Избранное

О послевоенной жизни в странах народной демократии, как назывались в советское время страны Варшавского Договора можно было узнать, в основном, из произведений писателей этих стран, опубликованных в журнале "Иностранная литература". Наиболее известные из них удостаивались отдельных изданий. Одним из таких писателей из Германской демократической Республики (ГДР) был Эрвин Штриттматтер, которого современники, в частности Б. Брехт, называли одним из наиболее выдающихся и оригинальных мастеров современной прозы в ГДР. Роман «Оле Бинкоп» был написан в 1963 году и был посвящен жизни послевоенной немецкой деревни, поражающей своей откровенностью, отсутствием лакировки, широким использованием простонародных слов. Местами он мне напоминал чем-то М. Горького. Некоторые его выражения интимного характера были для меня непривычными, да и не только для меня. Советская литература в этом отношении была строга. Вот поэтому произведения писателей из других стран привлекали советского читателя определенной вольностью языка и пользовались популярностью, хотя иногда по своим литературным достоинствам они и не соответствовали своей популярности.

Давно мне было интересно, как выглядит то, что я про себя называла "немецкий соцреализм". Но в университете социалистическую литературу мы не трогали, а потому, не зная толком даже имен авторов, я пошла за советом на лайфлиб. "Оле Бинкоп" зашел не сразу. Поначалу я запуталась в огромном количестве обитателей деревни, потом бросила читать и начала сначала, так оказалось легче их всех запомнить. К сожалению, автор вводной статьи написал, чем закончится история. Оставалось наблюдать только за ее развитием. Но роман и без этого не собирается интриговать читателя. Попытки расследовать убийство/несчастный случай из первых глав книги заканчиваются тем, что никому уже и дела нет до виновника. Слишком много времени прошло. При этом читать про жизнь героев интересно. Они необычные, по крайней мере, я нечасто читаю про а) немецких б) крестьян. А какие там инициативные женщины... странно, что Оле удалось столько лет бегать от соседок, заприметивших свободного мужчину. Даже Фрида, занятая книгами и своей карьерой, и то успевает завести жениха, пусть и ненадолго. В отечественном соцреализме у персонажей не всегда есть время совместить партийный долг и личную жизнь. Знакомство с книгой вышло удачным. На ближайшее время любопытство удовлетворено, а потом можно будет снова вернуться к этой теме.

"Земля кружится в мировом пространстве. Так что же тогда деревня на этой земле? Глазок на кожуре подгнившей картофелины или красная точечка на освещённой солнцем стороне наливающегося яблока?"

Эрвин Штриматтер, представитель немецкого соцреализма, описывает послевоенную деревню в Восточной Германии. Освященные идеями Единой социалистической партии крестьяне Блюменау "учатся жить сызнова". Все получили одинаковые наделы, чтобы собственными руками добывать себе благополучие. Но прошло пять лет, а неравенство никуда не делось. Опять кто-то богат, а кто-то беден. Мечта секретаря партии Антона Дюрра - объединить крестьян духом коллективизма. Оле Бинкоп, друг Антона, слишком занят своими делами, чтобы помогать ему. Антон трагически погибает, а Оле переживает измену жены. Такие уж карты подсунула Оле жизнь. Он решает продолжить дело Антона и агитирует людей вступать в кооператив. Всё в нём будет общее: и земля, и лес, и труд, и печали. Но и радости тоже ведь будут общие. Непросто крестьянам Блюменау решиться идти за Оле. Да и Единая социалистическая пока такой инициативы не поддерживает. Но Оле упрям, как бык. Дело сдвигается с мёртвой точки.

Читать "Оле Бинкопа" трудно. Слог вроде бы и простой, предложения короткие, но какие-то рублёные, по-крестьянски тяжеловесные. Человек труда слов на ветер не бросает. Если уж говорит, то старается сказать дело. Эрвину Штриматтеру очень хорошо далась эта стилизация. Трудно читать "Оле Бинкопа" ещё и потому, что персонажей много, а фамилии у многих для нашего слуха схожи. Франц Буммель и Ян Буллерт, лесничий Штамм и лесопильщик Рамш, Герман Вейхельт и Вильм Хольтен и др. - пока разберёшься и запомнишь, кто есть кто, немало страниц перелистнёшь.

Трудно читать "Оле Бинкопа", потому что думаешь, будто бы всё это только про деревню, а ты-то ведь живёшь в городе. Но если пересилить себя и одолеть страниц двести, то поймёшь наконец, что усилия твои были не напрасны. С большим мастерством и знанием жизни Эрвин Штритматтер показывает, что движет человеком и к чему приведёт та или иная дорога.

Оле Бинкоп, конечно, "новый герой, носитель трудовой морали и социалистического действия, творец новых условий жизни" (П. Топер) и всё такое, но прежде всего Оле Бинкоп - это человек, который занимается СВОИМ делом, ему интересна жизнь. Оле - тот, кто ко всему подходит разумно, кто учится на своих ошибках, кто старается помочь реализоваться другим. До идей социализма надо дорасти. Оле дорос (а может, родился таким сознательным?) Нужно дойти до понимания, что сообща трудиться легче, что работа коллективная принесёт больше выгоды и пользы, но это только если каждый будет в неё вкладываться. А поди сыщи таких идейных и добропорядочных, сильных и смелых. Один Оле. Один против бюрократии, самодовольства чинуш и их тщеславия. Один против крестьянской лени, узколобости, жадности...

Штритматтер очень хорошо вырисовывает партийную систему, её представителей, которые, сидя в тёплых креслах, только и кричат о процентах, планах, судят да рядят, пока Оле Бинкоп работает и заражает своим энтузиазмом других. Партийное руводоство откровенно ему вредит, плюёт на здравый смысл ради показателей, губит животных, впустую тратит деньи, обесценивает достижения, и упрямцу Оле Бинкопу надо противостоять всему этому миру. Не надорваться бы Оле.

Грустно становится, когда закрываешь книгу.