Записки из Мертвого дома. Рассказы

Как только человек обнаруживает в себе признаки ангельских добродетелей - это верный признак вакханалии бесов в его слабой душе. Ни хаотичные попытки мужа оправдаться самобичеванием, ни икона в руках самоубийцы - жены - не спасают от смерти души. Оба героя мертвы еще до начала рассказа. Мертвы духом, лишены сочувствия, лишены способности найти опору в себе, не готовы стать опорой друг для друга, обозлены, ждут подлости и подвоха, мстят друг другу, оставаясь каждый при своей "святой" правоте. Приносят все святое в жертву бесу гордости, умножая горе вокруг себя. Ничего Вам не напоминает? Это книга о нас с вами, дорогие читатели. Господи, вразуми нас. Пожалуйста.

Что движет человеческими поступками? Какое чувство – одно единственное – становится побуждением к любому действию, любому слову, любой эмоции? О чем повесть «Кроткая»: о кротости ли, о гордости ли? О беспощадной ли ненависти и безграничной любви?

Как одинок человек. Не замечали ли вы никогда? И тих, и спокоен, и благороден одинокий человек хотя бы только потому, что ему не перед кем выставлять свои поступки напоказ, ему некому хвастать, не с кем сравнивать себя. В непонимании он находит смирение. В добрых поступках – не ради похвальбы, но ради себя самого – истинное благородство души своей обнажает. Он ждет, затаившись как дикий зверь, ни шорохом, ни звуком себя не выдавая. Ждет лишь того, кто, наконец, узнает о нем. Узнает не по рассказам, не по поступкам, не по словам. Узнает его по глазам и молчанию. Но почему? Почему он молчит?

Но разве он не достоин понимания? Разве он – и не достоин? Да, он упивается своей добродетельностью, своим превосходством. О, до чего же он самовлюблен! Но разве эгоистам не положено понимание? Сорок лет для всех казаться «странным» – каждый ли вытерпит? Каждый ли захочет терпеть?

Наконец, он нашел человека, способного стать для него – всего лишь – другом. Понимающим другом – о, всего лишь! Того, кто все поймет и все простит. Потому только, что сам близок к нему по духу. Но молодость ли может понять все?

«Великодушие молодежи прелестно, но – гроша не стоит. Почему не стоит? Потому что дешево ей достается. Нет, возьмите-ка подвиг великодушия, трудный, тихий, неслышный, без блеску, с клеветой, где много жертвы и ни капли славы, — где вы, сияющий человек, пред всеми выставлены подлецом, тогда как вы честнее всех людей на земле, — ну-тка, попробуйте-ка этот подвиг, нет-с, откажетесь!»

Если же она с самого начала насмехалась над его «мщением обществу», была ли готова она понять? Если же так скоро присоединилась к врагам его, смогла ли бы она понять его? Если же, покушаясь на его жизнь, она ждала трусости – смогла ли? Готова ли?

Открытость не предполагает загадки. Значит, открытых людей – не разгадывают. Не ищут объяснения их поступкам, не ловят их мимолетные взгляды, не наблюдают их трепет сердца.

Но человек остается одиноким. Как бы не надеялся, как бы не верил в найденное свое счастье. Одиночество – это призвание. Это титул. Это больше, чем сам человек.

«Либо все, либо ничего». Эгоист, как принято считать людей самовлюбленных, полюбил свою Кроткую всем своим существом, растворив в ней свое великое эго. Единственное, что он поставил выше себя. И вдруг это «все», спрыгнув с окна, обратилось снова в «ничего».

Одинок человек в своей гордости. Одиноким он и останется.

Что есть страдание для человека? Только ли жажда, голод, боль? Возможны ли и вправду душевные страдания? Об Александре Петровиче Горянчикове все незаслуженно забывают. Нет, Горянчиков здесь не лишний, не ширма за которой скрывается снизошедший до крестьян барин. Здесь Горянчиков это и есть Достоевский. Своими молодыми делами, убеждениями, "полуидеями" убил он в себе то, что олицетворяли позднее у Федора Михайловича женщины. (Это, например, Соня Мармеладова - спасшая Раскольникова). Теперь спасительницей делается каторга.

Как мне кажется, описывая свою жизнь в каторге представляет путь к смирению, одному ему и ведомый. Не привыкает, не заставляет себя жить, он смиряется с наказанием, что, нужно понимать, совершенно отлично от привычки и от принуждения. В смирении же для него, как и в физической работе - упражнение его заблудшей души. Видя каторжных людей, подобных Газину, он не ожесточается, но пытается выискать причины такой их жизни, их мыслей и дел, и как задачка встает перед ним Петров. И уж конечно изыскания не даются запросто, а понять человека всегда сложно, тем более такому же человеку, которому в себе разобраться - почти непосильная тяжесть.

Находит у каторжных, даже и самых казалось бы конченных для мира людей, из особого отделения, надежду и жажду жизни. Хотя бы и в желании сбежать и в воспоминаниях о стариках каторжанах которые выйдя из каторги через десяток лет и "ещё поживут". Находит и искреннее уважение, для иудея Исая Фомича молившегося с усердием и который "так верует".

Достоевский увидев таких людей, видя многие беззакония их, но и не смея осуждать их, пытается осмыслить их мотивы и находит, то что будет им руководить долгие годы. Его уважение к народу и понимание русского народа, столкнуться с грязной лавиной поступков этого народа. И как один из итогов его деятельности речь о Пушкине, которая опубликована в "Дневнике писателя" и часть речи которой хотелось бы подвести итог:

Именно этот роман, а вовсе не произведения Солженицына или Шаламова - первый пример лагерной прозы.
Произведение впечатляет по-настоящему. История которая здесь рассказывается - о пребывании на каторге дворянина убившего свою жену не имеет сюжета или какого-то определённого набора героев. Вся книга - это набор отдельных историй и впечатлений главного героя о своих десяти годах в неволе. Огромная часть произведения занята даже не пересказом каких-то событий, а размышлениями автора на разные темы. В основном они касаются неволи, свободы, судьбы народа, разных личностей, человеческого характера и т.д. Так постепенно Достоевский раскрывает свои взгляды на жизнь. Поэтому можно сказать что этот роман даже философский. Но самое главное это конечно же гуманизм с которым написана книга.
Что касается самых впечатляющих сцен, то это конечно сцена в бане, а также глава, посвящённая животным, которых зэки беспощадно истребляли, чтобы выделвывать из них разные предметы одежды.
Но пожалуй главная мысль автора - всюду можно быть как человеком, так и зверем. И всюду можно жить по-настоящему, не опускаясь на самый низ.

В Сибири, на каторге, среди множества народа, отбывавшего наказание, был и Александр Петрович Горянчиков, родившийся дворянином, а потом убивший жену свою из ревности еще в первый год супружества и сам донесший на себя. Он отбыл свой срок – 10 лет – и «смиренно и неслышно доживал свой век в городке К. поселенцем». После него осталась тетрадка с описанием десятилетней каторжной жизни – Записки из мертвого дома.
Глазами дворянина показана каторга и люди, живущие здесь. Дворяне воспринимаются простым людом и здесь как особая каста. Им пытаются услужить, их не считают за своих, когда дело доходит до общих протестов. К тому же - у них есть деньги, а за деньги и на каторге можно калачей купить. Показаны люди, за которыми - в большинстве - вереница страшных историй. И тем не менее они радуются простым человеческим вещам - бане, рождественскому празднику. Абсолютной несуразицей предстает госпиталь. Да, сюда попадают со всякими недугами. Но сюда же приводят каждый день и тех, кого наказывали. Кто-то после этого не выживает.
Финал книги - освобождение - это и физическое освобождение. Потому что снимают кандалы. Вообще по ходу текста постоянное ощущение именно физической несвободы. Видимо потому, что главным героем эта сторона жизни (физическое выживание и связанные с ним ограничения) до каторги практически не осознавалась.

Это повесть, основанная на воспоминаниях писателя о годах, проведённых в Омском остроге. По мнению критиков, именно с этого произведения начинается подлинный Достоевский с его психологизмом и глубиной образов.

Читаю эту книгу уже в третий раз и мне всё мало. Хочется продолжать узнавать истории разных людей, разных сословий, попавших в такую трудную ситуацию. Кто-то действительно виновен в серьёзных преступлениях и не жалеет, кто-то совершил преступление, не имея иного выхода, а кто-то совершенно невиновен, но никак не может этого доказать, из-за чего отбывает срок в этом Мертвом доме.

Сколько бы я не читала истории о людях и их судьбах, всё равно продолжаю удивляться разнообразию и непредсказуемости некоторых личностей, и видеть определённые базовые типажи в лицах других. Интересно, как люди меняются, попав в это место. Привыкают к, казалось бы, невозможному - жить в неволе, быть в подчинении у строгого начальника, который упивается своей властью. Поначалу это вызывает во многих бунт, но со временем все привыкают и просто отбывают свое наказание, будто бы это самая обычная жизнь, хоть и теряют тот огонёк в глазах, который отличает человека живущего от существующего.

Достоевский не зря является одним из моих самых любимых авторов. Его слог прекрасен, полон описаний и оборотов, может задеть за живое и указать на вещи, которые видел каждый, но не обращал особого внимания. Его знание человеческой натуры и общества почти всегда попадает в цель и отличается особой глубиной. Его персонажи, хоть часто и представляют определённые типажи, всё же имеют свои уникальные черты и легко узнаются среди толпы других персонажей. Единственный минус - некая затянутость его размышлений. В его случае "краткость - сестра таланта" не работает. Но даже в его длинных рассуждениях и абзацах по несколько страниц есть своя красота и атмосферность.

Я не собираюсь пересказывать судьбы персонажей повести, так как с этим успешно справился автор и, собственно, это и есть основная задача книги - познакомить читателя с тем, что происходило на каторге и как там жили люди. Я только упомяну, что при каждом прочтении я переживаю за всех как в первый раз. Особенно, учитывая, что прообразы, скорее всего, реальные люди с похожими или точно такими же историями. Берёт злость, наблюдая деяния отъявленных преступников, у которых совесть вообще не работает. Становится жаль тех, кто попал в такую ситуацию по глупости или слабости. Вдохновляет наблюдать за теми, кто не смотря ни на что старается вести себя как человек и не терять мотивации выбраться из этого места и начать жизнь с чистого листа. Радует, как каторжники умеют радоваться некоторым вещам, будто маленькие дети. И очень грустно с глав, где упоминается судьба животных, бывших на каторге.

В общем, сколько раз ни читай, найдётся что-то новое, что-то трогающее за душу, что-то, над чем можно поразмышлять, и, возможно, применить в жизни. Данную работу рекомендую к прочтению, как и прочие произведения автора.

Острог. Ни одно место не даст лучшей возможности пересмотреть пробелы и кляксы на страницах минувшей жизни. И не только своей.
Рассказчик во вступлении знакомит нас с загадочным стариком Александром Петровичем, детским преподавателем, отбывшим каторгу за убийство жены. В это трудно поверить, ведь живёт он хоть и затворником, но мирно, каждый год заказывая панихиду на некую Катерину. В общем-то, какие события предшествовали его заключению, можно только догадываться, но за десять лет каторги этот человек тоже увидел немало. Об этом он написал в своих «Записках из мертвого дома».
Он дворянин, а таким приходится вдвое сложнее среди арестантов, как и евреям, немцам или ещё кому-нибудь с отклонениями от негласной нормы. Видите, даже за решеткой сохраняется деление на классы, хотя в тех стенах все, казалось бы, должны быть равны. Но определенная общность существовала. Большое значение также имеет наличие денег, как бы запрещенных, но всегда здесь крутящихся.
Александр Петрович рассказывает нам о разношерстности судеб, встречающихся ему на пути.  Здесь и контрабандист, для которого шалости сродни поэзии, есть и севший за деяние, которого не совершал, а есть отцеубийца или человек, лишающий жизни всех, кто стоит на его пути. Кстати, последний относился к нашему Александру Петровичу как к ребенку.  Севшие за убийство начальства приобретают авторитет, а если ополчились на кого-то из своих - предатель. Случаются здесь театральные представления, в ходе которых можно увидеть на сцене неслыханные таланты с горящими глазами. И для всех их истинное счастье представляет свобода: мыслить, говорить, делать, носить, читать, писать именно то, что хочешь ты. Вынужденные обитатели этого места завидуют собаке, бродяге или орлу - ведь они могут отсюда убежать.  С арестантов не снимают кандалы даже в госпитале, на смертном одре, что сковывает их больше морально, нежели предотвращает побег. Кстати, о побеге. Дело это для истинно изворотливых, и у двоих получилось его провернуть, почти.
Александр Петрович в конце своих записей даже благодарит судьбу за опыт, приобретенный здесь, за время на глубокие раздумья и переосмысление минувших дней, и действительно выходит в жизнь обновившимся человеком.
Размышления Достоевского на счёт таких, казалось бы, поломанных людей, довольно интересны, и выводы он приподносит очень логичные, но такие, которые не лежат на поверхности (о тягости работы по принуждению, нравственном стеснении кандалами, разности заключённых и обстоятельств, которые привели их сюда). Если вам нравится наблюдать за людьми и изучать их мотивы в делах неблагопристойных, то сие чтиво покажется вам даже атмосферным.

Кажется, именно такие книги дают точное представление о веке гениев русской литературы. Во первых, это что угодно но не роман. Вы не найдете здесь сюжетной линии или каких-то интриг и поворотов. Я бы сказал что это мемуары. Описание определенного промежутка времени в жизни писателя, но с вымышленным главным героем. Возможно Федор Михайлович боялся, что какие-то детали исказились в его памяти, по этому решил уместить их в роман с вымышленными персонажами. К такому же приему прибег Борис Полевой в его великолепной работе "Повесть о настоящем человеке". Там тоже были изменены имена, потому что автор не мог перепроверить достоверность истории. Но всё это мои предположения.

Вернемся к тексту. Повествование окунает нас в быт каторжников 19 века. Кандалы, клейма и бесконечные дни в неволе. Главный герой - дворянин Александр Горячников. И, то что он дворянин, он считает своей главной проблемой на каторге. Его никто не принимает за своего. Он чужак для всех и каждого в отдельности. Он не может найти утешения ни в книгах (там под запретом все кроме библии), ни в дружбе и сам пишет:

Вообще текст можно разбирать на цитаты (чем я, наверное, сейчас и займусь). Он полон интересных размышлений и наблюдений. Для меня, это произведение стало откровением.

Арестанты были всех мастей и национальностей. Убийцы и воры. Поляки и кавказцы. Но русских дворян почти не было и относились к ним пренебрежительно, с издевкой. Даже когда главный герой находил человека хорошо к нему относящегося, в определенный момент он мог услышать искреннее:

По этому он часто наблюдал какие то события со стороны. Каторжники часто были для него объектом наблюдений, а сам он оставался безучастным зрителем. Достоевский, как знаток человеческой души, не мог не углубиться в анализ арестантской натуры. За что я ему безмерно благодарен. С невероятной точностью описывает он их переживания и страхи. Пытается понять что именно поддерживает в них жизнь при их, казалось бы безнадежном, положении. Находит самые, как может показаться свободному человеку, неочевидные объяснения. Например, арестант обеспечен во всем, он сыт, одет, у него есть работа и кров. Тем не менее Достоевский пишет:

И это только начало. Далее идут все более и более интересные наблюдения. Особо хотелось бы выделить главы про рождество и театр. В них арестанты представлены совершенно с другой, неожиданной стороны. Забыв о своих невзгодах, как дети, они готовятся к празднованию рождества. Подготавливают представления в импровизированном театре и как они радуются этому театру. Несколько дней они ходят смотреть на выступления, смеются, восторженно наблюдают за происходящим на сцене и обсуждают вечерами увиденное. При этом Федор Михайлович часто восхищается их житейской простотой и мудростью:

Книга очень многогранна. Сейчас, когда я пытаюсь написать отзыв, я понимаю что даже отзыв может растянуться на несколько страниц. Слишком уж много мыслей, которыми хотелось бы поделиться. Но я постараюсь не затягивать ибо я не Достоевский, мня долго читать не смогут.

Я не буду описывать многие свои открытия в связи с 19 веком, хотя их во время прочтения сделано много и одно только это может стать причиной для чтения. Но я хочу еще немного поговорить о этом произведении именно как об исследовании человеческой души, потому что это то, что сделало эту книгу столь ценной для меня.

В одной из глав автор начинает разбирать психологию поведения надсмотрщиков и палачей. Он пишет:

Ну скажите, где ещё я мог прочитать что-то подобное? И это ведь только мои заметки. В этом тексте хватит размышлений для написания еще одной книги с разборами мыслей автора. Гениальное произведение. Я уже как-то писал в рецензии на Преступление и наказание, что никто не смог переплюнуть Достоевского в разборе человеческой души. Теперь я в этом убежден ещё больше. Более того, мне кажется, что вряд-ли у кого получится. Для того, что бы написать подобное, нужно родиться в век без телевизора и смартфонов, нужно быть приговоренным к смерти, нужно что б приговор заменили на каторгу с последующей ссылкой и я уже молчу про талант и начитанность писателя... Теперь вопрос, возможно ли, что бы талант равный Достоевскому родился в наше время? Очень сомневаюсь.

Читайте и перечитывайте. Такое вряд ли еще напишут!