П. И. Мельников (Андрей Печерский). Собрание сочинений в шести томах. Том 2

А вот это еще одна недочитанная в детстве книга. Лет в 14 нашла я первый том "В лесах" в нашем деревенском доме. Помнится, мне очень хотелось знать, чем всё закончилось, но когда мы вернулись осенью в город, было, как обычно, уже не до Мельникова-Печерского.
Это, конечно, попса, но уж больно приятная. Столько новых слов, столько бытовых подробностей - и из домашней жизни крестьян,купцов и скитниц, и из организации производства. Откуда, например, ещё можно в подробностях узнать, как функционировала артель лесорубов в заволжских дебрях?
Больше всего раздражают разные поэтические вступления автора про мать-сыру землю и ярило - полная разлюли-малина. Слишком благостные и простые характеры. Ну, да понятно, не ради психологизма "В лесах" читают.
Ещё такое впечатление, что книга отчётливо антирелигиозная. Не знаю, был ли такой замысел у автора (всё же чиновник, может быть специально хотел очернить раскольников), но они у него не христиане вовсе, а так, хранители традиций, сами не понимающие, в чём смысл старой веры. Даже скитницы интересуются лишь деньгами, едой и властью.

Удивительная книга, прекрасная и восхитительная. Даже завораживающая. Я читала и млела от образности языка; от плавности, текучести и красоты изложения; от емкости и точности народных определений и толкований. Книга написана народным старорусским языком, к которому я не сразу привыкла. Некоторые понятия были мне не очень ясны, приходилось читать примечания. Но потом, как-то само собой всё у меня сложилось и ничего больше не мешало мне наслаждаться повествованием и сюжетом.
В книге нет главного персонажа как такового, но рассказ ведётся о семье купца Потапа Максимовича Чапурина, его близких, друзьях и людях каким-то образом связанных с этой семьёй. Кому-то уделено больше внимания, кому-то меньше, но в целом книга рассказывает о быте, традициях и нравах старообрядцев на Керженце, в Заволжье. Очень подробно описаны некоторые обряды - похороны, свадьба, обряды встречи весны. Текст изобилует пословицами и поговорками, обрядовыми и церковными песнями, традициями, уходящими корнями в язычество. А уж какое описание природы! А какие блюда! Я и названий-то таких не слышала, особенно разнообразие пирогов впечатлило ( тесто такое и прочее, а ещё вот такое ).
Действие книги происходит в преддверии очередного разгона раскольников и их скитов. Поэтому многие обеспокоены как-то будет дальше, куда бежать, куда податься. Подробно описан быт Комаровского женского скита, жизнь его настоятельницы матери Манефы, к слову приходившейся родной сестрой Потапа Максимовича, её озабоченность предстоящими репрессиями.
И персонажи яркие, характерные, живые, эмоциональные. Очень впечатлило перевоплощение, прекрасного по началу парня, Алексея Лохматого. Позабавила присказка Василия Борисовича - Ох, искушение ))) Удивил поступок Марьи Гавриловны. И очень я переживала за Потапа Максимовича во время его авантюры с золотом. Так-то все персонажи запоминающиеся, каждый со своей индивидуальностью, со своей, порой, нелёгкой судьбой, своими помыслами и устремлениями, не всегда хорошими, не всегда праведными, не всегда правильными.
И, честно говоря, мне было жаль раскольников, периодически гонимых. Кстати сказать, не понимаю я необходимости Никоновской реформы, как не понимаю какая разница сколькими перстами креститься, какой крест ставить на могиле - простой или с перекладиной или как ходить во время крёстного хода посолонь или противусолонь. Вера-то не изменилась, изменились только традиции богослужения. Но гонимых мне жаль. Пусть бы себе жили в своих традициях, никому ж не мешали, церквей не строили, народ не будоражили. Но это так - взгляд дилетанта, атеиста.
И опять же кстати, я была удивлена, что автор сам был причастен к разгону скитов в Нижегородской губернии, хотя до разгона достаточно долго изучал быт и традиции старообрядцев. И в тексте немного чувствуется некоторое неприятие автора раскольников и их обрядов.
Но в целом книга мне очень понравилась. Обязательно прочту продолжение.

Книга очень масштабная, фундаментальная. Павел Иванович собрал и разложил, наверное, всё что можно по быту и обычаем старообрядцев. Начиная с одежды, еды, устройства домов, бань и заканчивая свадьбами, похоронами и поминками. Иногда даже складывается ощущение, что какие-то события происходят специально, чтобы был повод описать тот или иной аспект жизни. Особенное место (если не половина книги, то треть точно) занимает религиозность героев и религия в целом.
Все люди набожные, верующие, поэтому грешат и молятся. Какая-то праведность в одних словах, а по факту страшные люди: женщин за людей не считают (меня не удивило - во всех деревнях было), в скиты обманом и запугиванием загоняют (тоже частое явление), собственные дети, как скот продаются, пока не отработают затраченные на них деньги жить своим домом не могут.
Особенно ужаснула фраза:

Высказывания очень положительного и праведного мужа о собственных детях:

И это очень хороший тятенька.
Герои мужского пола - альфонсы и трусы, вся жизнь которых сводится к тому, чтобы получше устроится за счет богатой жены.
Все стремления девушек в скитах направлены на то, чтобы найти себе какого-нибудь жениха и сбежать с ним. И это как раз понятно и закономерно. Но и жизнь девушек из обеспеченных семей сводится к тому же. Удивляться бы, да нечему. Ругают Парашу - ленивая ничего не делает, только спит, да ест; а все дела доступные девице сводятся к рукоделию. А если нет к нему призвания? Что тогда? Подруг нет, поговорить не с кем; гулять нельзя до греха недалеко. Чему их в жизни учили? как молиться да креститься? оно им сильно помогло? В итоге все следили, всё под запретом, никого никуда не пускали и не до следили. И девчонок жалко, ведь не виноваты ни в чем. Их всю жизнь продержали взаперти, они кого первого увидели помоложе, посимпатичнее в того и влюбились, к тому и бросились.
Грустную и безотрадную картину Павел Иванович нарисовал и выход из нее появится, но герои до этого момента не доживут.

Книга меня очаровала своей тихой прелестью. Все пришлось мне по душе: поэтичные пейзажные картины, описания мирских и скитских обрядов и традиций, зарисовки купеческого и раскольничьего быта, степенные мудрые разговоры героев, красны девицы да добры молодцы. Да еще много всякого, что оказалось очень мне по душе. По количеству описаний разных угощений и в целом по атмосфере, которую создает книга, "В лесах" напомнило мне "Лето Господне" Шмелева. Та же неспешность, та же умилительная созерцательность. Признаться, чтобы полностью погрузиться в чтение, мне были необходимы особое настроение и особая атмосфера: чтобы никуда не надо было спешить, чтобы никто не отвлекал и не шумел. И иногда настроиться на дальнейшее чтение было довольно сложно.
По сериалу, просмотренному некоторое количество лет назад, я помнила примерное развитие сюжета, поэтому все свое внимание переключила на словесную и стилистическую составляющую текста, наслаждаясь мною уже перечисленными описаниями всего на свете и помечая огромные куски текста, чтобы потом их перечитывать и вдохновляться. Много пословиц да поговорок узнала, ими там через слово только ленивый не сыплет. Очень познавательный такой этнографический и культурный экскурс получился.
Хотя я и знала, что случится с героями, все равно пришлось попереживать за Настасью, и за Флену, и за матушку Манефу, и за Патапа Максимыча. А более всего переживала за Марью Гавриловну из-за того, как легко она забыла Евграфа и увлеклась Алексеем. Но про их житье-бытье и про крепко полюбившуюся мне Дуню Смолокурову буду читать уже в "На горах", примусь за них в ближайшее время. А к некоторым персонажам я пересмотрела свое отношение. Вот что значит сменились жизненные приоритеты.
При всей чудесности книги, некоторые моменты, доставляющие мне читательский дискомфорт, все же были. Например, долгие-долгие разговоры про судьбу раскольничьих скитов. Что поделать, бытописания мне было читать интересно, а разговоры о скитском, о серьезном - не очень. А в остальном - все было хорошо, ладно да складно.

Два объемистых тома "В лесах" - первая часть дилогии нижегородского писателя Павла Мельникова (Андрея Мельникова-Печерского). Когда-то давно я уже читала ее, заинтересовавшись этнографией и историей родного края. Почему именно сейчас захотелось перечесть - не знаю..Возможно, потому, что, когда за окном день и ночь бушует метель, так приятно читать потрясающие описания природы и знакомиться заново с героями книги. Если задаться не самым корректным вопросом "О чем эта книга?", можно ответить "о церковном расколе, о старообрядческих скитах Заволжья". И это будет не совсем верно. "В лесах" - не просто роман, а настоящая эпопея, и столько в ней героев, сюжетов и тем переплетено, что хоть сто раз перечитывай - все будешь для себя что-то находить и видеть знакомые события с новых ракурсов. Центральной фигурой книги является вышедший из крестьянства тысячник Патап Максимыч Чапурин, а также его семья, друзья, торговые партнеры и, само собой, те самые раскольничьи скиты, для которых он является "благодетелем".
Действительно было очень интересно узнать именно о быте разных слоев населения, обычаях, обрядовых действиях при знаковых событиях в жизни любого человека - таких как свадьба или похороны, к примеру. Отдельное спасибо за описание жизни и быта скитов - иерархии, порядков, взглядов...Насколько помню, Печерский и сам был чиновником как раз по делам раскольничьих скитов, тщательно изучал их, так что он знает, о чем говорит.
Не могу не отметить своеобразный стилизованный язык повествования, который придает какую-то особую прелесть всей книге (хотя уверена, что многим именно это-то и придется не по вкусу). Плюс огромнейший этнографический материал, о чем, вроде, я уже упоминала. Лично для меня, повторюсь, ценность этой книги заключена во многом и в том, что автор - мой земляк, и описываемые события происходит в знакомых мне местах. В общем, не знаю, что еще добавить, кроме того, что рекомендую к прочтению всем-всем-всем. А что касается экранизации - тут только два слова "не. смотрите."

Так вот вы какие, старообрядцы...
Если честно - я немножко мошенница. )
Мне понравилось начало книги, но я чувствую, что сейчас просто не могу ее прочитать быстро и в срок, поэтому пишу о том, что уже прочитала (и да простят меня все, кто мог бы быть на это обижен).
Характеры! Какие они выпуклые, яркие и живые!
Язык - яркий и какой-то осязаемый: вот пишет автор и просто видишь, обоняешь то, что он описывает.
Суждения персонажей - муж отвечает за мирское, жена за духовное. Как эта идея вообще могла у них родиться? А вот поди ж ты - и не поспорит отец семейства.
Деловые наблюдения - вера верой, а обрядовость деловой человек выберет такую, чтоб партнеры по бизнесу довольны были.
Буду ли дочитывать? Конечно - со вкусом, с толком, с расстановкой!

Пошло на удивление хорошо. Сюжет совершенно незатейливый. Крутится вокруг простых купеческих радостей "разбогатели - разорились", "поженились - ушли в монастырь". Но вот образ жизни, обычаи, предания, бытовые подробности - все это невероятно интересно. Описывается жизнь старообрядцев Заволжья: купцов, мужиков, обитателей скитов. Подробно рассказывается, чем и как они живут, во что верят, о чем беспокоятся. Очень интересно прослеживать, как разные промыслы определяют разные образы жизни. Вроде бы и недалеко друг от друга деревни, но кустари с лесорубами как будто на разных планетах живут.
Интересны отношения в семье. Муж - хозяин и царь. Жену и детей хочет балует, хочет - убьет. При этом вопросами веры все-таки ведает женщина, и в этом ей муж не перечит. Незамужних девушек с одной стороны держат как в темнице, чтобы не дай бог ни один мужчина им на глаза не попался. С другой стороны, свадьбы "уходом" - обычное дело. Значит, как-то все-таки молодые люди знакомятся, общаются. Да и случайная беременность - дело не редкое. Стыд, конечно, и позор, но не "ужас-ужас".
Очень интересно отношение к деньгам и богатству. С одной стороны, они вроде бы играют центральную роль. С другой - имеют ценность не столько сами по себе, сколько как основа уважения и всеобщего признания. Вообще, ритуальные почести ценятся больше собственно богатства.

Очень интересный язык. Масса новых слов, много новых ударений в привычных словах. Не говоря уже о всяких припевках, поговорках, и т.д. Но эта этнографическая точность на удивление не утяжеляет повествование.

- Разве о таком народе я мечтал, разве такую страну искал?

• Каков же ваш народ, сэр брат, и какова страна?
• Нетрудно сказать. Молодые у нас все как один добрые, а девицы -

• зоркие, волки - сытые, овцы - целые... Да что говорить, все равно не