Посторонний. Чума. Падение. Миф о Сизифе. Пьесы. Из `Записных книжек`

Долго я шел к этому произведению. Вроде экзистенциализм – совсем не моё, однако знакомство с «Одиноким» Ионеско прошло на ура, и я твердо решил, что продолжу знакомство с этим направлением литературы и философии. Хотелось начать именно с творчества Камю. Всемирно известный писатель, лауреат нобелевской премии, и т. п. ФМ 2014 подарил мне возможность познакомиться с самым известным произведением знаменитого француза – Посторонний. Серьезная рецензия вряд ли получится, постараюсь изложить только общие впечатления и обрывки немного хаотичных мыслей

Первой и, наверное, самой главной моей читательской ошибкой было то, что я пытался сравнивать повесть Камю с «Одиноким», ибо второй является лишь пародией на экзистенциализм, о чем и было сказано в аннотации к произведению Ионеско. Однако избавиться от навязчивого желания проводить параллели между главными героями этих книг мне так и не удалось. Что же из этого получилось?

С первых страниц герой Камю казался мне льдом, а персонаж Ионеско – пламенем. Любители русской классики могут продолжить этот ряд сравнений за меня)

Герой Камю в первой части не вызывал вообще никаких эмоций. Он был для меня пустым местом, лишним человеком, ПОСТОРОННИМ, наконец. Конечно, автору нужно отдать должное за то мастерство, с которым он передал отчужденность господина Мерсо от окружающего мира. Атмосфера пофигизма, возведенного в абсолют, насквозь пронизывает всё произведение. Главный герой меня раздражал в первую очередь своей бездумностью. Он жил, хотя тут вернее сказать «существовал « на автомате. Было ощущение, что его мозг просто не способен к размышлению и рефлексии, а позже и сам Мерсо в этом признался. Отношение к матерям я видал и похуже, чем у этого персонажа, изнемочь от жары и вступить в схватку с раздражающими тебя людьми способен каждый. Однако полного безразличия даже к самому себе я принять, увы, не могу. Для сравнения можете всё-таки прочесть мою рецензию на Одинокого.

Что касается второй части, то на судебном процессе я однозначно был на стороне обвинения. Потому что Мерсо всё равно оставался для меня явным отбросом общества, хотя мне импонировал тот факт, что, находясь в тюремной камере, он наконец-то начал думать. Более того, с некоторыми его мыслями я даже соглашался, вспоминая строки песни Михаила Круга «Свобода»:

Почему-то тогда мне подумалось, что заключение – это огромный подарок, преподнесённый Постороннему судьбой.

На последнем заседании суда я вновь испытал сильнейший приступ отвращения к Мерсо. Ведь он даже не нашел в себе мужества сказать последнее слово, хотя это желание у него всё-таки было. «Скорее бы всё это кончилось» - думал я вместе с Посторонним, когда решалась его судьба. Весь этот балаган меня ужасно раздражал. Хотелось поскорее уйти от него.

И тут подоспела последняя глава, которая, в сущности, перевернула всё моё представление о книге главном герое.
Те мысли, которые начали лезть из Мерсо во время последней беседы со священником просто ошеломили меня. Я находил рациональное зерно в рассуждениях постороннего. Размышления Постороннего о том, чем плоха гильотина, о новых законах для приговоренных к казни, о той истине, в которой он был уверен и которую у него никто не мог отобрать, мне очень понравились. Я согласен с тем, что каждый имеет право жить так, как он хочет, и никто не должен навязывать другому веру в Бога или в жизнь после смерти, например. Однако, на мой взгляд, каждый должен саморазвиваться, становиться лучше, искать своё предназначение и пытаться помогать другим. Поэтому Мерсо, конечно, немного вырос в моих глазах, но полностью принять, понять и искренне посочувствовать Постороннему я не могу, ибо его образ мышления всё равно не укладывается у меня в голове.

8/10

После того, как наш клуб обсудил эту прекрасную книгу на встрече, при попытке написать рецензию мне ничего не приходило на ум, потому что все уже было сказано, а повторяться не хотелось. А выразить только суть романа – значит подработать кэпом, ибо роман довольно известен и легче пересчитать тех, кто его не читал, нежели наоборот.

Немудрено, что на больше всего понравившиеся книги просто невозможно написать что—то толковое. Камю – прекрасен. В книжном мире ни одного писателя я не пребывала в таком упоительно-восхищенном страхе. И страх-то не от одной только атмосферы, но и оттого, что так оно все и происходит, с чумой или без нее. Оттого, что люди вынужденны привыкать не только к жизни в критических условиях, но и к мирному течению после. Оттого, что мы ценим близких только на расстоянии, но, воссоединившись, теряем святыню скорби – люди роднее нам в нашей памяти, чем в реальности. Ну и конечно же самое страшное в романе – это борьба без надежды, когда ты борешься со злом и понимаешь, что это ни к чему не приведет. Чуму нельзя победить. Она приходит и уходит. Сама.

А еще я поступила очень верно, прочитав сначала у Камю «Постороннего», потому что эта повесть очень хорошо зарекламировала автора, и без этой визитной карточки чтение «Чумы» скорее всего прошло бы по-иному, потому что местами книга была очень неодназначна, но вспоминая историю Мерсо, я понимала, что эти неоднаначности признаки гениальности.

В общем, ставь лойс, если Камю крут! :)

«Чума» - это просто чумааа!» - хотел бы сказать я, но не могу. Ну не проникся я.

Было не страшно, не тревожно, даже не печально. Камю долго рассказывает об изменившейся жизни горожан, об их личностных и поведенческих метаморфозах, но на каком фоне всё это происходит? Правильно, на фоне страшной эпидемии чумы, ежедневно убивающей сотни человек. Однако (!), страха её описание не вызывает. Автор изобразил чуму как-то косвенно - а мне для пущего эффекта явно не хватало "страшилок". Звучит по-извращенски, но если бы в Оране умирало не по 200 человек в день, а по 10, но при этом были бы в мельчайших подробностях изображены мучения этих несчастных, читать было бы интереснее. А в результате, я где-то на полпути потерял всякое сострадание. Думается, в руках Стивена Кинга эта история приобрела бы иную, ничуть не худшую жизнь. И ещё, будь моя воля, я бы урезал роман как минимум на треть.

Слишком много "бы" в предыдущем абзаце, надо бы покончить с фантазиями. Блин! (facepalm) Так вот, если в изъявительном наклонении, то достойными всяческих похвал мне показались лишь последние 50 страниц романа, которые взбудоражили сознание, а предыдущие 150 были лишь нудным предисловием. Если вы футбольный фанат, то вот вам сравнение: 80 минут шла скучная позиционная борьба в центре поля, игра катилась к бесцветной нулевой ничьей, как вдруг в последнюю десятиминутку команды разразились несколькими острыми атаками, завершившимися взятием ворот. И действительно: со всеми героями, казавшимися статичными, произошли серьёзные перемены. А главное: стало по-настоящему страшно (чего мне всю дорогу так хотелось) и повеяло безнадёгой - чума ушла как болезнь, но осталась как состояние души.

"Напрасно он уверен, что жив, ведь он живет как мертвец."

Одна из тех самых книг – небольших по объёму, но масштабных в плане заложенного смысла. Когда переворачиваешь последнюю страницу и думаешь, думаешь, думаешь…

Как тут не быть посторонним, когда тебе нахально лезут в душу, наседают с нравоучениями, буквально указывают что делать? Кто сказал, что обязательно нужно плакать на похоронах матери, верить в Бога, жениться, в конце концов? Кому-то это может показаться диким, но нет, вовсе не обязательно! И да, некоторые не привязаны к родителям, вере, семье, друзьям. Так бывает. Почему же другие так нетерпимы? Парадокс, но именно сильные, самодостаточные люди, которые не равняются на «всех», живут своей жизнью и не пытаются угодить обществу, именно они чаще всего оказываются в центре пересудов, навешивания ярлыков, осуждений этого самого общества. Это просто смешно. И грустно.

В процессе чтения герой стал мне очень близок. Его отрешенность, спокойная рассудительность, чувства, мысли хорошо мне знакомы. Очень жаль, что он сорвался и выплеснул своё презрение к навязанным стереотипам совершенно неподобающим образом. И получил по заслугам. И кому какое дело, впрочем.

10 из 10

Нестройными рядами выстраиваются в моей голове мысли. Что ты сделал со мной, Камю?

Я выслушала тебя, я выслушала историю твоего падения. Так почему я вижу тебя, парящим надо мной и слышу твой смех? Ты судишь меня, и твое ненавязчивое судейство выбивает почву из-под моих ног. Твое лицемерие стало моим лицемерием, твое отчаяние стало моим отчаянием, твое равнодушие стало моим равнодушием. Кто ты, мой судья? Новый пророк, возрожденный Иисус или ты просто шут, хохмач, старый пират, одноглазый, одноногий и до безобразия хитрый? Кто послал тебя ко мне, провидение или это была чистая случайность? Слушай, слушай меня. Я хочу, чтобы ты смотрел мне в глаза и слушал меня, а я бы плавилась внутри от жара собственной ярости, ненависти, от дьявольского безумия. Ведь отныне я одна из тех, кто слышит по вечерам тихий смех.

160 страниц лихорадки мысли и слова, 160 страниц обличительной истины, льющейся из фонтана лжи. 160 страниц парадоксов и правд. 160 страниц, вырванных из энциклопедии жизни.

Известно, что для каждой книги нужно свое время и место. Даже самые лучшие остаются без нашего внимания, если попались нам не в тот день. Даже странно, что это произведение пришлось настолько к месту.
Я сижу дома, мучаюсь послепраздничным синдромом, мне тошно и жарко. В руках - это творение Камю. Сухой, "нулевой" стиль изложения, скупой до жадности, под конец срывается на крик. Автора, героя... Неважно. И этот сухой стиль разъедает мозг, становится страшно до жути. Наверное, виновата жара, но мне вдруг кажется, что это я убиваю араба там, на жарком пляже. Один одиночный выстрел. Четыре следом. И это я хватаю священника за грудки и выкрикиваю ему в лицо все накопившееся. Я очищаюсь через ярость героя. Очищаюсь и, успокаиваясь до равнодушия, открываюсь будущему.

У вас есть книги, на которые вы не смогли составить отзыв? Вот у меня так же с Камю застопорилось. Хоть и экзистенциализм один из моих любимых жанров, с ним бывает трудновато написать внятный отзыв.

Даже как будто трудно подобрать слова к Постороннему. "Мне понравилось" - не подходит, "Меня впечатлило" - тоже не то. "Мне это кажется важным" - да, уже лучше.

Можно сказать, что это история о человеке, которого осудили за непохожесть на других, за аутсайдерство.

Книга написана очень просто и читается быстро, однако не в ущерб глубине написанного. Главный герой - Марсо - отстранён даже от читателя. Холодные, отрывистые предложения, которые не выдают эмоций, - так Камю оставляет читателя наедине с этим персонажем. Трудно испытывать к этому герою симпатию, антипатию, он непроницаемый. Существует такой термин, алекситимия - неспособность человека понимать и описывать свои эмоции, что ведёт к затруднениям в понимании эмоций других людей. И это драма Мерсо. Он чужой. Чужой себе самому и другим.

Однако близость смерти после приговора заставляет его рефлексировать это его положение. Даже вырывает из него крик. Но даже тут он остаётся таким же, каким и был. Посторонним.

Чувствую большую потребность в том, чтобы со временем перечитать эту историю. И однозначно это сделаю.

Есть книги, отражающие время.
Есть книги, отражающие внутренний мир писателя.
Есть книги - однодневки, написанные для денег и развлечения читателя.
А ЕСТЬ КНИГИ, КОТОРЫЕ СТАНОВЯТСЯ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫМ МАЯКОМ НЕСКОЛЬКИХ ПОКОЛЕНИЙ.
Более 60 лет прошло уже, а книга современна, как никогда.
Коричневая чума фашизма, отображённая Камю в романе, как плесень, находит себе всё новые и новые места для роста. Да, люди знают это зло, противостоят ей, но пока же всё как на весах.

Помните, как говорил Антон Городецкий в "Ночном дозоре":

Камю же более образен и социален.
Чума в его романе не только отражение фашизма, но и ОБЩЕЕ ПОНЯТИЕ ВСЕХ БЕД, ПЕРИОДИЧЕСКИ ВОЗНИКАЮЩИХ.

Конечно, можно перечислять многочисленные чумовые моры, выкашивавшие целые города в средневековье.
Конечно, можно провести параллель с КОВИД - 19, охватившем весь мир.
Конечно, можно смотреть на всю историю человечества, как на историю войн и завоеваний.
Но наше время упорно доказывает лишь то, что КОРИЧНЕВАЯ ЧУМА ФАШИЗМА ВНОВЬ ПОДНЯЛА СВОЮ ЗЛОБНУЮ ГОЛОВУ.

Да, советские люди остановили коричневую чуму у Волги и добили в своей норе.
Да, после этого сколь много было сделано доброго и объединяющего.
Но чумная зараза, видимо, не поддаётся полному истреблению и сейчас вновь мир наш разделён. Вновь мы, как и доктор Грие с помощником Граном, стоим ежедневно на острие борьбы с этой заразой. Не нужно быть пророком и профессором истории, чтобы предположить исход очередного сражения. Да, оно будет, несомненно, выиграно, но цена его будет велика, да и победа, как и предыдущие, будет не окончательная. А потому и этот роман, написанные столь сухо, является сейчас настольной книгой, вчитываясь в которую, я видел современные новостные ленты.
Потому и рецепт победы лишь в спокойном к ней отношении.

В чуме есть положительная сторона, как бы это не казалось парадоксальным. Она заставляет объединяться и идти единым фронтом. Иначе ничего не выйдет.

Потому и мысль здесь возникает о постоянной готовности без праздников и выходных. Чума в любом обличии может застигнуть вас врасплох где угодно и когда угодно.

Чума всегда показывает сущность каждого, проверяет его "на вшивость" и нынешнее время прекрасно это показало. Далеко не все из тех, кого мы ценили и уважали ранее, смогли пройти эту проверку. Среди писателей, увы, нашлись такие крысы, разносящие заразу по ветру. Потому и маска образная тут всем нам, конечно, обязательна. Идёт ведь война добра и зла. При нашей жизни вряд ли закончится.
Предваряя вопросы "критиканов", скажу в конце, что данная рецензия - это не литературоведческий научный труд, а моё личное восприятие книги А.Камю в сегодняшнее время. Буду рад, если моя точка зрения поможет хотя бы одному человеку не только вновь перечитать саму книгу, но и иначе взглянуть на нынешнее время, полное непримиримой борьбы с вездесущей коричневой чумой.

Право, не знаю,о чем я думала, решив читать книгу об эпидемии в самый разгар карантина, но это было поистине жутко реалистично.
Не смотря на то, что события книги повествуют не о нашем времени, человеческие переживания, потребности, желания и муки остаются неизменными.
Доктор Риэ - один из центральных персонажей повествования - тот, чьи поступки и мысли достойны восхищения. Нет, он не идеализирован до лика святых, что несомненно плюс. Он такой же обычный человек, как и любой из нас. И было очень приятно наблюдать, как он менялся с течением времени и обстоятельств.
Несмотря на тяжёлую атмосферу, книга, как крохотными тёплыми лучиками, пронизана надеждой, зарождая и в читателях веру, что всё плохое когда-нибудь обязательно закончится.

Интересная книга, которую смело можно рекомендовать всем подряд.

Если бы к этому роману приписать иного автора и распространять как современный, он вновь стал бы бестселлером.

Первый роман Камю оказался первым в его творчестве, который я прочитала.
Другие названия - «Посторонний » и "Чужак". В одном из переводов на английский язык роман даже называется The Outsider (аутсайдер). Но это - ошибочный перевод названия. (Правильный перевод, он же официальный - «The Stranger» .)

Герой романа очень далек от того, чтобы быть аутсайдером. Он, скорее, посторонний, но не для других и не среди других, как аутсайдер. Он - посторонний для себя самого, для своей собственной жизни. Он безучастен к себе, ко всему, что с ним происходит. Хотя от других совершенно не отгораживается. Более того, вступает в отношения с каждым, кто возникает на его пути, включая неблагонадежных людей "с сомнительной нравственностью", что и приводит его к беде. Жаль, что Альфред Адлер к моменту написания этого романа в 1942 году уж пять лет как почил, иначе ему стоило бы его прочесть в виде аргумента против его страстных чаяний, изложенных в "не-индивидуальной" психологии" о привитии "чувства общности" всем подряд. Или скажем так - со всеми подряд.

Не могу не сравнить героя Камю с героем Мураками (впечатление от книг которого у меня ещё не развеялось), как полных антиподов. Герой Мураками - перфекционист, вполне амбициозен, трудно сходится с женщинами, отделяет себя от серой массы. Герой Камю лишен амбиций, стремлений, ни от кого себя не отделяет, с женщинами сходится запросто, не страдает от поиска смысла, ничем не увлекается, может часами наблюдать за прохожими, или просто плывущими облаками на небе в полном бездействии (герою Мураками перфекционизм не позволяет проводить время в праздном наблюдении, он скорее будет читать Канта или Пруста). Тогда как герой Камю сам признается, что его размышления никогда не заходят далеко, герой Мураками только и занимается, что серьезными размышлениями, непростое чтение "Критика чистого разума" - тому подтверждение).

Но вернемся к герою Камю. Умерла мать. Герою как-то всё равно. Хорошая девушка хочет за него замуж. Но он её не любит. Ему всё равно. Хотя жениться на ней он не против. Ему всё равно, жениться, или не жениться. Он сближается с сутенером. И ему всё равно, что тот - сутенер, что он избивает любовницу. Ему всё равно, когда он сам принимает участие в этой ситуации, способствуя преступлению. Он не задумывается об этом. Ему всё равно. Все равно, что история с сутенером и его любовницей может создать проблемы как ему, так и его девушке. Он плывет по течению, как щепка, и ему всё равно, куда его занесет (К вопросу о потоке, как состоянию души, которое психология состояний рассматривает в одной главе с состоянием счастья, но всё же раздельно: не лучше ли в потоке грязной воды всё-таки ориентироваться и иногда, так скажем, хотя бы уклониться от того, что на тебя плывет? Но герой этого романа не привык задумываться, не привык отдавать отчет в том, что он делает, не чувствует ответственности. Никогда не анализирует, не планирует, не проявляет свободы воли. Как-будто крест на себе поставил.

Отсутствие всяких чувств, сожалений, нежелание задуматься и взять на себя ответственность, неумение и нежелание ставить перед собой вопросы ребром делают человека преступно равнодушным, делают его соучастником аморальных поступков и в прямом смысле как в романе и в переносном, когда он им также безучастно потакает. Он вовсе не добр, когда становится приятелем тому, кого остальные отвергли. Ему, по большому счету, всё равно.

Принимая во внимание вышесказанное, суд над героем можно воспринимать не только в прямом, но и метафорическом смысле. Если ты сам никогда не можешь проснуться к жизни и честно себе признаться в чем-то, взять ответственность за свои поступки и свою жизнь, то нежелательное событие может насильно заставить тебя это сделать. Не зря самый сильный монолог главного героя - финальный перед развязкой. К нему пришло осознание. Вся история с судебным процессом наконец заставила проснуться в нем мыслям и чувствам - восстало негодование и впервые он излил свою "философию" и позицию (а скорее её отсутствие, ибо позиция основана на принципах), которую никогда не считал преступной и аморальной, но с которой при ближайшем рассмотрении нельзя согласиться ни одному мыслящему человеку.