить дракона, придётся самим сражаться с драконами в себе. А это трудное и неприятное дело. Можно узнать о себе такую правду, от которой не захочется жить.

Ну что же, мои хорошие, тут должно быть много вводных о том, что отличная пьеса – это самое интеллектуальное развлечение, почему Шекспир и Уайльд великие классики, а пьеса Шварца написана как раз в духе лучших пьес, но не будем лить воду почем зря.

Что такого особенного в этой пьесе, и почему ее стоит прочитать?

Она особенная в своей наивности. Да-да. Думаю, сейчас никого уже не удивит, что злодей – это не сам угнетающий правитель, а обычные люди, которые позволяют злу править этим миром. Равнодушие и невежество – главные союзники беззакония.

Убей Дракона в самом себе. Вроде бы не новая мысль, но мало где ты об этом прочтешь так, как написал Шварц. Везде надо завуалировать, усложнить, а здесь прямо и просто. Бери и читай, и задумывайся о том, что времена меняются, а проблемы у русского народа одни и те же.

...единственный способ избавиться от драконов –

это иметь своего собственного.

Не могу сказать, что мне очень понравилась пьеса (у меня вообще с Евгением Шварцем взаимоотношения немного натянутые), но что-то в ней есть этакое. Отдельные моменты вообще блеск.

Такие произведения хорошо на цитаты разбирать, много в них метких высказываний и интересных коротких диалогов. А вот соберешь все вместе - и как-то уже не то. Да, тема интересная, актуальная во все времена, а вот... не цепляет. Прочитывается быстро, но ровно, не оставляет после себя "всплеска". По крайней мере, у меня именно так вышло.

Мы попадаем в некий город, где уже много лет правит Дракон. Он установил тут свои порядки, делает что хочет, съедает девушек и так далее, и тому подобное.

И главное, никто из жителей вроде бы и не против. Случайно попавший в город Ланцелот стремится спасти очередную предназначенную для съедения девушку, но все, включая ее отца, уговаривают его не делать этого и вполне готовы подчиниться своей судьбе. Почему же так вышло?

Дракон времени зря не терял и на протяжении веков планомерно "выращивал" жителей, не способных думать. Методично вкладывал в их головы мысль о том, что без Дракона они тут же пропадут, что Дракон - их защита и опора. Ну, а за защиту, конечно, нужно платить, но разве уж это такая большая цена за спокойствие?!

Автор не стремится ничего завуалировать и скрыть мысли в дебрях сюжета, пишет совершенно прямо: что, где и почему. И красной нитью через всю пьесу проходит: зло - это не вон тот конкретный тиран, оказавшийся на троне в данный момент. Не будет его - придет другой. И люди пойдут подчиняться и ему тоже. Просто потому, что им так проще и привычнее. Проще, чтобы кто-то другой принимал решения. Проще подчиниться, потому что так надо или принято, чем попробовать жить собственным умом. Дракон - внутри каждого из них, это трусость, равнодушие, лень, невежество. А такого дракона убить будет посложнее, чем обычного, пусть у него даже три головы и устрашающий вид.

С произведениями Шварца я знакома исключительно по их экранизациям, но вот эта история прошла мимо меня и я была рада с ней познакомиться. Оказывается, у пьесы сложная судьба, её то и дело запрещали, по-видимому находя какие-то параллели с действительностью. На самом деле, ее можно смело отождествлять с любой страной и с любым правительством, поскольку любая власть построена на схожих принципах. Ну, а уж люди одинаковы везде. Не буду утверждать за каждого в отдельности, но толпой они сегодня превозносят одного, завтра - другого и запросто меняют принципы и убеждения.

Автором создано несколько ярких образов: властителя-тирана, героя-освободителя, чиновника и жертвы, и это при том, что знакомимся мы с ними исключительно по небольшим, коротким диалогам и по тем характеристикам, что они дают друг другу. Тиран искалечил человеческие души. Чиновник не погнушался присвоить себе не только чужой подвиг, но и чужую невесту. И вообще стать новым тираном, заняв место поверженного. О настоящем герое забыли, тем более, он и раньше-то был как бельмо в глазу со своим желаем разрушить привычный уклад и дать свободу угнетенным, которую они не стремились обретать.

Собственно, чего еще было ждать от "калек"? Если они убеждены, что человеческая жертва дракону - это нормально и достойно. А сама жертва гордится выпавшей ей участью. По силам ли герою вылечить этих людей, которые избавившись от дракона продолжили его дело: бросили в тюрьму помощников Ланцелота, заткнули рот свидетелям, а Эльзу снова определили в жертвы?

Первый опыт знакомства с автором (чего ж я раньше не читала?!)
Перед нами некий город, в котором уже 400 лет властвует злобный Дракон, который по традиции каждый год забирает себе одну девушку.
Так бы и продолжалось ещё много лет, если бы в город не пришел странствующий рыцарь Ланселот, который безумно полюбил Эльзу, девушку, предназначенную Дракону. С этого-то и начинается основное действие.
Само собой разумеется, что Ланселот победил Дракона, но и сам очень сильно ранен, поэтому и бежит из города, чтобы выздороветь в более благоприятных условиях.
Год спустя, тот же город. Казалось бы, Дракон повержен - живи и радуйся! Но нет, на его место пришел ещё более опасный Дракон - Бургомистр и его сын. Они не только собираются выдать Эльзу замуж за Бургомистра, но и насаживают ещё более суровые порядки, чем были при Драконе. Казалось бы, положение безвыходное... Но как в сказке из неоткуда появляется Ланселот, он не только спасает возлюбленную, но и снова освобождает город.
Меня в этой пьесе поразила мощная моральная подоплека. Не сложно убить Дракона, но сложно его убить в себе. Где та грань, которая отделяет драконье и человеческое в каждой отдельном человеке?

Там, в краю далеком
В городе чужом
Живет Дракон трехглавый
Народом правит он.

400 лет как правит. Законы все под себя пишет. Несогласных нет. Потому что «правильно» воспитаны. Но, однажды, одним солнечным днем, в городе N появится герой:
«… я очень легко вмешиваюсь в чужие дела».
И вмешается. Было во что, так как именно в этот день, дочь архивариуса Эльза, готовилась к смерти.
«Человеческие души, любезный, очень живучи. Разрубишь тело пополам – человек околеет. А душу разорвешь – станет послушней, и только».

Со слов кота:
«Каждый год дракон выбирает себе девушку. И мы, не мяукнув, отдаем ее дракону. Он уводит ее к себе в пещеру. И мы больше никогда не видим ее».
Вот так вот без слез и протеста.
Кушайте ваше драконьшество, на здоровье.
А потому что:
«Когда тебе тепло и мягко, мудрее дремать и помалкивать, мой милейший».
Как вам такая философия? Не знакомы с ней? Нет?

Дракон, был недалек от истины, говоря о своих подданных:
«Безрукие души, безногие души, глухонемые души, цепные души, легавые души, окаянные души…»
Хлебное место и жалование… – Рот закрыт и до земли поклон.
«Что нас не убивает, делает нас сильнее».
«Терпение и труд все перетрут».
После пьесы, как-то… без улыбки.

Ланцелот, так зовут нашего героя, вызовет-таки Дракона на поединок.
«… я жив до сих пор, потому что я не только легок, как пушинка, а еще и упрям, как осел».
Думаете, что жители города обрадуются?
Думаете, вина за такую жизнь лежит только лишь на драконе?
И у нас… на правителях. Угу.
Тогда Вам сюда. В книгу. И другие тоже…. Почитайте. Думаю, что не пожалеете. Америку не откроете, да и зачем нам… вторая.

Замечательная история, которая рассказывает о том, как люди не умея постоять за себя, прогибаются под самого сильного и подлого. Язык пьесы чудесный, емкий и хлесткий. Сюжет истории довольно прост: город живет под властью злобного дракона, но потом приходит герой, способный освободить людей от чудовища. Можно не обращая внимания на сюжет наслаждаться текстом, но в коротком объеме заложен горький смысл о том, что люди и правда часто являются приспособленцами и готовы лизать пятки властьимущим.
Кот чудесен, осел забавный, злодеи произносят искрометные монологи, а герои человек до того легкий, что его, как пушинку, носит по всему свету. И он очень легко вмешивается в чужие дела. Он был из-за этого девятнадцать раз ранен легко, пять раз тяжело и три раза смертельно. Но жив до сих пор, потому что не только легок, как пушинка, а еще и упрям, как осел. Мне очень понравилось как Ланселот говорил Эльзе о своей любви.
Ну и немного цитат для иллюстрации:

Мой собственный дракон явился мне очень давно. Собственно, не такой уж он был лично мой, но замирая в очередной раз перед трансляцией "Убить дракона", я искренне считала его личным.

Очередная порция волшебства, красоты, добра, юмора и любви от замечательного советского сказочника Шварца. И очередная порция сатиры на общесто. Тупое, сытое общество, которое спокойствия своего ради будет вилять хвостами, кивать головами, как китайские болванчики, преклоняться и падать ниц перед любым драконом, перед абсолютно неважно какой властью, лишь бы их не трогали, лишь бы ничего не менялось. И разве это такая страшная жертва- одна красавица периодически, по желанию монстра, - за мир, тишину и покой?

Не перестаю удивляться силе и мастерству писателя, его мудрости и даже бесстрашию. Да, в те годы это было бесстрашием, писать такие изобличительные пьесы. Даже под видом сказки.
А призывы убить дракона и вовсе крамольны! Как это убить!
Да он почти благодетель. И от других драконов защита, и еду забирает не всю, да и вообще, кто знает, как бы жилось им без дракона, врагов то со всех сторон, хоть отбавляй, что птицы, что звери, что люди, что чудища.

И опять передо мною сонм чудеснейших актёров. Лица, жесты, реплики... Это возвращает меня на несколько лет назад, в беззаботность и состояние невесомости. Тогда ещё мой собственный дракон был маленьким, и у меня и в мыслях не было его убить.
А сейчас...
Что сейчас. Разве ж я убийца? Просто иногда сажу его на диету. Так и живём.

Для клуба ПЛСЛ.

Щемящая ирония – пожалуй, так можно описать мои ощущения после прочтения пьесы Евгения Шварца "Дракон". Под маской сказочной истории о рыцаре и чудовище скрывается острая сатира на авторитаризм и горькое размышление о природе человеческой покорности. Шварц мастерски сплетает комическое и трагическое, создавая произведение, актуальное и сегодня

Дракон, правящий городом, – это не просто сказочный злодей. Это аллегория любой деспотичной власти, подавляющей свободу мысли и действия. Страх, который он внушает, парализует горожан, заставляя их не только подчиняться, но и оправдывать тиранию. Они привыкли к своему ужасному, но привычному существованию и боятся любых перемен. Шварц тонко подмечает парадокс: люди сами становятся соучастниками своего угнетения, выбирая иллюзию стабильности вместо борьбы за свободу. Эта пьеса, написанная в 1944 году, удивительно точно отражает и многие современные реалии, напоминая о том, как легко комфорт может затмить стремление к свободе.

Сила пьесы – в умелом сочетании юмора и трагедии. Комические ситуации, абсурдные диалоги вызывают смех, но этот смех отдаёт болью. За этим юмором скрывается глубокая печаль. Борьба рыцаря Ланселота с Драконом кажется почти безнадежной. Система слишком глубоко укоренилась, и даже появление героя, готового бросить вызов злу, не гарантирует победы. Это вызывает чувство бессилия и печали. Осознание того, что подобные истории повторяются вновь и вновь, не может оставить равнодушным.

"Дракон" – это не просто сказка, это крик души, призыв к пробуждению. Шварц напоминает о важности критического мышления, о необходимости противостоять любым формам угнетения. Эта пьеса – зеркало, в котором мы видим не только пороки общества, но и собственные слабости. И это заставляет задуматься, какой выбор сделаем мы сами, оказавшись перед лицом Дракона.