Brave New World and Brave New World Revisited

    Очень я люблю Леонардовича и очень люблю самую известную его книгу, поэтому мимо этой пройти не могла.
    В ней, небольшой совсем по объёму, Леонардыч если не уподобляется многорукому индийскому божеству, то во всяком случае правой рукой по плечо залезает в политику, левую по локоть запускает в психологию масс и индивидов, пальцами правой ноги перебирает научные достижения, стоящие (или в потенциале могущие встать) на службе у первых двух сфер, а левой пяткой бьёт в набат, чтобы оповестить о грядущем перенаселении и дефиците ресурсов, которые для него не абстрактные понятия — у него все цифры на руках (кстати, довольно точные, интересно, сам подсчитал или у кого позаимствовал).
    Но ведь не просто так человек станет заниматься такими вещами, верно? Должна же быть причина для активизации по такому количеству фронтов. И она у Олдоса есть. СТРАХ. Леденящий душу страх несвободы личности и опирающихся на неё любых тоталитарных режимов, хоть правых, хоть левых, хоть серо-буро-малиновых. В силу этого страха глаза у автора немного анимешные местами, хотя он старается сохранить ясную голову и разложить по полочкам все подводные камни таких продуктов дальнейшего оцивилизовывания мира и человеческой сущности как заорганизованность и стремление к несвободе (превед, Евгений Иванович!).
    К другому антиутописту, своему ученику, Эрику Блэру (:3), он обращается не менее часто, чем к собственному сочинению, ибо лучше иллюстрации для двух полюсов не найти: у одного механизмы контроля и подавления держатся на обязательной к употреблению радости, у другого — на страхе, у одного методы — технологии будущего, только зачатки которых он рассматривает сейчас, а другого — уже использующиеся на момент написания «1984» в мире методы пропаганды и промывки мозгов.
    Читается труд довольно современно, хотя половину книги периодически вырываются «Гы гы )))» при упоминаниях коммуняк, сопровождающихся заметными покалываниями в различных местах тела, или при описании технологий гипнопедии и 25-го кадра, не оправдавших себя в итоге, а уж про рассуждения о современных синтнаркотиках и говорить нечего, но вот когда добираешься до фразы «Противозачаточные таблетки ещё не изобретены», рискуешь проиграть в голос, потому что именно в этот момент остро ощущается, что прошло уже 55 лет с момента написания книги, что прошла целая эпоха, это не полвека, это полноценный век в развитии технологий. А люди… А люди, как заметил герой самого популярного романа одного киевского врача, люди не меняются. Старые технологии внушения на них работают по-прежнему напитёрачку. Выбор старого или нового зависит только от целей, которые вы ставите себе в итоге.
    Кстати, о русских классиках. Цитированием поэмы Ивана Фёдоровича из уездного города С. Хаксли меня совершенно добил, я так «мимими!» и растворилась в обожании.

Антиутопия.
Должна признаться, нравятся они мне. Несмотря на всю свою кажущуюся несбыточность они могли бы быть довольно близки к реальности, сложись обстоятельства и наша с вами жизнь немного иначе.
Не случись революции, одной, второй... А если бы диктатура или авторитаризм вовремя не были бы уничтожены, задумывались ли вы, что могло бы быть лет через 100?
Я читала Замятина, читала Оруэла, но думаю, что Хаксли был ближе всех к реальности.
И оттого мне было так страшно, так боязно и одновременно интересно читать. Я ставила себя на место героев и это жутко. Жутчайше!
До чего в дивном мире опустили живорождение?! Мать.. Прочитайте эти слова и представьте, что при определенных обстоятельствах через лет 100, а может и меньше эти слова вызывали бы у вас глубокое физическое отвращение.
Свобода? Радуйтесь, что вы сейчас сидите дома, где протекает кран и обои отклеиваются, но он ваш личный дом! Радуйтесь, что сейчас сидите в интернете и пишите в свою уютную жежешечку, ведь она ваша и написать вы в ней можете все, что угодно. Радуйтесь, что ложась спать вы каждую ночь обнимаете одного и того же человека, а не того, кого выбрали на конвеере, или еще хуже - он выбрал вас. Радуйтесь, что у вас есть мама и папа, позвоните им. Радуйтесь, что вы живорожденный, а не клонированный, потому что это могло быть не так. Радуйтесь несовершенству нашего совсем неидеального мира, каждый миг радуйтесь.

Больше всего прочего в этой книге меня поразила первая глава. Инкубаторий. Читая описание процессов производства людей, я испытывала глубочайшее отвращение; о выработке рефлексов электрошоком - омерзение; об эротических играх детей - почти что ненависть к этому "дивному новому миру". И на фоне этой сильнейшей главы в книге, остальное повествование меркнет, с каждой страницей становясь все слабее и слабее.
Декларируемое героями всеобщее безоблачное счастье мне кажется сомнительным, потому что автор сам постоянно дает намеки, что для поддержания уровня счастья нужны химические вещества, вызывающие временное несчастье - заменитель страсти, заменитель беременности... А также проходящее сквозь книгу упоминание материнской утробы - в выстилании бутылей в инкубатории, в багровом свете, в котором развиваются зародыши, в сходках единения, окачивающихся в том же багровом свете. Значит сам автор допускает, что подсознательно все эти клонированные люди ущербны и несчастны, потому что рождены неестественно и не получили любви и тепла. А из-за этого читается книга через призму недоверия написанному, концы с концами не сходятся.
И общее впечатление от книги - непонятное. Если после прочтения "Мы" Замятина осталось какое-то ощущение надежды на лучший исход, после "1984" - страх и безысходность, то "О дивный новый мир" оставляет после себя лишь недоумение. Почему разрешается существование инакомыслящих на островах? Что будет, если их станет много? Почему Дикарю разрешили остаться на глазах у граждан, ведь он мог посеять сомнения? Слишком много вопросов, слишком мало ответов, и абсолютно предсказуемый конец.
Но за невероятно сильные, хоть и неприятные, ощущения после прочтения первой главы - 4 звезды.

О, дивный новый мир... что еще можно сказать, ведь, читая, действительно даёшься диву, как фантазия писателя смогла всё это создать.
О чём эта книга? О любви. Да-да, это звучит странно, но эта книга о любви. Не о мироустройстве, не книга-предсказание, ни даже предостережение. Книга, на мой взгляд, помогает разобраться в чувствах, что есть отец, что есть мать, что важнее - любовь, отсутсвие любви или жизненные принципы.
Вы можете назвать меня странным, но мне кажется антиутопичность сюжета - всего лишь фон, вымышленные условия, которые заставляют человеческие души, придуманные гением Хаксли жить так, как они живут, любить так, как они любят и кого могут любить. Да, и кого же?

Если честно, ожидала большее количество совпадений с тем, что нам толкуют через демотиваторы (помните, был такой: кто прав - Хаксли или Оруэлл, и картинки с масс-культурой, Старшим Братом и различиями между ними). Как-то менее реалистично и "верительно", чем я ожидала. Если честно, половину книги меня преследовала фраза "И чо?", другую половину я смотрела на прогресс-бар внизу экрана и ждала, когда же я дочитаю до примечаний. Дело, наверное, в том, что я не поверила в реальность ни одного из героев. Альфа-плюсовик Бернард не ведет себя как альфа-плюсовик. Дикарь не ведет себя как дикарь и не говорит как дикарь. Разве что иногда совершает поступки, соответствующие его воспитанию в племени, но не больше. А его разговор с Мустафой Мондом вообще как-то не клеится в ту картинку мира, которая отчаянно пыталась сложиться в моем мозгу на протяжении всей книги. Да и стиль автора мне как-то не близок. Оруэлл поймал струю тоже не сразу, но зато стиль у него намного более сочный и самобытный. А у Хаксли как-то скачет, что ли. Будто писали несколько разных людей по паре глав каждый. Причем вперемежку.
В общем, если бы я вела списки книг по категориям - она бы стояла под грифом "Прочитали и забыли".

Название: О дивный новый мир (Brave New World) (1932)
Автор: Олдос Леонард Хаксли (1894-1963) (Великобритания/США)
Жанр: антиутопия общества потребления
Количество страниц: 285 (количество страниц в разных редакциях может отличаться)
Аннотация: "О дивный новый мир" - изысканная и остроумная антиутопия о генетически программируемом обществе потребления, в котором разворачивается трагическая история Дикаря - "Гамлета" этого мира...